1月 2016 - 台北和平教會 講道篇
和平快報 :

[和平教會 主日講道影片] 代代相傳,跟主腳蹤 (華)

Written By 和平教會 on 2016年1月31日 星期日 | 下午1:46

【講道大綱】
一、前言
今天要從我們和平教會的歷史講起,到今年年度目標的意義,並邀請我們思想這一年要怎麼過。
二、回顧教會起初歷史的點點滴滴,你會如何歸納當時教會的景況?
三、從彼得前書寫作當時所處的情境中,看彼得為何勸勉信徒「跟主腳蹤」。
1.    關於受苦的主題-
2.    關於救恩的主題-
省思-在這世代中,要成為跟隨主腳蹤的人,最大的挑戰是什麼?
四、從跟主腳蹤到代代連結:
1.    往回看,福音進入台灣是透過一群外國宣教士來開始。
2.    往前看,這世代的青年人是跟著前輩的路走?或前面的路將如何前行?
3.    是困境,也是挑戰。
省思-信仰中的跟隨和陪伴是怎樣的關係?
五、我們行動吧!
1.    將今年目標化為具體跟隨主腳蹤的行動。
2.    將今年目標化為具體一年教會活動律動。
省思-你怕迷路嗎?因為這樣,我們更要緊緊跟隨主,更要代代連結。
六、結論
1.    跟隨,看起來是要做不少事情,甚至聽起來像是被要求……。但從另外的角度來看,跟隨是為了不要越離越遠,跟隨是為了陪伴及同在。基督徒不只是擁有一份地圖,基督徒們還要一起去旅行,而旅程的終點就是回家。
2.    期盼在今年,讓我們和平教會弟兄姊妹們,越來越有跟隨耶穌的基督臉,有基督的馨香氣味,同時也有和平人的和平臉和香味。以致當日後我們回首時,要相約在永恆中一起歡慶和感恩,因為我們都曾經在同一塊土地上,先後用生命認真跟隨主,代代連結。
3.    祝我們生日快樂,並讓我們立志要一起走跟隨主的路。
【默想和行動】
1.    在你而言,要成為跟隨主腳蹤的人,最大的挑戰將是什麼?
2.    你可願意,立志並參與在教會年度目標和一年活動律動中?
【金句】
「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」
彌迦書六:8


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由 Blogger 於 1/31/2016 01:46:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 拯救者與守望者

Written By 和平教會 on 2016年1月30日 星期六 | 下午3:35


�v道�热�
�v�}:拯救者�c守望者
�文:以���62:6-12
主�v:蔡�S��牧��
�r�g:二0一五年十二月二十七日

一、前言
各位弟兄姊妹平安,今年�}�Q�各�拥幕�樱�到今天早上的洗�Y�}餐�Y拜就�⒌揭欢温洌�在�}�Q�吩�、�}�Q晚��、�}�Q� 赣H眼�祢」、清唱� ⒙}�Q夜和平yeah,�蠹岩簟⒁约吧�命教育�F�演出五�龅墓饭诽焯玫龋�除了在台上的兄弟姊妹之外,�有�u作海��DM、陪�、招待、插花布置、�а荨⒂耙敉�工、�A�湎�夜、�龅匕才藕突�停�以及一群在先前和���r�檫@些�\告的弟兄姊妹��,��在好多好多人的�⑴c。我��真要�x�x他��,�我��一起有�S多美好的�}�Q回��。同�r,今天牧��也要透�^�@段�文,�⒔�文放在�}�Q�之後主日的情境下,特�e�⒔裹c放在拯救者和守望者,好�我��把今年各�N�}�Q活�拥拿篮没��,加深其�凫`意�x。
二、拯救者
�@段��d在以�����62章的�热荩�是先知以����σ�路撒冷�s耀的期盼和�_信的�A言,以����f,耶路撒冷和其中的百姓,你��的拯救者要�恚��偕系鄣淖用瘢�你��要被�Q�樯系鄣穆}��子民、被�勰降暮筒槐贿z��的城。先知以����I受上帝�⑹荆��λ����f起�@些���S,�@是何等的���F。
�ξ��今天��洗�Y、小�合吹男宙�,牧��要再一次恭喜您��,受洗�w入耶�d基督的名,成�樯系鄣�号�,同�r也要���D籍的弟兄姊妹�碚f,�g迎你��加入和平教��,你��都�⒃诤推浇���@大家庭中,同走�@�l信仰的旅程,上帝���S永不��被�z��,我��要一起走。��我看著他��,想著在洗�Y前�W道班的上�n�^程,能陪伴他���@一梯的兄弟姊妹,��他��分享上帝如何在他��生命中引�В��]有一位在�Q志信主、洗�Y,是偶然的,都是上帝主�拥囊��I、�ふ一�淼摹R��r�g的�故,只能安排�晌灰��C,但牧��要�f,洗�Y是��里程碑,更精彩�S富的才正要�^�m,因�樵�淼纳�命,有上帝�c我��同在、有弟兄姊妹一起同行,���精彩可期!
因此,每年��我���^�}�Q�的�r候,就是去反覆思想,在各��c祝活�又械捏w��,�K向��]有�J�R耶�d的朋友��分享和��C�@���鄣木融H���。每年,我��也要�z�,我在今年�}�Q�各�活�又校�是否�椭�我��更�_信,那位�樵谡���救�H�v史中心的耶�d,�k�硎�榱巳�人�,也包括�榱宋摇R��d�恚��榱苏�救我。我的拯救者�砹恕�
三、守望者
而我在��溥@段�文�r,有一��特�e的�l�F,就是除了拯救者之外,�有另外的角色值得我��注意的,是6-7�中提到的角色―守望者。「耶路撒冷啊,我在你城上�O立守望的,他����夜必不�o默。呼�n耶和�A的,你��不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成�榭勺�美的。」
��大家,�@段�文中�l是守望者?是�l所指派和�O立的?守望者要做什�N?
守望者在此指�v代的先知,他��是由耶和�A上帝所�O立,目的是要��夜不停止,提耶和�A的名,喋喋不休、�Z�Z叨叨的�\告,好使上帝不能休息,直等到上帝建立耶路撒冷的�s耀。
�我��仔�再看一次,上帝�O立、招聚了一些人,�Q他��做守望者,�K要他��不�嗟叵虻k祈求,提醒上帝要守�k的�s,要成�樾��的上帝。不知大家是不是跟我一�痈械狡婀郑�好奇上帝�槭颤N要�@�N做?上帝自己不能�得要建立耶路撒的�s耀�幔�槭颤N�要有人提醒他�幔�Q一��角度�碚f,如果上帝自己都不能�得, 或是上帝不�意做,就算即使有人要提醒�k,�y道就真的能提醒�幔�
��我��仔�思想�@�文所要表�_的,在上帝���S拯救者必定要�恚��s同�r要守望者警醒代求提醒,�槭颤N?因�樯系�芬庋��一群人和�k同工,目的是要�@些守望者,成�橐��C者,�⑴c�K��v上帝的信��。我��也可能�}�中看�好些守望者的身影,包括:
��伯拉罕(��18:22-33)、尼希米(尼1:4-11)、以���(�21:6-12、52:8)、以西�Y(�Y33:1-9)、��迦(��7:4)、哈巴谷(哈2:1)、但以理(但4:13-33)、何西阿(何9:8),以及耶�d所�f不�x的官和寡�D之比喻(路18:1-8)等。
上帝在不同的�r代、空�g中也要�d起�@�拥氖赝�者,�κ赝�者而言,守望者被所要求的,是一群有�\告��T的人,�意�槠渌�人和地方�\告的人,成�槭赝�者:
a.可能是所�iL的地方,重要的�I域或所扮演的角色,就像在�t院、�W校、公司、工�S、家庭等地方。在�@次�}�Q��r,有唱台北的�}�Q�,�}�Q�不�H是普世的,也有特�e�凫短ū甭}�Q�的歌,在台北�^�}�Q�唱�@首歌特�e�H切,是否有台北城的守望者,�橹�台�呈锥�矶\告,看�台北的北�T城、西�T城、或搭�到�|�T站、��^南�T市�觯�看�101大�牵�就�樘ū背�矶\告。
b.也可能是自己受��、痛苦的地方,�s因蒙拯救而改�之�。我自己成�榫茸o�上病患家�俚氖赝�者,因著有�^救�o�在送母�H的深刻��,�我每次在路上��救�o����r,我都�橹�那�上的人或即�⑤d送的人�\告。
c.也有可能是自己�弱和失�〉牡胤剑��樽约汉屯��拥娜耸赝�。
成�槭赝�者的挑�穑�是我��看�自己�弱和失�。�因此而�J�樽约哼�不行。然而,我��在�弱中一��很大的是�探,是容�S自已�^�m停留在�弱的光景中。停留在魔鬼的控�V中,感�X和上帝越�碓竭h,甚至�]��上帝而想逃避。成�槭赝�者,是���人�弱的�境中,�c神相遇,�K不是等到完全�r才成�槭赝�者。
像在加利利海�遇��突钜��d的彼得,深�X自己背叛耶�d,不��垡��d,耶�d�@�F交�他「�j�B我的羊」,後�砭筒灰�恿耍�不再停留在那�弱和自�z及逃避之中。或�S你我又��想,我��又不像彼得,��竟他是耶�d的大�T徒,我��在不行,但至少我��可以,先�橹�自己以及和我��一�榆�弱痛苦的人�矶\告,�I受成�槭赝�者的角色,�樽约汉瓦@世代同�犹�境的人�\告守望,或�S我��以前�]有�@�酉脒^,我��不只�g�c我的拯救者�淼剑�上帝邀�我���@些�弱的和�k一起同工,成�槭赝�者,我��一起��W�。
四、�Y�
【默想和行�印�
1.在今年�}�Q活�拥幕���e,�你回想在哪�e看�上帝的�郏渴颤N事�你�l出衷心感�x,最想要�美上帝?
2.�在安�o�\告中回��神,你可�成�橐晃皇赝�者,一起�砼c我��的拯救者同行�K同工?�K�上帝�@明,�k要你特�e�槟难e和什�N人守望。
3.�w�成�槭赝�者的�y得�C��-邀�大家�⒓涌缒甓\告��。
跨年�\告��是我��和平教��的好�鹘y,大家��得去年的2014最後���小�r,你在哪?家�e���C前面?看倒�涤��r�F�鲛D播,或努力�髦��、收著�,互道新年快�罚�或和最喜�鄣娜艘黄鸸捕桑炕蛘撸�12/31晚上和其他晚上�]有任何不同,一�釉缢�早起。
在今年2015年最後���小�r,和2016年�_始的一��小�r,牧��要邀�大家登上和平教��,成�槭赝�者,看�世界各��高�堑��火,但�s依然相信世界的中心,不在那�Y,教��才是世界的中心,因�橛幸蝗耗苷嬲�改�世界和人心的群�w,在�@�e,有一群得到拯救恩典和平安的基督徒,他��被�Q�樯竦穆}��子民、被�勰降摹⒂啦槐贿z��的。他��不只自己蒙受恩典,更�意��看,回��上帝的�酆秃粽俣�成�槭赝�者。牧��邀�我��大家,在那天晚上,一起唱�歌敬拜神,一起�邓闵系�δ阋徽�年的恩典,和弟兄姊妹��回�一整年世界、台�车拇笫拢�用�\告的心�砥砬螅��橹�教��、�F契、小�M、各部�T、社�^、�橹�家人、朋友、自己�矶\告。�要登上��牵�最後倒�凳�秒,用守望者的心,�\告的心�矶蛇^�@段�r�g。
�m然,在全球�M入2016年的各大城市,有如��火秀的接力�,�橹���家、���、甚至名�的目的而�M行,但��凫`的眼光,上帝看重的�K不在此,而是在不同城市�e,聚集一群一群的基督徒,�意用�\告�硗凶∵@��世界的苦�y和需要,�K依靠主恩典,化�樾�印K���才是世界真正所需要的光,要照出基督的光。邀�大家一起�眢w��,今年最後一天的���小�r,�檫@世代和�樽约�矶\告。



