寫作於2005.05.01
作 者: 蔡茂堂 牧師
台語
國語
各位弟兄姊妹大家早，我們已講過「個人」敬虔的操練，你們還記得嗎？「個人」在敬虔的操練上有哪些？讀經、禱告、默想、禁食。每天有讀經禱告，有一點時間默想，遇到重大事情的時候，我們可以操練禁食。我們今天要談到「團體」敬虔的操練。啟示錄三章20節：「看哪，我站在門外叩門……」一般來講，傳道人都會把它講成是，還沒有信耶穌的人，他的門是關著的，耶穌在他的心門外叩門，希望他能夠打開心門，接受耶穌基督到他的家裡，或是到他的心裡面，這是傳統的解釋。這次在準備這篇講道的時候，我再讀啟示錄三章20節我發現，好像這樣的解釋不完全符合原來的意思，「看哪，我站在門外叩門……」的背景是聖靈對老底嘉教會講一些話的末段，提到「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」所以這應該是對基督徒講的一段話。
曾經讀過一個故事，就是有一間白人的教會，作禮拜的時候因為來的人很多，教會不夠大，所以都座滿了。有一個黑人的小孩，穿的破破爛爛要進去，外面招待的人就跟他說：「小弟弟，對不起，今天已經滿了，請你在外面，因為裡面已經坐不下去了。」這個黑人小孩很傷心，因為他慢一點到，結果沒有辦法進去，只好坐在外頭門階上哭，哭了一陣子，突然發覺有一個人坐在他旁邊，小弟弟就跟那個人說：「先生，你是不是也遲到了，進不去？」那位先生說：「是的，他們沒有讓我進去。」「你是誰？」小弟弟問到，先生說：「我是耶穌」。整個禮拜牧師在裡面穿的整整齊齊講很好的道，詩班唱很好聽的詩歌，禱告也很好，大家很享受敬拜，就差一項，耶穌沒有進去！把耶穌關在門外的敬拜，這個是敬拜嗎？耶穌會說：「你們要敬拜，先要讓我進去啊，不讓我進去，那你們在敬拜什麼？」我們問問我們自己，禮拜天我們來參加主日崇拜，是真的來崇拜？還是來聽音樂會？還是來聽演講？如果今天牧師講的不怎樣，你出去的時候會不會說：「唉啊，今天白來了，早知道今天就不來了，今天講的很爛，不好聽。」還是今天詩班唱的不是讓你很感動？敬拜的重點不在講道，重點不再唱詩，重點在主耶穌身上。你今天短短的一個小時來到教會，你有體驗到主在我們當中嗎？你真的進入敬拜嗎？這是我這次在準備的時候，讀到這小故事的一些感觸，我們真正敬拜的對象是主耶穌，不要把祂關在門外。
敬拜的震撼：
1.迦密山上聖火天降
關於敬拜有一篇文章形容的更好，說到小姐們去作禮拜，她們都穿得很美麗，有的還戴美麗的帽子，寫這文章的作者說：「要小心，敬拜是危險的，需要戴鋼盔，需要穿防震衣，因為有爆炸力。」敬拜有爆炸力，真的嗎？還是我們從來沒有這樣想過，敬拜有什麼震撼？在舊約聖經中有一位先知，他帶領敬拜，那位先知叫以利亞。在他的之前有另一團專業的450個先知，拜的是另外一個神巴力，可是他們拜了半天，沒有什麼動靜，然而當以利亞一跪下來禱告，突然從天上有一把大火降下，把他面前祭壇上的祭物燒光了，你可以想像一下，如果蔡牧師今天在這裡講道，突然有一把大火在台前燒了起來，你會不會非常戰兢而震撼，當神降臨在我們當中的時候，你應該會有那樣的感覺，就是震撼，「神真的在這裡啊！」我真的是到神的面前來敬拜祂嗎？這個叫作敬拜的震撼。在迦密山上有聖火降下，很可惜我們教會的敬拜很多時候從來沒有那種體會，就是神到我們當中，引起心靈的震撼，我們沒有這種震撼，這是列王記上十八章38～39節提到的：「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！耶和華是神！」 我們已經失去這樣的經歷，每個禮拜乖乖坐在這裡，唱唱詩歌，放一點錢在奉獻袋裡，再聽聽牧師講道，然後回家去，沒有得到上帝和我同在的那種震撼。
2.初代教會聖靈充滿
在新約的初代教會，他們也有震撼，當他們敬拜的時候，禱告一完，聚會的地方震動，然後他們就被聖靈充滿，放膽講論神的道，這是初代教會的震撼。「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（徒4：31）
3.今日教會阿們驚醒
現代教會也有一種震撼，不過這種震撼來的比較慢，我把他稱作「阿們」的震撼。就是說進來教會的時候大家都很安息，一直到最後司會說：我們起來唱阿們頌，很多人就「醒過來！」（禮拜結束我們要回去了），這個叫作「阿們」的震撼。「有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。」（徒20：9）禮拜講道講太久就睡著了，很多人來敬拜是享受安息，沒有震撼，只有到唱阿們頌才醒過來，這叫作「阿們」的震撼。
真實的敬拜：
什麼叫作真正的敬拜，這個引起很多的討論，特別是主持敬拜的人都會去探討。耶穌曾經跟撒馬利亞一個婦人談這個事情，祂不是跟猶太人談，也不是在聖殿裡面談，祂是在外國一個沒有敬拜神的地方，跟一位女性談，而且是在一個古井的旁邊跟她談這個事情，這給了我們一些啟示，到底耶穌基督跟她談了什麼？什麼叫作敬拜？這個女人她是撒馬利亞人，雖然他的生活背景有一些困難和問題，但是她在意〝敬拜〞，她問主耶穌說〝我們的祖宗，在這山上禮拜，你們倒說應當的地方是在耶路撒冷？〞耶穌說：「婦人，重點不在那裡，因為你拜的是上帝，所以重點不在地點。」在這裡我得到一個學習，敬拜的重點不在那個Formality(拘泥形式儀式)，不管聚會時你是坐板凳還是坐地板，你是穿著西裝筆挺還是襯衫，你唱的歌曲是用鋼琴伴奏還是用吉他伴奏，耶穌說：「婦人，這個不是重點。」敬拜的對象如果是上帝，敬拜的重點應該是你的心靈，因為上帝是靈，只有你的心靈與神接近時，你才進入敬拜。外在的這些Formality，如果能夠幫助你體會到神在其中，那你是敬拜，如果沒有辦法幫助你的話，這些都算不得什麼，所以耶穌對她說：「時候將到，現在就是，真正拜父的要用心靈和誠實（真誠）拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」其實這句話翻譯出來的意思是：上帝到處在找看有沒有這樣的人，是在靈裡真誠的來拜祂，God is seeking this kind of people to worship Him英文這樣翻譯就很清楚，上帝像打著燈籠的人拼命在找，願意以心靈和真誠敬拜祂的人，原文翻譯〝要這樣的人拜祂〞，有點被模糊掉。上帝到處在找，看有沒有誰是真的願意用心靈和真誠來拜祂的意義。
1.心靈敬拜（聖靈感動）
敬拜上帝有兩個要素，第一個要素是心靈（Spirit），Spirit其實就是指「靈」？我們最近這一系列的講道就是要操練「靈」，我們說到敬虔的操練，敬虔是屬於心靈的一個功能，你日常生活有沒有作個人敬虔的操練，有的話，你在主日崇拜的時候，就比較容易進入心靈的敬拜。
2.真誠敬拜（神看內心）
第二個重點是誠實（Truth），Truth所指的不是內容的「真」，而是態度的「真」，應該說是真誠，不是裝假的，不是作個樣子的，是從心裡面真誠的敬拜。心靈是用靈來敬拜，所以如果你覺得你的「靈」不怎麼「靈」的時候，當然你不容易進入敬拜中，並不奇怪。所以在這系列講道中，我覺得要從個人敬虔的操練開始講，我們平常每天有一點親近神的時間，操練習慣了以後，禮拜天到教會來就比較容易進敬拜中，平常都不理上帝，到主日才想要進入敬拜，可能會找不到門路，因為搞不好連你的靈在哪裡你都搞不清楚！靈預備好很重要，我們的靈才會被聖靈感動。我每次講道完後，都會邀請大家有一點時間禱告，然後我會說：「如果聖靈在今天崇拜的時候，有對你講一句話，你就為這句話感謝。」其實在敬拜之前，我就應該跟大家說，在開始禮拜前，請你先默禱說：「聖靈啊，在今天一個小時的禮拜中，你來感動我。」牧師講道講了三十分鐘，講了很多話，可是其中可能只有一句摸到你的心，這不是牧師厲害，那是聖靈藉著牧師講的話觸及你的心，這就是聖靈的感動，我們要的是這一點點的感動，如此你就是進入敬拜了。「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前12：3）就是說，從心裡面真的把耶穌當作主，所以敬拜就是把耶穌當作主來看，而不是把他關在門外，這樣的一種態度，聖靈會來感動您的心。敬拜要誠實（真誠），我們不必在上帝面前作什麼化妝修飾、刻意的打扮，因為神是看內心的神。
在舊約的時候，上帝對撒母耳（士師）說，你已經年老要退休了，以色列人覺得他們的士師常常在換人不行，因此覺得要有一個長期的領袖，他們希望撒母耳在退休以前幫他們選立一個國王，上帝就依從他們，要撒母耳選立了基士的兒子掃羅。後來掃羅被上帝厭棄，神就叫撒母耳到一戶人家，另外找一個人當國王，於是撒母耳就帶著角，一點油要去膏抹。在耶西家的七個孩子中，老大長的是英俊瀟灑、高大健壯，撒母耳心想就是他了，打算要膏抹老大，但是神說：不是他，他是外面長的好看，他的心不怎麼樣，上帝對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：『人是看外貌；耶和華是看內心。』」（撒上16：7）所以不要以為說，那個人穿的怎麼樣，那個人看起來怎麼樣，你就以為神就不喜歡他，不是。上帝看的是你內心的真誠，這樣的人到神面前來，接受聖靈的感動，用真誠來敬拜神的，這叫作真實的敬拜。