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由 Blogger 於 1/30/2016 03:35:00 下午 ���N在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 160131消息.交誼.代禱


教會消息
一.2月份2次聯合禮拜
※ 2/7 (日)上午10:00 舉行歲末新春感恩禮拜
請兄姊以敬拜禱告的心參加,感謝神過去一年的看顧,祈求神帶領未來的一年,與主同行。
※ 2/21 (日)上午9:00 舉行聯合聖餐禮拜暨會員和會
禮拜後將舉行會員和會,不克出席者,請向辦公室請假。
二.兒主師資裝備課程
和平教會兒童主日學,目前採取聖經故事脈絡型教學法。
期待我們的孩子,在進入國中以前,能夠完整陳述聖經中,從舊約到新約的所有故事;能夠開始思考故事脈絡中合理與不合理的問題;能夠學習與聖經人物對話;會唱一百首詩歌;會背誦三十首詩歌。
這龐大的計畫,需要更多了老師投入,
不論是教學現場,或教案設計,
都需要您的支持與鼓勵,更需要您的投入。
※上課日期:2/20、3/5、3/12、3/26
※上課時間:上午9:30-11:30
三.「代代連結,跟主腳蹤」講座
專題:馬偕滬尾腳蹤
時間:2/14(日)下午1:30-3:00
地點:6F03
講員:蘇文魁長老(現任淡江中學校史館館長、
新北市文化局文獻諮詢委員、淡水知名文史工作者)
歡迎弟兄姊妹一同前來聆聽馬偕腳蹤~
四.韓國 崔勛次合唱團
韓國崔勛次合唱團於2/28(日)下午2:00在三樓禮拜堂演出,詳情請見聖樂部消息。
五.和平感恩捐血活動
1/24捐血活動有70人參加,47人捐血成功,共捐61袋。
非常感謝大家於寒流低溫來襲時,慷慨響應捐血活動,分享基督的愛。
六.以斯拉查經班
時間:2/14(日)上午8:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
歡迎銀髮族&退休兄姊參加。
七.復活節洗禮
預備4/10復活節期受洗、轉籍的弟兄姊妹,請預備心,並逕向辦公室報名。
洗禮學道班(六)上課:
3/5、3/12、3/19
晚上7:30-9:00於6F03教室
繳交見證稿:3/18 (五)之前
小會問道理:3/27 (日)下午1:30
洗禮和聖餐:4/10 (日)上午10:00
八.新春家庭禮拜程序單
為幫助會友在春節家族團圓時,以家庭禮拜方式彼此祝福、交誼。
牧師團隊編寫新春家庭禮拜程序單供會友使用,有需要的兄姊請至一樓招待處領取。
九.歡迎索取福音週報
福音週報每週刊登(上個月)牧師主日講道之逐字稿,另於最後一頁有樂活讀經進度,歡迎弟兄姊妹於一樓招待處索取。
十.召開小會
時間:本主日下午1:30
地點:6F03
敬請牧師、長老準時參加。
十一.2016台神門徒體驗營
二場特別專講,三個門徒工作坊。
邀請您來了解21世紀的現代門徒如何跟隨基督~
時間&地點:
3/11 (五)和平教會19:00-21:30
3/12 (六)台灣神學院9:00-16:00
報名費:200元/人
(和平教會18歲以上青年免費參加)
報名請洽邱恩琦姊妹、林尚平弟兄。
聖樂部消息
※韓國 崔勛次合唱團
演出時間:2/28 (日)下午2:00
演出地點:三樓禮拜堂
演出風格:從文藝復興時期到現代音樂。
合唱團介紹:韓國崔勛次合唱團(CHCC)成立於2001年,以崔勛次教授(Chai Hoon-Cha)的英文名前三個字母命名;合唱團團員共計40位,在教會音樂樂曲上也有完美的呈現與詮釋,於韓國內外表演均得到很好的評價,演出足跡遍及英國、加拿大、日本、北美、俄羅斯、中國等地,並為韓國音樂家發表他們最新的作品。
團契、小組
1.婦女團契
專講:長輩的運動保健之道
時間:2/2 (二)上午10:00
主講:何堅仁長老
歡迎會友踴躍參加。
2.社青團契
社青詩班招募愛唱歌的您~
對象:對詩歌有興趣的社會青年
練習時間:每月第四週週五晚上7:30
練習地點:6F03室
歡迎對唱歌有興趣或負擔的青年加入。
詳情請洽會長邱恩琦姊妹
chiuenchi@hotmail.com
代禱事項
1.為世界
超級寒流造成北半球許多國家遭受寒害。懇求天父安慰保守在寒害中遭受身體、經濟傷害的人們。也藉這樣的教訓,讓我們時刻警醒,珍惜、保護祢所創造的世界,作祢忠心的好管家。
2.為台灣
大選過後,中央政府進入看守、交接期。懇求天父施恩保守,使政權平順交接,也保守現任政府在看守期間,依然忠於人民的託付、負起應有的責任。
3.為教會
①本主日下午舉行小會,願天父上帝保守小會員有聖靈的帶領,同心合一來管理教會。
②蔡維倫牧師能在上帝的帶領中形成  合適的教牧團隊牧養教會,也保守第三位牧師的聘任有上帝的祝福與帶領。
4.為夥伴教會
※為南園教會禱告
①為近期的新朋友的關懷跟進,以及為穩定參加教會崇拜來禱告,亦為同工們有足夠的體力和心力仰望神的恩典。
②為新季每週三新朋友查經班禱告,盼望新朋友能客觀的瞭解基督教信仰,主觀的體會神的愛和真實。
※為深坑教會禱告
①願主福音的大能在每個會友的家庭持續做工,讓未信的家人對教會更加認同。
②求主在新的年度帶領兄姊們在靈命上能更深的扎根,在讀經進度上能堅持到底。
5.為傳道人
為蔡國山牧師代禱,目前在工業福音團契服侍。
①萬華區弱勢家庭事工團隊一月份開始在恩典之家舉行「兒童英語班」與「兒童陶笛班」,請為同工能深入關懷並有機會探訪這些弱勢家庭代禱。
②台中潭子福音中心於聖誕節佈道,約有二十人決志信主,請為團隊後續的跟進、栽培與陪伴事工守望代禱。




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由 Blogger 於 1/30/2016 03:23:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 主日講道影片] 我還是強壯 (台)

Written By 和平教會 on 2016年1月26日 星期二 | 中午12:25

【講道大綱】
經文:約書亞記 14:6-15
��    序言
��    聖經中的故事脈絡
��    現代生活中的故事脈絡
��    經文中的意義
�c    堅持在上帝的道路,需要面對的困難
�c    應許的實現
��    我們怎麼回應
�c    認識上帝在自己生命的呼召
�c    明白上帝的應許
�c    用生命堅守應許
�c    帶領孩子與下一代一起來經歷應許
�c    我們可以做甚麼?
��    領受上帝豐富的應許
��    結論
【默想和行動】
1.    年齡或忙碌是否成為你回應上帝的攔阻?
2.    面對上帝的應許,我們是否準備好承接?
3.    你現在的力量如何呢?
【金句】
「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」
約書亞記14:10-11


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由 Blogger 於 1/26/2016 12:25:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 我還是強壯 (華)

Written By 和平教會 on 2016年1月24日 星期日 | 下午5:19

【講道大綱】
經文:約書亞記 14:6-15
��    序言
��    聖經中的故事脈絡
��    現代生活中的故事脈絡
��    經文中的意義
�c    堅持在上帝的道路,需要面對的困難
�c    應許的實現
��    我們怎麼回應
�c    認識上帝在自己生命的呼召
�c    明白上帝的應許
�c    用生命堅守應許
�c    帶領孩子與下一代一起來經歷應許
�c    我們可以做甚麼?
��    領受上帝豐富的應許
��    結論
【默想和行動】
1.    年齡或忙碌是否成為你回應上帝的攔阻?
2.    面對上帝的應許,我們是否準備好承接?
3.    你現在的力量如何呢?
【金句】
「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」
約書亞記14:10-11


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由 Blogger 於 1/24/2016 05:19:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 佇一個天光的暗暝

Written By 和平教會 on 2016年1月23日 星期六 | 下午2:53


講道內容
講題:佇一個天光的暗暝
經文:約翰福音1:1-5,9-14
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年十二月二十日