永恆的敬拜：
教會做很多事情，教會開辦主日學、社會服務……等，其中有一件事情就是敬拜，就我所想，能夠帶進永恆的，大概只有敬拜。主日學在永恆不需要開辦，因為大家在神面前什麼都知道，不需要再學習了，社會服務也不需要了，社會的問題上帝都解決了，不會有什麼窮人需要幫助，可是有一件事情還會繼續做的，就是敬拜。啟示錄就描述了這樣的敬拜，剛才司會頌讀的經文是其中一個，我要講另外兩個，那兩個是告訴我們敬拜的內容，到底敬拜中，在敬拜什麼？為什麼要敬拜上帝？有畫家試著聖經把啟示錄所講的情境畫出來，畫中下方的是四活物（牛鷹人獅），旁邊有二十四位長老，有人說十二位是以色列十二支派，另外十二位是新約的十二使徒，後面是千千萬萬的詩班唱著詩歌，你可以感受到那個敬拜的情境，畫中央很明亮看不清楚的就是敬拜的對象，就是上帝。為什麼要敬拜祂呢？
1.創造的尊榮（讚美）
第一，因為神創造了宇宙萬物Majesty of Creation，神的創造是值得我們稱頌，我把它稱作「創造的尊榮」。我們是用讚美到神的面前來稱讚祂創造的尊榮，我們今天也要試著用一首詩歌來體會，聖經是這樣寫的：「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」（啟4：9～11）有一個作詩的人就把這段話寫成一首詩歌：
「主你配得，主你配得，主你配得讚美，配得榮耀，榮耀和尊貴，榮耀尊貴和權柄，因為你曾創造萬物你所創造，一切萬物是你所創造，照你聖旨意，萬物被創造，主你配得讚美。」
其實這樣的敬拜，不需要到禮拜天、到禮拜堂才可以敬拜，也不需要到風景名勝區才可以進入敬拜，求神給我們一個會欣賞的眼光，只要有一顆能夠欣賞在我們周遭，神創造的大自然的心，一朵小花，一隻螞蟻，你就可以進入敬拜的心境，說：「神我讚美你，創造了這麼漂亮的宇宙…」，這就是敬拜，這是永恆敬拜的第一個內容。
2.救贖的奧秘（感謝）
對基督徒來講，神除了創造以外，祂還有一個作為是值得我們感謝的，這個叫作「救贖的奧秘」Mystery of Salvation。神除了創造我們之外，祂還把我們從罪惡中救出來，這個是羔羊，又是猶大支派中的獅子大衛的根，就是我們的主耶穌基督，我們是用感謝到祂的面前來，這是啟示錄第五章講的第二個敬拜的內容，聖經說：「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐『寶座的』和『羔羊』，直到永永遠遠！」（啟5：11～13）這個羔羊就是被殺的羔羊，就是為我們犧牲的主耶穌基督，所以我們說，我們敬拜的重點應該是我們的主，祂是救贖我們的，這是救贖的恩典，我們用感謝來敬拜。現在我們要唱一首以羔羊為敬拜對象的詩歌：
「坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，昔在今在以後永在，惟有你是全能真神，坐在寶座上尊貴羔羊，我們俯伏敬拜你，頌讚尊貴榮耀權勢，都歸給你直到永遠，萬王之王，萬主之主，惟有你配得敬拜和尊崇，萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。」
敬拜的操練
1.恭敬等候聖靈降臨
每一天、每個主日希望我們能夠進入敬拜，是需要有一些操練，其中第一個操練是禮拜六開始做，禮拜六不能看連續劇看太晚，因為禮拜天會爬不起來，所以要操練，生活的操練是跟敬拜有關係。明天一大早我要到教會敬拜上帝，今天晚上我就要早一點上床睡覺，明天才有精神去敬拜上帝，我們第一堂是8：30敬拜，所以我們應該8：25就到聖殿，你要敬拜上帝，早幾分鐘來做什麼？就是預備你的心安靜，今天早上早到的人，會看到有一張slide投影片的內容，就是我們要安靜聽聽那個沒有聲音的聲音Voice of Silence，這樣你把你的心靈預備好了，真的開始敬拜的時候，你就很容易進入靈的裡面，如果匆匆忙忙才來，浮動的心要怎麼敬拜呢？當然有困難。敬拜首先要恭敬等候聖靈降臨，如果聖靈不來，你就沒有敬拜，因為敬拜要用心靈和誠實，所以我們提早花個幾分鐘，默禱：「聖靈請你來，在我心裡面感動我，讓我今天能進入真實的敬拜。」所以這是安靜等候，「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。」（詩130：5）等候就是早一點來才能等候，否則人家都開始敬拜了你沒得等，這是敬拜的預備。