前言
聖誕孰悉的故事,透過整齣清唱劇的呈現--用唱的、用讀的、用演的,讓我們再次體驗第一個聖誕節的意義,今天牧師也就一個參與和觀賞的角度,把我所看見的,接續和大家分享幾點。
不知大家是否留意到,這齣「佇一個天光的暗暝」清唱劇,結尾和其他大部分的清唱劇有個不一樣的地方?最後一首是「祂是真光」,歌詞是賜福的主,今使阮平安離開,因為我們看見祢的救贖,是祢所預備要給全世界的。這是出自路加福音第二章,當耶穌父母親帶他去耶路撒冷獻祭時,一位年老的拉比老師西面,上帝使他受感動所說的話,而非平常最後的天使讚美的大合唱。
同時,大家是否也有發現,這齣清唱劇是忠實根據路加福音中耶穌誕生的劇情,所以沒有東方博士來朝拜,因為那是屬於馬太福音的聖誕記載。但另一方面,因為作者是那樣集中焦點在光,卻意外讓人看到約翰福音中耶穌的誕生故事,讓人從更廣、更精確的眼光看耶穌降生的意義。以下我要從幾點,跟大家來分享。
一、光明和黑暗
關於光的主題,在聖誕的場景中,有兩種光的氛圍,各代表不同主題。處理兩種氛圍,一種是耶穌降生的安靜,那是一種寧靜之光,表達出平安。另外一種是歡慶的喜樂—榮耀之光,表達出喜樂。聖誕節中這兩種光明會交互出現,這些光明都發生在黑暗中,卻使原本的黑暗不再只有黑暗。光明和黑暗,為約翰福音中重要的主題,然而要理解約翰福音中談論光明與黑暗的角度,需要先對二元論的觀點作一些初步的釐清,才能更認識約翰福音所要表達的。
二元論是什麼? 是指善惡、物質和靈界、光明和黑暗等,將事物區分為兩種的看法,在當時希臘、猶大、波斯文化中普遍存在。但約翰福音中的二元論,並不是  諾斯底主義-那種看肉體和物質是邪惡的,透過刻苦己身的苦修來達成救贖或超越。這也是新約書信中要對抗的錯誤教導,因為最根本的問題是,如果肉體是邪惡的,那耶穌怎可能道成肉身?
同時,約翰福音的二元論,也不是本體的二元論,那是指有一種邪惡的原則,完全獨立於神所創造的宇宙之外,從頭到尾都是二股不同的勢力,就如最近星際大戰系列電影中所表達的,是善與惡這兩股力量的彼此相爭。然而,約翰福音的二元論,是修正的二元論,邪惡的黑暗,並非絕對性或終極性,由一到二到一,黑暗的勢力不是永遠的,上帝是光明和黑暗的創造者,也是其終結者,上帝在這兩者之上。
此外,另外也需區分「內在」和「外在」的二元論,內在二元論,指的是人內在有兩種勢力在爭戰,光明天使和黑暗天使的爭戰。外在二元論,指的是外在的,大家認為約翰福音焦點在哪一面?約翰福音焦點在外在,光明和黑暗,善與惡、自由與為奴、看見與瞎眼、屬世與不屬世、生命與死亡等都是他的用詞。而且作者所看重的,不是未來宇宙性的衝突,而是基督在現世宇宙性的勝利。因此這也接續到下一項,關於D-day和 V-day。
二、D-day 和V-day
在約翰福音聖誕節的故事中,所要表達的,是因著耶穌的誕生,救恩已經進入人類歷史之中,因著耶穌的誕生,雖然還在黑暗中,看已經看見像天亮的大光了,耶穌已經得勝,「佇一個天光的暗暝」正在表達這樣從D-day到V-day的景象。原本是軍事用詞,在歷史上最有名的D日是1944年6月6日,那是反攻開始的日子。神學家庫爾曼(Oscar Cullmann)將這為拯救史的終末觀,我們正活在救贖恩典已經來到,卻尚未完全的時刻。他以第二次世界大戰聯軍在諾曼地登陸的戰役作比喻,把我們現在所處的情境描述為D-day和V-day之間的時段,一個握有決定性的把握,朝向勝利的時刻前進的階段。
正因為這樣,那勝利經由耶穌的誕生、事奉、受苦被高舉、復活中已經來臨, 即使現在仍盼望的豐富還沒有完全來到。那勝利,聖靈已經賜給我們,作為新天新地、連同復活盼望的頭期款和保證金。即使現在的我們,雖還在屬地的身體中嘆息,等候有一天要得救贖。但那勝利,耶穌已經將平安留給我們,就算我們在是世界上還是會有苦難,但那已經得勝的耶穌,新的時代已經降臨,「佇一個天光的暗暝」,在黑暗中看見大光,就是要告訴我們,那最後的光明就快要來到。
三、每年再次聽到這好消息
因為這樣,每年聖誕節,我們紀念、慶祝這個好消息,再次將焦點注目在聖誕節的主角—耶穌基督。從今天這段經文中來認識這位耶穌,他是那位「太初有道,道與 神同在,道就是 神,這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裏頭,這生命就是人的光。」(約翰福音1:1-3),這位耶穌,他不僅僅是馬槽中的嬰孩,祂也是參與在起初世界的創造。
約翰福音說說到「光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。」(v.5),以及「他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」(v.10-11 ) 講到世界陷在罪的現況和需要被救贖的事實,而上帝差祂的獨生子來了。雖然是這樣,但在黑暗中的人,當遇見光的時候,往往選擇逃避,因為不願在光之下看見自己的污穢黑暗,不是每一個都馬上願意接納祂。但好消息是「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作 神的兒女。」(v.12),以及「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光。」(v.14) 好消息是因祂的降生而有的邀請,凡接待他的,就是信他名的人。什麼是信他名的人,不只是一個稱號,而是對對這個人的性格、這個人本身有所認識,結果是,這些相信他名的,是那些口裡承認,心裡相信的上帝就賜他們權柄被稱為神的兒女。
親愛的弟兄姊妹,這是一種邀請,邀請我們藉由相信,接受,而成為屬神的兒女。是一種上帝來的邀請,要我們和上帝建立親密的關係,使我們能離棄生命中的黑暗,走進光明。不只面對你我生命中的黑暗,更是相信,那種光明與黑暗的爭戰,不在只是個人內心的爭戰。更在外在的,在上帝救贖歷史的屬靈戰爭中,耶穌已經得勝,耶穌已經在戰略上勝過這個世界的惡者,在世界關鍵性的戰役中已經得勝。其他的,發生在我們生命中的,都是零星的、是敵人在垂死之前、欺騙的抵抗,因為我們正朝向完全的勝利邁進。每次聖誕節,都再次提醒我們這個好消息,慶祝這好消息,期待主耶穌第二次的再臨,那將是凱旋的慶賀,完全的得勝、永遠的得勝。而這是我們每年慶祝聖誕的喜樂和平安。
四、結論
1.願今天聖誕節的信息,加深我們的確據,讓我們心中帶著感恩的平安,喜樂和盼望。
2.海倫‧凱勒(Helen Keller)說得好:「世上最好又最優美的事物,不能被看見或捉摸,而只能以心去感受。」當你走出這禮拜堂時,願你我都感受到那最好又最優美的事物。朋友,如果您是第一次聽見有關耶穌的好消息,或者您是還正開始在認識這位耶穌,牧師也要特別為您禱告,讓您能用心去感受,來認識這位聖誕的主角,耶穌以及天父上帝透過耶穌邀請你我成為屬神兒女的福分。
默想和行動
1.請在本週留給自己一段安靜的時間,再次思想耶穌誕生對您和您全家的意義。
2.在本週,您可以作件什麼事,參與在耶穌誕生對世界帶來光明的改變?



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由 Blogger 於 1/23/2016 02:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 160124消息.交誼.代禱