2.口唱心和讚美神
第二個是唱詩歌，唱詩歌是很重要的，「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗5：19）我們第一堂沒有詩班，第二堂的詩班我希望他們練習的是，詩班與會眾一起合唱，一起真正的進入唱詩歌的敬拜，這裡有一首詩歌，我來試著唱詩班的部分，你們唱主調的部分，看看敬拜的感覺怎麼樣？這是一首可以合起來唱的詩歌：
「人人都應該知道，人人都應該知道，人人都應該知道耶穌是誰，祂是晨星燦爛光華，祂是谷中百合花，千萬人中祂最美好，人人都應該知道。人人都應該知道，人人都應該知道，人人都應該知道耶穌是誰。」
不知道你有沒有體會到，兩邊的人唱不一樣的音階，可是卻能夠感覺到是一體的敬拜，這就是口唱心和的意思，就是詩班與會友一起進到唱詩讚美的敬拜。
3.傾心吐意禱告主
在敬拜的當中會有禱告，禱告的重點是「傾心吐意」這四個字，不管你心裡面帶有多少愁苦、多少歡樂，在神的面前就傾訴出來，我們的禱告一向都是司會帶領我們作「公禱」，也許以後我會鼓勵司會在公禱以前，給大家兩分鐘讓每個人自己跟神禱告，我相信每一個到禮拜堂作禮拜的人，都帶著不一樣的內心感動要禱告，司會沒有辦法知道每一個人，最近有什麼事情要感謝或是要跟神苦訴的，讓我們在神面前能夠把心中的問題傾訴出來，然後司會再帶我們作公禱。記不記得我每次在講道完，都會給大家幾分鐘作自己的禱告，我們來敬拜不是坐在那邊看司會表演、牧師表演，我們是進到神裡面，在唱詩歌、在禱告時，我們都進入到那樣的敬拜裡面。聖經裡有一個婦人，禱告到被挨罵，因為她禱告的太傾心吐意了，她是因為不孕症，所以她很痛苦，每次到聖殿敬拜的時候，她都在神面前哭訴，哭到一個程度，祭司對她說：「婦人，禮拜都結束了你還在哭，是不是早上喝酒喝太多了？」結果這位婦人哈拿就回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」（撒上1：15）神就垂聽她的禱告，這是在神面前傾心吐意的禱告。
4.甘心領受主話語
作禮拜理當就要聽牧師講道，我們要領受神的話，「（庇哩亞）這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，『甘心領受』這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒11：17）重點是「甘心領受」的態度，甘心領受不等於照單全收，不是牧師所有講的話你都要同意，但是你要抱著甘心領受的心，而不是坐在那邊指責來挑剔去，若是抱持這種態度，那就什麼也聽不到，應該抱著說：「神啊，也許牧師今天講的話裡面，有一句話我可以學習。」這個態度就是敬拜的態度，甘心領受，回去再去整理反芻。
5.奉獻回應神恩典
耶穌看見一位窮人，大家在奉獻時她不敢去，因為她太窮了，只剩下兩分錢，（我們現在的奉獻袋是絨布做的，放紙鈔或銅板都沒有聲音，那時候猶太人的奉獻箱是木頭製的，錢放下去會有「叩嘍，叩嘍」的聲音。）有錢人在奉獻時「叩嘍叩嘍～叩嘍～」，不得了一定奉獻很多錢，而窮寡婦等到大家都走了，她才偷偷的去奉獻，「叩……叩……」兩聲，耶穌聽到了就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（路21：3～4）這是真誠的奉獻，上帝看的是比例，所以簡單的講，奉獻不要跟別人比，你自己知道，神給你恩典有多少，你願意拿多少來到神的面前，這是你的決定。
6.奉差遣服侍世界
最後一個就是敬拜到結束時，你會向神說：「我從這裡離開後，能做什麼？有什麼我要改變嗎？神要我做什麼？」以賽亞在敬拜以後，聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖」以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6：8）你要我做什麼事，我願意去做，當我們的敬拜是以這樣結束的時候，這個敬拜就從禮拜天帶到禮拜一去了，因為我帶著「回去以後能做什麼」的心。
當這個「做什麼」成為你敬拜的結束時，你就不是只有一週敬拜一個小時，而是這一個小時會帶入一週的生活，那樣的敬拜就是整個生命的敬拜，不是只有一個小時的敬拜，而是羅馬書十二章1～2節所講的敬拜：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」願我們每個人在每主日敬拜後向神說：「神啊，我能做什麼？」學習真正的敬拜，將敬拜融入生活中。