教會消息
一.和平感恩捐血活動
時間:本主日9:00-16:00
地點:一樓大廳
歲寒年初逢血荒期,敬邀兄姊用捐血行動,分享基督的愛。
※ 捐血條件:
17歲以上,65歲以下,一般健康良好
女性>45公斤,男性>50公斤
血壓:90-160/50-95
無B型、C型肝炎等疾病。
二.新朋友聯誼會
時間:本主日下午1:30-3:00
地點:B2禮拜堂
竭誠歡迎從2015年六月起到目前為止,來本會聚會的弟兄姊妹,參加新朋友聯誼聚會。
三.2月份2次聯合禮拜
※ 2/7(日)上午10:00舉行歲末新春感恩禮拜
請兄姊以敬拜禱告的心參加,感謝神過去一年的看顧,祈求神帶領未來的一年,與主同行。
※ 2/21(日) 上午9:00舉行聯合聖餐禮拜暨會員和會
禮拜後將舉行會員和會,不克出席者,請向辦公室請假。
四.兒主師資裝備課程
和平教會兒童主日學,目前採取聖經故事脈絡型教學法。
期待我們的孩子,在進入國中以前,能夠完整陳述聖經中,從舊約到新約的所有故事;能夠開始思考故事脈絡中合理與不合理的問題;能夠學習與聖經人物對話;會唱一百首詩歌;會背誦三十首詩歌。
這龐大的計畫,需要更多了老師投入,不論是教學現場,或教案設計,都需要您的支持與鼓勵,更需要您的投入。
※上課日期:2/20、3/5、3/12、3/26
※上課時間:上午9:30-11:30
五.新春家庭禮拜程序單
為讓會友在春節家族團圓時,以家庭禮拜方式彼此祝福、交誼。
牧師團隊編寫新春家庭禮拜程序單供會友使用,有需要的兄姊請至一樓招待處領取。
六.楊祖欣長老安息主懷
楊祖欣長老於2016年1月17日晚上安息主懷,告別禮拜1/30(六)下午1:30,於二殯追思廳舉行。願愛我們的上主親自安慰遺族。
七.歡迎索取福音週報
福音週報每週刊登(上個月)牧師主日講道之逐字稿,另於最後一頁有樂活讀經進度,歡迎弟兄姊妹於一樓招待處索取。
八.牧師動態
楊博文牧師於本主日應邀前往七星中會仁愛教會講道,願主保守他的服侍。
九.復活節洗禮
預備4/10復活節期受洗、轉籍的弟兄姊妹,請預備心,並逕向辦公室報名。
洗禮學道班(六)上課:
3/5、3/12、3/19
晚上7:30-9:00於6F03教室
繳交見證稿:3/18 (五)之前
小會問道理:3/27 (日)下午1:30
洗禮和聖餐:4/10 (日)上午10:00
社區部消息
A.【桌球班】
時間:每週五、日下午2:00-4:00
地點:B2(自備球拍)
報名:請洽林予全幹事。
B.【讚美操禱告小組】
時間:1/31 (日)上午11:30聚會
每月最後一週主日
地點:7M01
組長:林英洲長老
C.【烘培料理班】,已額滿。
時間:1/30 (六)下午2:00-4:00
地點:1F
內容:蘿蔔糕、百菇水果雞湯
師資:黃慧娟執事陳秀惠長老
D.【核心肌力訓練班】,已額滿。
時間:2/4 (四)下午2:00-3:30
地點:B205(自備瑜珈墊)
聖樂部消息
一.告別禮拜獻詩
利未服侍詩班為楊祖欣長老告別禮拜獻詩,請參加的兄姊於1/30(六)下午1:00,在二殯追思廳集合。
二.崔勳次合唱團
演出時間:2/28 (日)下午3:00
演出地點:三樓禮拜堂
演出風格:
從文藝復興時期到現代音樂。
合唱團介紹:
韓國崔勛次合唱團(CHCC)成立於2001年,以崔勛次教授(Chai Hoon-Cha)的英文名前三個字母命名;合唱團團員共計40位,在教會音樂樂曲上也有完美的呈現與詮釋,於韓國內外表演均得到很好的評價,演出足跡遍及英國、加拿大、日本、北美、俄羅斯、中國等地,並為韓國音樂家發表他們最新的作品。
團契、小組
1.婦女團契
專講:長輩的運動保健之道
時間:2/2 (二)上午10:00
主講:何堅仁長老
歡迎會友踴躍參加。
教界消息
※台灣神學院神學系-2015學年度第二學期春季班招生
即日起開放選課與註冊,全程華語授課,提供各項優惠方案,修課畢業可獲得「神學士」學位證書。
歡迎有興趣的弟兄姊妹於一樓招待處索取招生簡章。
代禱事項
1.為世界
懇求天父施恩保守,世界經濟論壇本週於瑞士舉行,全球四十幾國領袖參與討論。願上帝保守各國能針對歐洲難民危機與恐怖攻擊事件,共同研擬出計劃與對策。
2.為台灣
總統選舉已順利結束。願上帝保守台灣未來,能藉由新的政治氣象與執政團隊,突破現狀並展開新的步伐。
3.為教會
①本主日舉行的捐血活動,求神保守活動進行順利,透過此捐血活動,表現基督分享的愛。
②本主日下午舉辦「新朋友聯誼會」,求神藉由這項事工讓新朋友能夠成為和平的一份子,享受在主愛裡的溫暖。
③蔡維倫牧師能在上帝的帶領中形成  合適的教牧團隊牧養教會,也保守第三位牧師的聘任有上帝的祝福與帶領。
4.為夥伴教會
※為南園教會禱告
①請為媽媽小組的福音朋友能進入教會認識神,亦為社區服務耳穴保健可以帶來福音的果效禱告。
②請為教會主體在今年的量和質上面成長,盼望教會事工簡約,帶出活力和一致的目標代禱。
※為深坑教會禱告
①願主福音的大能在每個會友的家庭持續做工,讓尚未信主的家人對教會更加認同。
②求主在新的年度帶領兄姊們在靈命上能更深的扎根,在讀經進度上能堅持到底。
5.為傳道人
為葉恒劭、林月娥傳道代禱,目前在高雄校園團契服侍。
①月娥姊的三姊(林珠月)的女兒郭芯妤(國二)六年前罹患血癌,去年復發,目前從高雄遠到台大接受骨髓移植。上週完成骨髓移植,目前觀察骨髓是否有排斥。
②求主繼續保守芯妤接受移植後的各樣恢復狀況。

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由 Blogger 於 1/23/2016 02:40:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 宣道夥伴動態] 【信望愛電子報】經課集上架 2016.1.17~1.23

Written By 和平教會 on 2016年1月19日 星期二 | 凌晨3:37

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《信望愛電子報》 2016.1.17~1.23

 

編輯案頭》經課集上架,可以使用到2100年喔!   文◎陳鳳翔

    主日講道要用哪一段聖經經文?

對於崇尚自由的現代人而言,牧者比較是以近日的領受,或是當時的社會議題、教會的需要,來決定使用的經文與講題。但是,在過去有所謂的經課表(Lectionary),牧者得按表依序講道。

使用經課表看似沒有自由,但它有個極大的好處,就是每三年會將走完聖經一遍。另外,還有一個好處,就是若各地的教會都使用這個經課表,使用聖經的經文全世界一致,不同教派的信徒之間透過臉書或是line交流分享主日領受的訊息,經文的範圍是相同的,會是多麼的有意思。

經課表當然不是只適用於主日講道,我認為也適用於家庭禮拜。我們家每周會固定一個晚上進行家庭禮拜。過去都是每週一章。待一卷讀完後,全家人再一同決定新的書卷是甚麼。我現在覺得似乎用經課表可能會更好。因為它同時有新約、舊約經文。等我們家的那卷讀完之後,再來開家庭會議討論決定是否來用經課表。

關於經課表的介紹,以下有兩份資料。

●龐君華牧師寫的〈崇拜中的牧養:經課在崇拜中的運用〉
https://bible.fhl.net/sundayschool/sundayschool30.html

●〈經課講章集〉
http://wf.fhl.net/sermon/old.html

而經課表跟日曆一樣,每年到了年底都得要產生次年新的。去年年底,一位信望愛的使用者鼎元兄,主動與我們接洽。他要提供信望愛一套演算法和經課表的資料,程式開發義工tjm就用這些建立的一套直到2100年的經課表。這樣就省了不少事,我們就可以翹腳捻鬍鬚,不用每年年底忙於或根本忘了要製作新的經課表。

這套經課表分為半連續式和呼應式。兩者差別在於聖靈降臨期。若是呼應式,就是舊約經課(含詩篇)是呼應當週福音書的內容。而半連續式是大約照聖經目錄將舊約3年輪過。A年是五經、B年是歷史書(加詩歌書)、C年是先知書。

經課這字的原意,就是「有計劃的閱讀」。我以為靈命的增進,往往不是建造什麼豐功偉業,很多時候不過是生活中的一點一滴小事忠心所累積。就讓經課表,不僅幫助教會,幫助自己,也來幫助我們的孩子。

   
 

心靈小語

「明白不同階段的真實侷限,適度地原諒自己,給自己合宜的標準,才能從失敗的傷痛中慢慢獲得自信」~ 徐敏雄

 
【贊助方式】郵政劃撥帳號 22605871 戶名:財團法人信望愛資訊文化藝術基金會
信望愛作者群 技術公告 捐款方式 信望愛介紹 信望愛簡體版 信望愛繁體版 rss

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由 Blogger 於 1/19/2016 03:26:00 上午 張貼在 和平教會 宣道夥伴動態

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(四十五) 新天地 (華)

Written By 和平教會 on 2016年1月17日 星期日 | 下午4:02

【講道大綱】
經文:啟示錄21:1-8
I.引言:新天新地 (New Heaven and Earth)
II.一切都更新 (All Renewed)
1.    約翰看見新天新地 (啟21:1a; 賽66:22; 彼後3:13)
2.    先前天地已經過去 (啟21:1b; 詩102:26; 彼後3:7)
3.    海也消失不再有了 (啟21:1c; 創1:2; 賽57:20)
4.    聖城耶京從天而降 (啟21:2a; 詩2:6-8; 來12:22)
5.    新婦妝飾等候丈夫 (啟21:2cd; 賽61:10; 啟19:7-8)
6.    神的帳幕降在人間 (啟21:3c; 出29:42-43; 約1:14)
7.    神與他的子民同住 (啟21:3d-g; 利26:11-12; 彼前2:9-10)
8.    不再死亡悲哀哭號 (啟21:4; 賽25:8; 林前15:54-56)
9.    坐寶座者更新一切 (啟21:5a-c; 結36:26; 林後5:17)
10.    你要寫上可信真實 (啟21:5e-g; 啟1:19; 啟14:13)
11.    創始成終一切完成 (啟21:6a-f; 創2:1-3; 約19:30)
III.對比的命運 (Contrast of Destiny)
1.    口渴者得生命泉水 (啟21:6g; 賽55:1; 約7:37-39)
2.    得勝者以神子為業 (啟21:7; 弗6:10-13; 啟12:11)
3.    不信者火湖第二死 (啟21:8; 太25:41; 啟20:6)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.    新天新地是更新非創新 (啟21:1a; 林前5:7; 林後5:17)
2.    天地過去是除舊非燬滅 (啟21:1b; 彼後3:10; 林後5:17)
3.    海預表罪惡死亡非海洋 (啟21:1c; 猶1:13; 啟20:13)
4.    罪惡死亡不再神人同在 (啟21:3; 約14:17; 腓1:23)
5.    渴慕生命泉得勝作神子 (啟21:6g-7; 約4:14; 路15:31)
V.結論:由得生到得勝 (來6:1)
【默想和行動】
1.    何為新天新地最大幸福?
2.    新耶路撒冷代表什麼呢?
3.    要如何從渴慕到得勝呢?
【金句】
「得勝的,必承受這些為業:我要做他的神,他要做我的兒子。」
啟示錄21:7


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由 Blogger 於 1/17/2016 04:01:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列(四十五) 新天地 (華)

【講道大綱】
經文:啟示錄21:1-8
I.引言:新天新地 (New Heaven and Earth)
II.一切都更新 (All Renewed)
1.    約翰看見新天新地 (啟21:1a; 賽66:22; 彼後3:13)
2.    先前天地已經過去 (啟21:1b; 詩102:26; 彼後3:7)
3.    海也消失不再有了 (啟21:1c; 創1:2; 賽57:20)
4.    聖城耶京從天而降 (啟21:2a; 詩2:6-8; 來12:22)
5.    新婦妝飾等候丈夫 (啟21:2cd; 賽61:10; 啟19:7-8)
6.    神的帳幕降在人間 (啟21:3c; 出29:42-43; 約1:14)
7.    神與他的子民同住 (啟21:3d-g; 利26:11-12; 彼前2:9-10)
8.    不再死亡悲哀哭號 (啟21:4; 賽25:8; 林前15:54-56)
9.    坐寶座者更新一切 (啟21:5a-c; 結36:26; 林後5:17)
10.    你要寫上可信真實 (啟21:5e-g; 啟1:19; 啟14:13)
11.    創始成終一切完成 (啟21:6a-f; 創2:1-3; 約19:30)
III.對比的命運 (Contrast of Destiny)
1.    口渴者得生命泉水 (啟21:6g; 賽55:1; 約7:37-39)
2.    得勝者以神子為業 (啟21:7; 弗6:10-13; 啟12:11)
3.    不信者火湖第二死 (啟21:8; 太25:41; 啟20:6)
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.    新天新地是更新非創新 (啟21:1a; 林前5:7; 林後5:17)
2.    天地過去是除舊非燬滅 (啟21:1b; 彼後3:10; 林後5:17)
3.    海預表罪惡死亡非海洋 (啟21:1c; 猶1:13; 啟20:13)
4.    罪惡死亡不再神人同在 (啟21:3; 約14:17; 腓1:23)
5.    渴慕生命泉得勝作神子 (啟21:6g-7; 約4:14; 路15:31)
V.結論:由得生到得勝 (來6:1)
【默想和行動】
1.    何為新天新地最大幸福?
2.    新耶路撒冷代表什麼呢?
3.    要如何從渴慕到得勝呢?
【金句】
「得勝的,必承受這些為業:我要做他的神,他要做我的兒子。」
啟示錄21:7


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由 Blogger 於 1/17/2016 04:00:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道集] 你若留意聽從耶和華


講道內容
講題:你若留意聽從耶和華
經文:申命記二十八章1-14節
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一五年十二月十三日