作 者: 蔡茂堂 牧師
台語
國語
各位弟兄姊妹大家早，我們已講過「個人」敬虔的操練，你們還記得嗎？「個人」在敬虔的操練上有哪些？讀經、禱告、默想、禁食。每天有讀經禱告，有一點時間默想，遇到重大事情的時候，我們可以操練禁食。我們今天要談到「團體」敬虔的操練。啟示錄三章20節：「看哪，我站在門外叩門……」一般來講，傳道人都會把它講成是，還沒有信耶穌的人，他的門是關著的，耶穌在他的心門外叩門，希望他能夠打開心門，接受耶穌基督到他的家裡，或是到他的心裡面，這是傳統的解釋。這次在準備這篇講道的時候，我再讀啟示錄三章20節我發現，好像這樣的解釋不完全符合原來的意思，「看哪，我站在門外叩門……」的背景是聖靈對老底嘉教會講一些話的末段，提到「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」所以這應該是對基督徒講的一段話。
曾經讀過一個故事，就是有一間白人的教會，作禮拜的時候因為來的人很多，教會不夠大，所以都座滿了。有一個黑人的小孩，穿的破破爛爛要進去，外面招待的人就跟他說：「小弟弟，對不起，今天已經滿了，請你在外面，因為裡面已經坐不下去了。」這個黑人小孩很傷心，因為他慢一點到，結果沒有辦法進去，只好坐在外頭門階上哭，哭了一陣子，突然發覺有一個人坐在他旁邊，小弟弟就跟那個人說：「先生，你是不是也遲到了，進不去？」那位先生說：「是的，他們沒有讓我進去。」「你是誰？」小弟弟問到，先生說：「我是耶穌」。整個禮拜牧師在裡面穿的整整齊齊講很好的道，詩班唱很好聽的詩歌，禱告也很好，大家很享受敬拜，就差一項，耶穌沒有進去！把耶穌關在門外的敬拜，這個是敬拜嗎？耶穌會說：「你們要敬拜，先要讓我進去啊，不讓我進去，那你們在敬拜什麼？」我們問問我們自己，禮拜天我們來參加主日崇拜，是真的來崇拜？還是來聽音樂會？還是來聽演講？如果今天牧師講的不怎樣，你出去的時候會不會說：「唉啊，今天白來了，早知道今天就不來了，今天講的很爛，不好聽。」還是今天詩班唱的不是讓你很感動？敬拜的重點不在講道，重點不再唱詩，重點在主耶穌身上。你今天短短的一個小時來到教會，你有體驗到主在我們當中嗎？你真的進入敬拜嗎？這是我這次在準備的時候，讀到這小故事的一些感觸，我們真正敬拜的對象是主耶穌，不要把祂關在門外。
敬拜的震撼：
1.迦密山上聖火天降
關於敬拜有一篇文章形容的更好，說到小姐們去作禮拜，她們都穿得很美麗，有的還戴美麗的帽子，寫這文章的作者說：「要小心，敬拜是危險的，需要戴鋼盔，需要穿防震衣，因為有爆炸力。」敬拜有爆炸力，真的嗎？還是我們從來沒有這樣想過，敬拜有什麼震撼？在舊約聖經中有一位先知，他帶領敬拜，那位先知叫以利亞。在他的之前有另一團專業的450個先知，拜的是另外一個神巴力，可是他們拜了半天，沒有什麼動靜，然而當以利亞一跪下來禱告，突然從天上有一把大火降下，把他面前祭壇上的祭物燒光了，你可以想像一下，如果蔡牧師今天在這裡講道，突然有一把大火在台前燒了起來，你會不會非常戰兢而震撼，當神降臨在我們當中的時候，你應該會有那樣的感覺，就是震撼，「神真的在這裡啊！」我真的是到神的面前來敬拜祂嗎？這個叫作敬拜的震撼。在迦密山上有聖火降下，很可惜我們教會的敬拜很多時候從來沒有那種體會，就是神到我們當中，引起心靈的震撼，我們沒有這種震撼，這是列王記上十八章38～39節提到的：「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！耶和華是神！」 我們已經失去這樣的經歷，每個禮拜乖乖坐在這裡，唱唱詩歌，放一點錢在奉獻袋裡，再聽聽牧師講道，然後回家去，沒有得到上帝和我同在的那種震撼。
2.初代教會聖靈充滿
在新約的初代教會，他們也有震撼，當他們敬拜的時候，禱告一完，聚會的地方震動，然後他們就被聖靈充滿，放膽講論神的道，這是初代教會的震撼。「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（徒4：31）
3.今日教會阿們驚醒
現代教會也有一種震撼，不過這種震撼來的比較慢，我把他稱作「阿們」的震撼。就是說進來教會的時候大家都很安息，一直到最後司會說：我們起來唱阿們頌，很多人就「醒過來！」（禮拜結束我們要回去了），這個叫作「阿們」的震撼。「有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。」（徒20：9）禮拜講道講太久就睡著了，很多人來敬拜是享受安息，沒有震撼，只有到唱阿們頌才醒過來，這叫作「阿們」的震撼。
真實的敬拜：
什麼叫作真正的敬拜，這個引起很多的討論，特別是主持敬拜的人都會去探討。耶穌曾經跟撒馬利亞一個婦人談這個事情，祂不是跟猶太人談，也不是在聖殿裡面談，祂是在外國一個沒有敬拜神的地方，跟一位女性談，而且是在一個古井的旁邊跟她談這個事情，這給了我們一些啟示，到底耶穌基督跟她談了什麼？什麼叫作敬拜？這個女人她是撒馬利亞人，雖然他的生活背景有一些困難和問題，但是她在意〝敬拜〞，她問主耶穌說〝我們的祖宗，在這山上禮拜，你們倒說應當的地方是在耶路撒冷？〞耶穌說：「婦人，重點不在那裡，因為你拜的是上帝，所以重點不在地點。」在這裡我得到一個學習，敬拜的重點不在那個Formality(拘泥形式儀式)，不管聚會時你是坐板凳還是坐地板，你是穿著西裝筆挺還是襯衫，你唱的歌曲是用鋼琴伴奏還是用吉他伴奏，耶穌說：「婦人，這個不是重點。」敬拜的對象如果是上帝，敬拜的重點應該是你的心靈，因為上帝是靈，只有你的心靈與神接近時，你才進入敬拜。外在的這些Formality，如果能夠幫助你體會到神在其中，那你是敬拜，如果沒有辦法幫助你的話，這些都算不得什麼，所以耶穌對她說：「時候將到，現在就是，真正拜父的要用心靈和誠實（真誠）拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」其實這句話翻譯出來的意思是：上帝到處在找看有沒有這樣的人，是在靈裡真誠的來拜祂，God is seeking this kind of people to worship Him英文這樣翻譯就很清楚，上帝像打著燈籠的人拼命在找，願意以心靈和真誠敬拜祂的人，原文翻譯〝要這樣的人拜祂〞，有點被模糊掉。上帝到處在找，看有沒有誰是真的願意用心靈和真誠來拜祂的意義。
1.心靈敬拜（聖靈感動）
敬拜上帝有兩個要素，第一個要素是心靈（Spirit），Spirit其實就是指「靈」？我們最近這一系列的講道就是要操練「靈」，我們說到敬虔的操練，敬虔是屬於心靈的一個功能，你日常生活有沒有作個人敬虔的操練，有的話，你在主日崇拜的時候，就比較容易進入心靈的敬拜。
2.真誠敬拜（神看內心）
第二個重點是誠實（Truth），Truth所指的不是內容的「真」，而是態度的「真」，應該說是真誠，不是裝假的，不是作個樣子的，是從心裡面真誠的敬拜。心靈是用靈來敬拜，所以如果你覺得你的「靈」不怎麼「靈」的時候，當然你不容易進入敬拜中，並不奇怪。所以在這系列講道中，我覺得要從個人敬虔的操練開始講，我們平常每天有一點親近神的時間，操練習慣了以後，禮拜天到教會來就比較容易進敬拜中，平常都不理上帝，到主日才想要進入敬拜，可能會找不到門路，因為搞不好連你的靈在哪裡你都搞不清楚！靈預備好很重要，我們的靈才會被聖靈感動。我每次講道完後，都會邀請大家有一點時間禱告，然後我會說：「如果聖靈在今天崇拜的時候，有對你講一句話，你就為這句話感謝。」其實在敬拜之前，我就應該跟大家說，在開始禮拜前，請你先默禱說：「聖靈啊，在今天一個小時的禮拜中，你來感動我。」牧師講道講了三十分鐘，講了很多話，可是其中可能只有一句摸到你的心，這不是牧師厲害，那是聖靈藉著牧師講的話觸及你的心，這就是聖靈的感動，我們要的是這一點點的感動，如此你就是進入敬拜了。「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前12：3）就是說，從心裡面真的把耶穌當作主，所以敬拜就是把耶穌當作主來看，而不是把他關在門外，這樣的一種態度，聖靈會來感動您的心。敬拜要誠實（真誠），我們不必在上帝面前作什麼化妝修飾、刻意的打扮，因為神是看內心的神。
在舊約的時候，上帝對撒母耳（士師）說，你已經年老要退休了，以色列人覺得他們的士師常常在換人不行，因此覺得要有一個長期的領袖，他們希望撒母耳在退休以前幫他們選立一個國王，上帝就依從他們，要撒母耳選立了基士的兒子掃羅。後來掃羅被上帝厭棄，神就叫撒母耳到一戶人家，另外找一個人當國王，於是撒母耳就帶著角，一點油要去膏抹。在耶西家的七個孩子中，老大長的是英俊瀟灑、高大健壯，撒母耳心想就是他了，打算要膏抹老大，但是神說：不是他，他是外面長的好看，他的心不怎麼樣，上帝對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：『人是看外貌；耶和華是看內心。』」（撒上16：7）所以不要以為說，那個人穿的怎麼樣，那個人看起來怎麼樣，你就以為神就不喜歡他，不是。上帝看的是你內心的真誠，這樣的人到神面前來，接受聖靈的感動，用真誠來敬拜神的，這叫作真實的敬拜。