序言
化學品標示
各位弟兄姐妹平安,我們來看今天第一張圖上面這些標示。不知道在座的有多少人全部明白,這些標示的意義呢?這些圖案代表的是化學品的符號,通常會在一些大量使用化學品的地方使用相關的標示。我在過去工作的經驗裡面,因為有機會進到大型廠房工作,在進入廠房工作前,所做的教育訓練,讓我有機會認識這些符號。而說到這些符號我們仔細看,會發現它其實都是非常普通非常清楚明瞭的告訴我們要注意的事情。不過如果我們沒有進一步的解釋這些符號的意義,我相信還是有許多人,不一定真的能理解它所表示的意義。
氫氟酸
印象很深刻,在整個工安訓練的過程中,授課的公共安全講師會特別提醒我們注意一種化學品,這種化學品叫做氫氟酸,它是一種無色無味平常看起來很像清水的東西。講師教育訓練的時候通常都會特別提醒我們,如果在廠房看到有積水或者是有不明的液體,請不要用手去觸碰,因為這可能是氫氟酸。氫氟酸剛開始接觸皮膚的時候,通常身體沒有特別的感覺,不過當氫氟酸侵蝕骨頭中的鈣質或是讓身體的組織壞死時,人們才會感到疼痛。不過這個時候已經是非常嚴重的情況了。氫氟酸真的是很恐怖的東西,它讓許多人莫名其妙的受害。而這些職業傷害事件其實都是有可能預防的,如果這些人記得教育訓練講師,對於進入廠房需要提高警覺的提醒能謹記在心的話。
今天的經文面對一群還沒有進入迦南地的人們到底是在說甚麼呢?是不是就跟我剛剛所說的例子一樣,摩西就像是公共安全的講師,當人們要進入迦南地的時候,他已經預先說明,許多該要注意的事情。我們可以先從經文的脈絡對今天的經文有更多的了解。
經文分析
經文的重點是 謹守與聽從
今天的這段經文,我們可以看到經文的重點在於聽從與謹守。我們從經文看到這兩個主要的部份,一部分是當我們認真聽從上帝的話,我們與我們所擁有和與我們有關係的一切都必得到好處。而另一個段落更清楚明白的指出當我們謹守上帝的誡命,祂必照著自己的應許,豐豐富富的賞賜一切給我們。甚至讓我們能夠在眾人面前作首不作尾。
這在申命記中摩西的三段談話中,為第二段談話的最後一個小結。而除了這14節後面的經文約54節精采的描述,離開上帝的後果。
這樣的敘述是在申命記中摩西三段談話中非常重要的第二段。第二段談話我們這一個月的講道與樂活讀經都不斷的提醒各位,這是摩西對上帝律法的重述。除了告訴大家上帝律法的重要,也清楚的表達,對於面對未來不同的生命實況,該如何遵行。事實上,當我們看見摩西作了清楚而完整的陳述之後,第28章,幾乎可以說是一個強而有力的結論。先讓我們來想想看,當我一開始說的公共安全的講師,不斷地描述在廠房工作需要注意的安全事項之後,他接下來說「只要大家注意我以上說的,必然安心工作。否則…」接著講師開始撥放著因為受到公共安全意外而受傷甚至死亡的實例給我們看。這是不是就如這裡經文所呈現的呢?各位兄姊,如果你有時間往經文的後面繼續看下去,你會發現第28章除了前面十四節非常清楚的指出耶華豐富的祝福,我們可以在後面的五十四節中精彩的看見你離開上帝的後果。這是一個非常懸殊的經文比例,我們可以清楚的看見摩西心裡面的焦慮。他一再的,不斷的提醒大家,並重重的描述這段經文。我們可以深刻地感受到,他希望聽的人能夠真實的把話聽進去,能夠明白跟隨上帝帶領的人可以得到好處。
摩西要離開他們,而甚麼是他們可以支持他們繼續往前?是上帝的話
我們知道,這是摩西最後的交待了。這群根本不知道進入迦南地會發生甚麼事情的人們。他們心中的期待,害怕,不知所措,我們都可以想像得到。既然摩西無法跟著他們進入迦南地,真的能讓他們可以依靠的是甚麼?當然就是上帝的話。沒有上帝的話,這些人,那兒都去不了。而上帝的話,正是這些人可以依靠,並生發勇氣向前的動力。
上帝的話都說些甚麼?
什麼是上帝的話?上帝的話到底說了什麼?如果各位弟兄姊妹你願意花點時間去查考上帝的話--聖經,你會發現上帝的話常常有兩個部分。第一個部分是在描述上帝的心意,第二個部分則是上帝的法則。這裡讓我簡單的分享一下。
上帝的心意
就上帝的心意,我們又可以分為以下幾點:
a.對需要人的看顧
申 24:20 你打橄欖樹,枝上剩下的,不可再打;要留給寄居的與孤兒寡婦。
申 24:21 你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。
b.對世界合宜的管理
創 1:26 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
c.對被造物的關心
出 2:25 神看顧以色列人,也知道他們的苦情。
詩 33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人,
詩 138:6 耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。
d.對黑暗的憂傷
創6:5-6 耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。
上帝的法則
而上帝的法則則如:
a.生活態度
申 4:6 所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這
一切律例,必說:『這大國的人真是有智慧,有聰明!』
b.群體生活
耶利米書31:20 耶和華說:以法蓮是我的愛子嗎?是可喜悅的孩子嗎?我每逢責備他,仍深顧念他;所以我的心腸戀慕他;我必要憐憫他。
c.人們的生命現況
詩14:1-3 愚頑人心裡說:沒有 神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
d.上帝必然的帶領
以賽亞書43:1-5 雅各啊,創造你的耶和華,以色列啊,造成你的那位,現在如此說:
你不要害怕!因為我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。你從水中經過,我必與你同在;你蹚過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的 神,是以色列的聖者─你的救主;我已經使埃及作你的贖價,使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊;又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。不要害怕,因我與你同在;我必領你的後裔從東方來,又從西方招聚你。
真的有那麼多祝福嗎?
看起來如果我們認真的去閱讀整本聖經,我們會發現上帝豐富的祝福很多很多。甚至不管我們生命的處境如何,上帝早就知道了,所以他也必然看顧保守與帶領。不過有人會想,真的有那麼多祝福嗎?當我們思考真的有那麼多祝福嗎的時候,其實這個想法正在挑戰我們做以下幾個思考。
a.真的有上帝嗎?
第一個問題是真的有上帝嗎?在教會裡大家應該都是相信真的有上帝的。如果你不相信有上帝,或者如果你不相信上帝創造了你,那麼其實在這個信仰裡面,你就沒有什麼好相信的了。因為如果我們不知道上帝是這麼樣的愛所有他的被造,我們又怎麼需要期待主耶穌的救恩,聖誕節的到來呢?所以我們當然相信真的有上帝。
b.上帝真的有作為嗎?
可是有些擔心的人會說,就算有上帝,上帝真的有作為嗎?(回應)上帝真的有做為嗎?當然有!如果上帝沒有做為,今天的我們就不會在這個地方敬拜祂。畢竟上帝創造完世界,大可以就此不管,亦或者上帝就單單祝福祂的選民以色列人就好了。我們身處台灣這片土地,離上帝應該是很遠很遠的,不過正因為上帝的作為,所以我們不但能夠認識祂,還能真實的經歷祂的美好。
c.上帝會為了我而做嗎?
或許有人會說,沒錯,這一切的確是上帝的作為,不過上帝不必然會為了我而作。這樣的問題,讓我們回到聖經去尋找答案。我們很快的就能看見,耶穌來到世上,不就是讓需要的人得著福音,真實經歷上帝的美好嗎?上帝豐富的恩典,不就是為著需要的人而存在嗎?祂美好豐盛的應許,不特別就是為了那群尋求祂的人嗎?
這是成功神學嗎?
可能有人會說這未免也太好了吧?根本就是成功神學!甚麼上帝豐富的應許,難道我們不需要面對耶穌那十字架的功課嗎?請容許我在這裡跟大家分享一個觀念,我們要講十字架的道路之前,我們得先看見上帝的愛,如果我們看不見上帝豐富的慈愛與恩典,我們會以為受苦才是基督信仰的核心。結果我們就會無法理解,到底十字架是甚麼,還有它的意義。如果我們聖經是從創世記開始看,我們就能明白,上帝本來的恩典是豐富又美好的。不過因為罪的進入,使人與上帝隔絕,也讓人失去了這美好的福分。為什麼有十字架?因為上帝願意打破罪的隔離,重新建立與人的連結讓人們重新享受這樣的美好。而當我們因為耶穌的十字架而重新蒙福,我們將成為上帝恩典的出口,也讓眾人能夠經歷這上帝的祝福。十字架的路,就是修復與和好的路,為的是要上帝的祝福臨在,怎麼我們會以為談起上帝的祝福就會陷入成功神學論點,而忘記,上帝本來就希望我們獲得祂的美好與祝福呢?
我值得上帝為我而做嗎?
不過就算我們可以清楚的看見這不是成功神學這是上帝的心意,還是會有人說,好吧,縱使如此,可是我值得上帝為我而做嗎?事實上許多基督徒的信仰,常常陷入灰心喪志的境地。面對生活,面對生命,甚至面對教會。這些人總會覺得,不可能,沒希望。可能現在自己正處於對未來茫然的處境,心中掛慮的是,上帝要照顧那麼多人,可能還沒輪到我吧。面對生命靈性乾渴的處境,心中煩惱的是,感覺上帝離我好遠好遠啊,祂還愛我嗎?面對教會一些看起來做得不好的地方,關懷不夠的地方,心中無奈地想,這麼久都是如此了,再努力也沒有用了啦。施展權能成就萬事的,不是一直都是上帝的工作嗎?為什麼我們需要灰心喪志呢?事實上,祂從不輕看任何一個人,舊約時代是,新約時代是,使徒時代是,信仰前輩的經歷更是,我們怎麼會以為,今日的上帝不會為我們,甚至為我而做呢?
為什麼我們得不到?
那為什麼有那麼多人得不到?看得見的祝福,卻得不到的好處,問題到底出在哪裡呢?
因為我們常常不想聽
問題出在於,我們常常不想聽上帝的話啊。上帝的話記載在聖經裡面,我們可以一起想想,我們到底花了多少時間去認識他呢?我們的生活有許多事要忙碌,小時候我們參加許多的才藝訓練,少年時期,我們不斷的補習,為得是考上好的學校。大學期間我們希望選修更多的科目,為的是增加我們出社會的競爭力。上帝的話,我們什麼時候才有時間看,才有時間聽呢?沒有!我們常常不想聽,因為,我們很難想像,上帝的話對我們的生活立即的幫助是什麼。不過我們要是知道,上帝的話,包含的是對我們生活的帶領,則我們會發現眾人都會因此看出我們是有智慧、有聰明的。我們如果無法得蒙生活的指引,肯定是我們對祂的話語不夠熟悉。
因為我們常常不願意了解
可能有人會說「我可是有天天讀經的喔。不過我並不認為,上帝的話真的有這麼大的能力。」還記得我開始所舉的例子嗎?我給大家看了許多的符號,當我把這些符號的說明都遮掉的時候,我們其實是無法正確的辨識出這些符號的意義的。如果我們沒有花時間去了解,去明白,甚至不斷的與上帝對話。我們從簡單的閱讀,或能讓我們得到一些祝福與亮光,卻那更美好的帶領,我們依然無法得到。上帝的話,除了讀,還要想,還要學習,還要對話,更要窮極一生的追求。甚麼是對話,就是對於聖經那難以明白的記載,拿到上帝面前,就是對生命當中無法理解的際遇,跟上帝問清楚,這就是對話,這就是追求。
因為我們知道很多,卻不願意回應
相信有人一定做到這點了。畢竟穩定參予禮拜的力量,就是不斷地聽見上帝的訊息。現在講解聖經的書又那麼多,只是盡力考究,也是一件很有趣的事情。不過上帝的帶領,這樣的一群人,依然有可能無法真實的經歷。讀經,禱告,研讀都做了,接下來還有甚麼事不夠的嗎?是的!耶穌說「要來跟從祂」。請別誤會,我不是說大家都要放下工作,都來當傳道人,都來教會全職侍奉。我是說,當我們明白上帝的帶領,接下來,正是在我們的生命與生活當中去回應上帝的呼召。當上帝說,你有看到我對你鄰舍的心意嗎?我們不會問,耶穌啊,誰是我的鄰舍。當上帝說,「你若留意聽從我的話」,我們不會說,上帝啊,你的心意是甚麼?
因為我們不信。
耶穌關於芥菜種的比喻實在太好了。芥菜種,看起來像粒沙子一般,十分的細小。卻耶穌說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裡』,它也必聽從你們。」不過我們為什麼常常以為上帝沒有作為,因為我們根本不信。雅各說的很好,信心沒有行為就是死的。死的信心,自然看不見上帝的豐富。
上帝的話怎麼聽?
還記得有一次我參加一個佈道會,我跟一個年輕的孩子陪談。當我跟她分享耶穌的時候,他說,你叫他跟我說話,我就信。是不是,當我們不信的時候,往往也是卡在於,聖經,傳道人的宣講,都只是人的語言。如果上帝能自己對你說話,你必要信了?如果真是如此,那麼讓我來分享一點關於上帝的話怎麼聽吧。
從歷史中看見上帝的作為
整本聖經,我們看見了甚麼?我前面分享,這包含上帝的心意與上帝的法則。不過這都是透過活生生的人,我們才看見的不是嗎?歷史,是我們看見上帝作為的重要工具。沒有這些歷史陳述,我們看不見上帝整全的面貌。
從歷代前人的話語中明白上帝的心意
既然歷史是讓我們經歷看見上帝的重要工具。從耶穌之後的這兩千年發生的所有信仰事件,是否更能幫助我們看見,再黑暗的地方,依然都有上帝的作為呢?上帝的作為與心意,不正透過信仰前輩,用他們的生命一句一句地傳達給我們嗎?
用個人生命回應上帝的話
接著是當我們承接了上帝的應許與命令,我們是否願意用生命回應,並且接續傳給下一代呢?許多時候,我們真實經歷上帝的美好,卻發現,我們的孩子失落了。原因沒有其他,只因為,我們聽見,回應,並得著了祝福。卻我們的孩子,甚麼都看不見。是的,因為當我們以為信仰是個人的事情,信仰便成為一種虛偽的存在。信仰是我們大家的事情,是我們大家一起經歷上帝帶領的過程。
從群體的分享中經歷上帝的保守
當我們把自己與孩子的生命建立在上帝的群體�堶情A我們的孩子也一起經歷這個群體的成長。信仰才有可能真實的傳遞下去。事實上摩西不是對著一個人講話,摩西在申命記中,對著一群以色列人民講話。因為摩西要人們清楚的看見,你們若留意聽從耶和華。你們必能蒙福。
一起來參與禱告會吧!
一群人的禱告
教會的禱告會,是我最常看見上帝恩典的地方。許多團契、小組其實也有類似的功能。那就是肢體扶持與見證上帝聽禱告的祝福。我們在禱告會中,可以一起看見上帝對世界的心意,對國家的心意,對教會,對各人的帶領。我們可以一起經歷禱告蒙應允,上帝豐富的帶領。我們也可以在當中一起分享軟弱,並因為依靠上帝而再次被建立。
從禱告群組中看見上帝的作為
我想,如果有加入line禱告群組的人就會發現。許多時候,當我們不論日夜,不斷的為我們知道的兄姊禱告,上帝出人意外的平安,總是豐富的令我們感動不以。而這樣的感動,在我們無法抽身相聚的時候,在網路上是個不錯的平台。但是若可以,我們難道不願意享受這愛的團契,眾人同心一志的讚美嗎?我相信有旅居在外子女的人一定深有所感,偶爾能聽見孩子一通報平安的電話,心裡滿是溫暖。卻孩子能真實地回到身邊,一起吃個飯,那更是無可言喻的美好。
同心合意的回應上帝
我們若留意聽從耶和華,就讓我們先從一起禱告開始吧。我們若留意聽從耶和華,就讓我們 一起見證上帝的帶領開始吧。教會禱告會的時間你不方便,團契,小組的時段那麼多,難道你也不方便?讓我們在一起,就是一起禱告,一起尋求上帝的帶領吧。在群體中,我們會發現上帝的美好竟然如此奇妙。當你一個人的時候,你好像看不見上帝,卻當一群人在一起禱告,分享與追求上帝的時候,上帝就那麼清楚明白的在我們的面前。我們若願意留意聽從上帝的話,就讓我們先一起來追求祂吧。主日這一個多小時是敬拜的時刻,卻上帝要我們用一天分別為聖的來認識祂,這一個小時顯然是不夠的。我無意加重大家辛苦生活的負擔,但是如果我們連付出認識上帝的時間都沒有,又何以能談謹守遵行祂的帶領呢?
一起來參與教育事工吧!
未曾聽見,怎麼傳呢?
在今天分享的最後,我有一個請求。如果你真實的經歷上帝豐富的美好。今天的經文,對你而言是那麼的真實,那麼請容許我邀請你一起來參予教會的教育事工。我很喜歡羅馬書的這一段經文。
羅馬書10:13~15
因為「凡求告主名的就必得救」。然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!」
一起經歷建造生命的美好
事實上教會的兒童需要老師來教導他們關於上帝在聖經中的作為。教會的少年需要人陪伴,看見上帝的不離不棄;教會的青年需要人帶領,明白上帝真實地應許;教會的社青需要您的生命見證,讓他們有力量繼續面對未來。
結論

最後我想說,如果我們未曾經歷上帝應許的美好,我邀請你,真實地進入教會禱告會或團契、小組,我們一起來尋找,並見證生命的奇蹟。如果你已經經歷了這個美好,請讓我邀請您,一起成為我們群體中後輩的支持。
讓我們聽,而且真明明白白地聽見。跟從,並真實的蒙福。我深信當年摩西,站在高山,心裡想著的正是,我真實的希望你們從上帝話語與作為中見證祂的美好。只要你們不離開上帝的話語的帶領,豐富的應許與恩典,必填滿你們生活的各種需要。而這樣的心意,我深信今日依然在我們的生命中得以應證實現。
禱告
願上帝的保守,主耶穌的恩典與聖靈的感動與我們眾人相及同在,從現在直到永遠。阿們。



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由 Blogger 於 1/17/2016 09:20:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道影片] 這條路你們向來沒有走過 (華)