永恆的敬拜：
教會做很多事情，教會開辦主日學、社會服務……等，其中有一件事情就是敬拜，就我所想，能夠帶進永恆的，大概只有敬拜。主日學在永恆不需要開辦，因為大家在神面前什麼都知道，不需要再學習了，社會服務也不需要了，社會的問題上帝都解決了，不會有什麼窮人需要幫助，可是有一件事情還會繼續做的，就是敬拜。啟示錄就描述了這樣的敬拜，剛才司會頌讀的經文是其中一個，我要講另外兩個，那兩個是告訴我們敬拜的內容，到底敬拜中，在敬拜什麼？為什麼要敬拜上帝？有畫家試著聖經把啟示錄所講的情境畫出來，畫中下方的是四活物（牛鷹人獅），旁邊有二十四位長老，有人說十二位是以色列十二支派，另外十二位是新約的十二使徒，後面是千千萬萬的詩班唱著詩歌，你可以感受到那個敬拜的情境，畫中央很明亮看不清楚的就是敬拜的對象，就是上帝。為什麼要敬拜祂呢？
1.創造的尊榮（讚美）
第一，因為神創造了宇宙萬物Majesty of Creation，神的創造是值得我們稱頌，我把它稱作「創造的尊榮」。我們是用讚美到神的面前來稱讚祂創造的尊榮，我們今天也要試著用一首詩歌來體會，聖經是這樣寫的：「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」（啟4：9～11）有一個作詩的人就把這段話寫成一首詩歌：
「主你配得，主你配得，主你配得讚美，配得榮耀，榮耀和尊貴，榮耀尊貴和權柄，因為你曾創造萬物你所創造，一切萬物是你所創造，照你聖旨意，萬物被創造，主你配得讚美。」
其實這樣的敬拜，不需要到禮拜天、到禮拜堂才可以敬拜，也不需要到風景名勝區才可以進入敬拜，求神給我們一個會欣賞的眼光，只要有一顆能夠欣賞在我們周遭，神創造的大自然的心，一朵小花，一隻螞蟻，你就可以進入敬拜的心境，說：「神我讚美你，創造了這麼漂亮的宇宙…」，這就是敬拜，這是永恆敬拜的第一個內容。
2.救贖的奧秘（感謝）
對基督徒來講，神除了創造以外，祂還有一個作為是值得我們感謝的，這個叫作「救贖的奧秘」Mystery of Salvation。神除了創造我們之外，祂還把我們從罪惡中救出來，這個是羔羊，又是猶大支派中的獅子大衛的根，就是我們的主耶穌基督，我們是用感謝到祂的面前來，這是啟示錄第五章講的第二個敬拜的內容，聖經說：「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐『寶座的』和『羔羊』，直到永永遠遠！」（啟5：11～13）這個羔羊就是被殺的羔羊，就是為我們犧牲的主耶穌基督，所以我們說，我們敬拜的重點應該是我們的主，祂是救贖我們的，這是救贖的恩典，我們用感謝來敬拜。現在我們要唱一首以羔羊為敬拜對象的詩歌：
「坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，昔在今在以後永在，惟有你是全能真神，坐在寶座上尊貴羔羊，我們俯伏敬拜你，頌讚尊貴榮耀權勢，都歸給你直到永遠，萬王之王，萬主之主，惟有你配得敬拜和尊崇，萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。」
敬拜的操練
1.恭敬等候聖靈降臨
每一天、每個主日希望我們能夠進入敬拜，是需要有一些操練，其中第一個操練是禮拜六開始做，禮拜六不能看連續劇看太晚，因為禮拜天會爬不起來，所以要操練，生活的操練是跟敬拜有關係。明天一大早我要到教會敬拜上帝，今天晚上我就要早一點上床睡覺，明天才有精神去敬拜上帝，我們第一堂是8：30敬拜，所以我們應該8：25就到聖殿，你要敬拜上帝，早幾分鐘來做什麼？就是預備你的心安靜，今天早上早到的人，會看到有一張slide投影片的內容，就是我們要安靜聽聽那個沒有聲音的聲音Voice of Silence，這樣你把你的心靈預備好了，真的開始敬拜的時候，你就很容易進入靈的裡面，如果匆匆忙忙才來，浮動的心要怎麼敬拜呢？當然有困難。敬拜首先要恭敬等候聖靈降臨，如果聖靈不來，你就沒有敬拜，因為敬拜要用心靈和誠實，所以我們提早花個幾分鐘，默禱：「聖靈請你來，在我心裡面感動我，讓我今天能進入真實的敬拜。」所以這是安靜等候，「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。」（詩130：5）等候就是早一點來才能等候，否則人家都開始敬拜了你沒得等，這是敬拜的預備。
2.口唱心和讚美神
第二個是唱詩歌，唱詩歌是很重要的，「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗5：19）我們第一堂沒有詩班，第二堂的詩班我希望他們練習的是，詩班與會眾一起合唱，一起真正的進入唱詩歌的敬拜，這裡有一首詩歌，我來試著唱詩班的部分，你們唱主調的部分，看看敬拜的感覺怎麼樣？這是一首可以合起來唱的詩歌：
「人人都應該知道，人人都應該知道，人人都應該知道耶穌是誰，祂是晨星燦爛光華，祂是谷中百合花，千萬人中祂最美好，人人都應該知道。人人都應該知道，人人都應該知道，人人都應該知道耶穌是誰。」
不知道你有沒有體會到，兩邊的人唱不一樣的音階，可是卻能夠感覺到是一體的敬拜，這就是口唱心和的意思，就是詩班與會友一起進到唱詩讚美的敬拜。
3.傾心吐意禱告主
在敬拜的當中會有禱告，禱告的重點是「傾心吐意」這四個字，不管你心裡面帶有多少愁苦、多少歡樂，在神的面前就傾訴出來，我們的禱告一向都是司會帶領我們作「公禱」，也許以後我會鼓勵司會在公禱以前，給大家兩分鐘讓每個人自己跟神禱告，我相信每一個到禮拜堂作禮拜的人，都帶著不一樣的內心感動要禱告，司會沒有辦法知道每一個人，最近有什麼事情要感謝或是要跟神苦訴的，讓我們在神面前能夠把心中的問題傾訴出來，然後司會再帶我們作公禱。記不記得我每次在講道完，都會給大家幾分鐘作自己的禱告，我們來敬拜不是坐在那邊看司會表演、牧師表演，我們是進到神裡面，在唱詩歌、在禱告時，我們都進入到那樣的敬拜裡面。聖經裡有一個婦人，禱告到被挨罵，因為她禱告的太傾心吐意了，她是因為不孕症，所以她很痛苦，每次到聖殿敬拜的時候，她都在神面前哭訴，哭到一個程度，祭司對她說：「婦人，禮拜都結束了你還在哭，是不是早上喝酒喝太多了？」結果這位婦人哈拿就回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」（撒上1：15）神就垂聽她的禱告，這是在神面前傾心吐意的禱告。
4.甘心領受主話語
作禮拜理當就要聽牧師講道，我們要領受神的話，「（庇哩亞）這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，『甘心領受』這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒11：17）重點是「甘心領受」的態度，甘心領受不等於照單全收，不是牧師所有講的話你都要同意，但是你要抱著甘心領受的心，而不是坐在那邊指責來挑剔去，若是抱持這種態度，那就什麼也聽不到，應該抱著說：「神啊，也許牧師今天講的話裡面，有一句話我可以學習。」這個態度就是敬拜的態度，甘心領受，回去再去整理反芻。
5.奉獻回應神恩典
耶穌看見一位窮人，大家在奉獻時她不敢去，因為她太窮了，只剩下兩分錢，（我們現在的奉獻袋是絨布做的，放紙鈔或銅板都沒有聲音，那時候猶太人的奉獻箱是木頭製的，錢放下去會有「叩嘍，叩嘍」的聲音。）有錢人在奉獻時「叩嘍叩嘍～叩嘍～」，不得了一定奉獻很多錢，而窮寡婦等到大家都走了，她才偷偷的去奉獻，「叩……叩……」兩聲，耶穌聽到了就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（路21：3～4）這是真誠的奉獻，上帝看的是比例，所以簡單的講，奉獻不要跟別人比，你自己知道，神給你恩典有多少，你願意拿多少來到神的面前，這是你的決定。
6.奉差遣服侍世界
最後一個就是敬拜到結束時，你會向神說：「我從這裡離開後，能做什麼？有什麼我要改變嗎？神要我做什麼？」以賽亞在敬拜以後，聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖」以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6：8）你要我做什麼事，我願意去做，當我們的敬拜是以這樣結束的時候，這個敬拜就從禮拜天帶到禮拜一去了，因為我帶著「回去以後能做什麼」的心。
當這個「做什麼」成為你敬拜的結束時，你就不是只有一週敬拜一個小時，而是這一個小時會帶入一週的生活，那樣的敬拜就是整個生命的敬拜，不是只有一個小時的敬拜，而是羅馬書十二章1～2節所講的敬拜：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」願我們每個人在每主日敬拜後向神說：「神啊，我能做什麼？」學習真正的敬拜，將敬拜融入生活中。