Written By 和平教會 on 2016年1月10日 星期日 | 下午1:41

【講道大綱】

經文:約書亞記3:1-6

一、前言-時間飛逝 迎接2016年
1.    在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。(詩篇九十篇4-5a節)
2.    求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩篇九十篇12節)
二、    本文
(一)    一月January與羅馬神話Janus的故事
(二)    『新年頭、舊年尾』反省過去、展望未來
(三)    舊約聖經的歷史書
(四)    一位新的領袖約書亞即將帶領以色列百姓過約旦河
三、思考   
(一)    雖然前面的道路未曾走過,我們須學習等待上帝的功課。
1.    等待過河-耐心經驗上帝奇妙的作為(約書亞記第三章1)。
2.    上帝也要我們每一位基督徒學習等待的功課
3.    那等候耶和華的、必重新得力;他們必如鷹鳥、展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏(以賽亞書第四十章第31節)
(二)    以色列百姓過約旦河實際經驗到耶和華上帝所行的神蹟奇事。
1.約旦河對以色列民族來說有特別的意義。
2.約旦河卻成為以色列百姓要進入迦南地的一個阻礙。
3.過約旦河與過紅海有相當大的不同。
4.你願意越過你人生中的「約但河」嗎?
(三)    雖然前面的道路未曾走過,我們跟著約櫃走就不會失誤。
1.    約櫃是看不見的上帝在地上的代表,也是以色列百姓的引導及得勝的記號。
2.    櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;(希伯來書第九章4b)
3.    裝嗎哪的金罐:你的話是我腳前的燈,路上的光。(詩篇一一九105)
4.    亞倫發過芽的杖:我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。(詩篇廿三篇4)
5.    十誡石版:上帝的律法是我們教會處事的標準,信徒行為的準繩,也是一切生活的指南針,上帝的律法可以幫助我們走在正直的道路上。
四、結論:1942年二次世界大戰時英國皇帝喬治六世帶領全國的人民的祈禱詞!
【金句】
「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住;他的後裔必承受地土。」
詩篇廿五12∼13


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由 Blogger 於 1/10/2016 01:41:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 抉擇的人生

Written By 和平教會 on 2016年1月9日 星期六 | 下午2:47



講道內容
講題:抉擇的人生
經文:申命記三十章15-20節
主講:楊博文牧師
時間:二0一五年十二月六日
一、前言
這個禮拜是教會曆中待降節的第2主日,一般待降節期總共有四週,是從聖誕節的前四週開始計算。待降節期就是我們要迎接救主耶穌基督降生預備的節期。待降節期的設計與佈置、更是期待我們有機會、能回到我們自己內心深處的世界,通過默觀「花圈」和「蠟燭」,再次來深思救主耶穌基督降生對我們每個基督徒有何特別的意義?待降節期是我們靈修、安靜、默禱、等候和預備的節期,一方面我們以悔改的心來反省自己的信仰生活是否有符合主的旨意,另一方面並懇求主耶穌基督重新再一次誕生在我們每一個人的心中,使我們的靈命得以更新。
二、本文:整本的申命記讓我們學習到甚麼樣的功課
今天我們所讀的經文是記載在申命記第卅章15-20節,這段的聖經節可以說是―上帝忠心的奴僕―摩西在耶和華上帝要親自埋葬他之前,摩西向即將要踏入上帝所賞賜迦南美地新一代的以色列百姓肺腑之言的勸告!首先,先讓我們來學習整本的申命記讓我們學習到甚麼樣的功課。
(一)申命記這卷書
我們今天所看的經卷《申命記》、是舊約聖經前五本書、一般我們會稱為律法書或者是摩西五經。舊約的聖經是用希伯來文寫的,而新約聖經是用當時通用的語言-希臘文寫的。希伯來文聖經,對本書的稱呼最簡單,直接取這卷書開頭的第一字,就是「這些話」作為這卷書的書名。所謂的「申命」,其意義是:重新再一次申述上帝的命令。其主要目的為:為了要讓在曠野中成長,並沒有在西乃山與上帝立約新一代的以色列百姓,能再次了解並能遵行上帝的律法及誡命!摩西非常有耐心地、在眾民的面前,逐條說明並針對日常生活中各種的情況舉例,將他在西乃山上所領受的律法,再一次的詮釋清楚。
我們知道《申命記》並不是有關上帝律法的另一本著作或經典,《申命記》是將《出埃及記》、《利未記》、《民數記》這三卷書內容中曾經提到的律法條文,重新歸納重述而已。對這群新一代的以色列百姓來說,經過四十年曠野飄流的歲月,他們可能已經逐漸淡忘或者是對上帝的律法仍然不熟悉!但是、再不久的將來,他們即將要進入迦南地就非常容易受到當地異教文化的影響,而遠離上帝的道;所以摩西深切感受到實在是有必要,將上帝之前在西乃山所頒佈的律法再次加以重述,鼓勵、勸誡、要求、新一代的以色列百姓要切實遵行,方能得到上帝的賜福與保守。
摩西在申命記之中 也不斷重述四十年來 上帝的愛永跟隨 用許多的話 說明上帝對百姓的愛
整本《申命記》的記載、有一部分是摩西重述上帝在西乃山所頒佈的律法,另外、有一大段的篇幅、是摩西帶著他們一起再來回顧,這四十年來、他們是如何經歷上帝豐富的恩典;他們是如何通過上帝的引導與帶領;上帝是如何陪伴他們,走過艱辛的曠野路。一幕幕的影像如同電影的畫面一樣歷歷在眼前!1.上帝聽到祂百姓在埃及為奴、哀嚎的聲音2.上帝在荊棘著火並沒有燒毀的異象之中 呼召摩西帶領以色列百姓出埃及3.上帝通過埃及地十大的災難、讓法老王心不甘情不願、讓他們離開埃及4.上帝分開紅海 摩西帶領以色列百姓過紅海5.摩西在西乃山領受上帝十誡的石版6. 以色列百姓在西乃山下等候不到摩西 拜金牛犢7.上帝降嗎那 鵪鶉 石磐出水 供應四十年不間斷.9.上帝白天雲柱 晚上火柱引領他們走前面的道路10.以色列百姓 背叛上帝被毒蛇咬傷 仰望銅柱得醫治 11.上帝曉諭摩西建造會幕12. 上帝曉諭摩西設立祭司、祭祀體系13. 各支派規定行軍安營的制度,紮營時以會幕為中心,各支派按次序結營於周圍,14. 上帝曉諭摩西制定節期。
以色列百姓花了將近四十年走完曠野的旅程,這一段的旅程,是他們重新再一次與他們的列祖、亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝重新建立關係一段非常重要的旅程!聖經的作者通過四大卷書 (《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》) 諸多的篇幅,一五一十地詳細記載這段曠野的旅程:耶和華上帝在一個生活條件非常不好曠野的環境之中,用乾澀的曠野當教室,用天地萬物做教材,耶和華上帝親自成為他們的導師,將原本在埃及地為奴的一群毫無組織、沒有經過訓練、不太認識耶和華上帝的這群以色列百姓,經過40年曠野的洗禮和磨練,讓他們有機會重新再一次深刻認識這位耶和華上帝;讓他們有機會重新再一次與耶和華上帝建立親密的關係!這一位耶和華上帝,不再只是他們的列祖、亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝而已!這一位耶和華上帝是一位他們自己曾經親自相遇過的耶和華上帝。耶和華上帝非常有耐心地、在日常生活諸多生活細節、慢慢、一項一項教導他們!讓他們可以通過上帝所頒佈的律法、慢慢瞭解上帝的心意是甚麼?特別是在一望無際曠野的環境之中,只有耶和華上帝與這一群以色列百姓在一起,所以讓他們可以心無旁鶩、讓他們可以和耶和華上帝再一次建立更加親密連結的關係!
申命記更可說是一本承先啟後的書,記錄著一個新的時代即將要開始。新一代的以色列百姓、他們開始要領受新的任務,他們要預備進入上帝所應許的迦南地。他們所面臨的不再是一直在曠野搭帳蓬的生活,他們也將不再吃到從天而降的鵪鶉跟嗎哪,他們開始要住在蓋好的房子裡,吃五穀、奶與蜜、喝新釀的葡萄酒。他們要擁有自己的土地,不像以前過著飄流居無定所的日子。在曠野以及在迦南地的生活有著非常大的不同!摩西對這一群他曾經帶領40年的以色列百姓、非常的認識、也非常的清楚知道,新一代的以色列百姓、若他們沒有預備好自己的心、若他們對上帝的律法仍不了解和仍未遵行、那他們很有可能因著過安逸以及優渥的生活、更讓他們容易忘記上帝以及上帝的誡命!
所以摩西不但吩咐以色列百姓、要學習如何遵守律法,也要他們肩負起傳承的職責,要教育世世代代的子孫認真來持守律法,如同在申命記六1-3所提到的「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行,好叫你和你子子孫孫,一生敬畏耶和華你的神,謹守祂的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。以色列啊!你要聽、要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地,得以享福,人數極其增多,正如耶和華你列祖的神所應許你的。」。也就是說,不僅自己要遵行,更要教育自己的兒女遵行,讓上帝的律法、誡命,能世代相傳,才能使子子孫孫長久生活在上帝的恩典之中。
摩西在申命記之中 也不斷重述四十年來 上帝的愛永跟隨 用許多的話 說明上帝對百姓的愛
摩西更在申命記之中、不斷地重述上帝在40年間、如何一直帶領及引導著他們、一一再次向以色列人陳明。新一代的以色列百姓,借著聆聽歷史,認識上帝是如何在過去的年歲中、供應他們日常生活的所需;又帶領他們經過曠野,苦煉、試驗他們,使他們知道「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。(八3。)」而且,雖然他們曾在曠野待四十年之久,但是「這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。你當心�堳銩Q,耶和華─你神管教你,好像人管教兒子一樣。」摩西通過不斷地重述與見證、讓上帝對他們的愛、深深地刻印在他們內心的深處!摩西更加瞭解、在過去40年的歲月中,以色列百姓有太多的失敗的作為,而這些失敗的例子,更足以作為在曠野成長之新生代的警戒,讓他們知道,他們的先人「何時聽從耶和華的話,遵守祂的律法,何時就蒙福,何時忘記祂的律法,他們就在何時受咒詛,不得蒙福。」
(二) 摩西語重心長的勸勉
當上帝忠心的僕人―摩西通過申命記再次將上帝的律法,交付給新一代的以色列百姓,要他們切實遵守並忠實地傳遞給他們的子子孫孫;當上帝忠心的僕人―摩西通過歷史的回顧,將這四十年來上帝如何陪伴他們走過曠野艱辛的路程一一呈現在他們的眼前!不僅是帶領以色列百姓大家共同來數算上帝的恩典,對摩西個人來說更是他要離世前最後的遺言!
摩西回顧他的一生一切都有上帝美好的旨意與安排,上帝通過不畏法老命令的助產士、留他的活命;原本是要被丟棄在埃及尼羅河的棄嬰、上帝通過摩西姊姊以及法老的女兒讓摩西可以在埃及王宮接受完整的教育訓練;上帝更通過摩西憐憫自己同胞的苦楚因而打死督工而逃離埃及至曠野牧羊四十年摩西在牧羊的過程之中看到荊棘著火並沒有焚毀的異象,來接受上帝的呼召帶領以色列百姓出埃及;在曠野四十年的旅程中、不斷忍受以色列百姓的抱怨、悖逆……等等。雖然如此、但是摩西仍然一直不斷地為以色列百姓祈求、承擔責任;雖然因而無法進入迦南地、只能在尼波山遠眺迦南地,當他完成上帝交託給他的使命;最後、上帝親自將他一代忠心的僕人來安葬!摩西回顧他的過去原本一個在上帝的面前是懦弱、不敢承擔上帝呼召使命的摩西!原本一個連他自己也是自認是拙口笨舌、不會說話、也沒有任何的能力、軟弱、退縮的摩西!這段時間以來、上帝一步一步、慢慢引導和帶領他,讓摩西親身經歷到許多連他自己都不敢相信的事實,就是上帝的能力通過他自己的手,以及他手中所拿的杖已經完成帶領以色列百姓離開埃及地,這個這麼大神聖的使命!再過不多久他也要將上帝所賦予他的重責大任交託給他的接棒人―約書亞!當摩西回過頭來回想過去上帝對他的引導及帶領,更加讓他確信-『上帝是整個出埃及事件的導演,摩西他只不過是上帝的奴僕而已!』對摩西來說、原本只是他一雙很普通的手,手拿著一枝讓別人看起來也非常普通的牧羊杖,因為有上帝能力的同在,他就要成為上帝能力的出口來完成上帝的使命及計劃!而這些的經歷實在是讓摩西有很深的信仰體驗,摩西他更期待這些以色列百姓能用新的眼光,來面對他們未來任何的挑戰和困難!因為這段上帝親自一步一步帶領他,走過極端困難任務的經驗讓摩西清楚認識,他更要將它自身的體會好好傳遞給他所帶領的這一群以色列百姓,告訴他們無論他們以後所要面對的是多麼困難和艱難的挑戰,或者是、在他們日常生活中需要做的一個小小的決定,「第一要緊的事」就是謙卑來到上帝的面前向上帝祈禱及懇求,尋求上帝的幫助,讓上帝親自介入他們所面臨他們所遇到的任何事情的當中!他們只要靜靜地來看耶和華上帝,怎樣來帶領他們走前面的道路!摩西他如此深刻的信仰體驗是多麼希望他一路辛苦陪伴、帶領的以色列百姓也能跟他一樣有如此深刻的信仰體驗!因為將來進入迦南地之後並不是向童話故事般地、從此之後、公子王子過著幸福快樂的日子!而是將來他們仍須面對諸多的挑戰與困境!若他們今日仍然學不會倚靠上主,如此重要生命學習的功課!將來他們進入迦南地之後仍然很有可能、會面臨如同他們上一代祖先一樣失敗的命運、所以摩西才會用「生與死、福與禍」那麼大的抉擇 要以色列百姓好好的來思考!
(三) 結論:祝福與咒詛的抉擇
摩西在申命記最後的幾章一直不斷反覆地強調,上帝將兩條的道路擺在以色列百姓的面前,要他們在生與死、福與禍之間作一個選擇。
選擇生與福的道路就是:「愛耶和華你的上帝;遵行祂的道;謹守祂的誡命、律例、典章」(V.16)。
選擇死與禍的道路就是:「心�堸壇髐ㄙ秸弗q;被勾引去敬拜事奉別神(V.17)。」
上帝將生、死、禍、福的道路,清清楚楚地擺在他們的面前,要求他們在當中要做出一個選擇,摩西更用天地作證來作比喻,上帝祂那恆久不變真實的心意,是要祂的子民選擇生命的這條道路,好承受從祂所賜的福氣。這是上帝充滿愛的真正心意,上帝真正的心意是要他所愛的人們皆能得到祂的賜福,而不是降災、受苦。
上帝雖然將這兩條路的選擇權交給我們來選擇,但是上帝更期待能好好地來愛我們,他期待我們願意選擇上帝,愛上帝,而不是違背上帝,離開上帝。生或死,禍或福,就在我們做選擇的那一念之間。我們在日常生活之中所做任何的決擇,是否有將上帝擺在第一位呢?這些都是我們需要常常省思的課題。我們是否有將我們生命的主權,我們是否願意將我們生命未來的決定權,交託在這一位愛我們的天父上帝的手中、讓祂來引導帶領我們的一生呢?。
上帝說祂將生死與禍福、擺在人們的面前,讓人們可以選擇順從命令,得到生命的道路,或是選擇悖逆,遭禍的道路,這兩個不同命運的選擇,生死存亡的結果就在人們一念之間。
摩西呼天喚地作證的目的:是要再次陳明上帝祂那長久不變的愛,祂的心是要祂的百姓,都選擇得到生命得以存活,蒙福這條道路。生命能存活、蒙福之路,就是順服上帝,遵行祂的道;謹守祂的誡命,愛上帝和愛人。
願我們在各樣的事上,都能尊主為大,將上帝擺在第一位,以使我們在各項一念之間的選擇,都能得勝。今天,擺在你面前的,只有這兩條路,兩種不同的人生結局。請問,你要選擇那一條道路呢?



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由 Blogger 於 1/09/2016 02:47:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道影片] 如何迎接嶄新的一年(台)

Written By 和平教會 on 2016年1月3日 星期日 | 下午2:38

【講道大綱】

經文:約書亞記5:13-15

一、    前言
回顧過去一年,什麼是你印象最深刻的?
2016年是一個新的開始,一個重新出發的時刻。
二、    約書亞記—以色列百姓進入迦南地的開始
上帝要約書亞剛強壯膽,因為我必與你同在。
渡過約旦河進入迦南地的歷程。
你想他們當時的心情是如何?
三、    如何迎接嶄新的一年
1.    個人方面
新的一年中,可預期的是什麼?再加上那些不可預料的,正在等著我們。
我們有怎樣的期許,又做了那些預備?
2.    教會方面
教會異象-成為萬民的祝福(六個向度 會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)
年度目標-代代連結,跟主腳蹤
經文:上帝呼召你們的目的就在這�堙F因為基督為你們受苦,給你們留下榜樣,為要使你們能夠跟隨他的腳步走。(彼前2:21 現代中文譯本)
事工重點    目標
1.靈命成熟    禱告會 50人、樂活讀經 200人、月定奉獻 200人
2.造福音佈道環境    福音夥伴 100人
3.陪伴與傳承    BB關懷系統達75%
4.教會走出去,讓人走進來    社區志工團隊、籌備松年大學
5.整合協調    教會全年的事工律動、2017教會70週年慶
教會目標和各樣事工的安排,是一種邀請,調整步伐一起向前,成為我們一年生活中的美好。
四、    今日經文約書亞記5:13-15,給我們特別的觀看角度
「你是幫助我的,還是我的敵人?」「我來是要做耶和華軍隊的元帥。」
上帝來,不只是要成為我們的幫助者,不只像顧問提供我們諮詢的幫助,然後讓我們決定要不要採用。祂來,是要做我們的主,統管並帶領我們向前。
五、    結論
1.    你是否相信,教會是上帝所預備,為要改變世界。
2.    你願意一起來嗎?讓我們一起為自己禱告。
【默想和行動】
1.    請將教會異象的六個向度、年度目標,以及經文背誦下來。
2.    在新年的開始,給自己一段安靜時間,來到上帝面前尋求祂的引領,計劃今年個人的目標,並回應如何參與在教會的目標中。
【金句】
「因為恁受召本是欲按呢;因為基督也替恁受苦,留模樣互恁,欲互恁隨伊的腳步。」
彼得前書2:21 台語漢字版

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由 Blogger 於 1/03/2016 02:38:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 如何嶄新的一年? (華)

【講道大綱】

經文:約書亞記5:13-15

一、    前言
回顧過去一年,什麼是你印象最深刻的?
2016年是一個新的開始,一個重新出發的時刻。
二、    約書亞記—以色列百姓進入迦南地的開始
上帝要約書亞剛強壯膽,因為我必與你同在。
渡過約旦河進入迦南地的歷程。
你想他們當時的心情是如何?
三、    如何迎接嶄新的一年
1.    個人方面
新的一年中,可預期的是什麼?再加上那些不可預料的,正在等著我們。
我們有怎樣的期許,又做了那些預備?
2.    教會方面
教會異象-成為萬民的祝福(六個向度 會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)
年度目標-代代連結,跟主腳蹤
經文:上帝呼召你們的目的就在這�堙F因為基督為你們受苦,給你們留下榜樣,為要使你們能夠跟隨他的腳步走。(彼前2:21 現代中文譯本)
事工重點    目標
1.靈命成熟    禱告會 50人、樂活讀經 200人、月定奉獻 200人
2.造福音佈道環境    福音夥伴 100人
3.陪伴與傳承    BB關懷系統達75%
4.教會走出去,讓人走進來    社區志工團隊、籌備松年大學
5.整合協調    教會全年的事工律動、2017教會70週年慶
教會目標和各樣事工的安排,是一種邀請,調整步伐一起向前,成為我們一年生活中的美好。
四、    今日經文約書亞記5:13-15,給我們特別的觀看角度
「你是幫助我的,還是我的敵人?」「我來是要做耶和華軍隊的元帥。」
上帝來,不只是要成為我們的幫助者,不只像顧問提供我們諮詢的幫助,然後讓我們決定要不要採用。祂來,是要做我們的主,統管並帶領我們向前。
五、    結論
1.    你是否相信,教會是上帝所預備,為要改變世界。
2.    你願意一起來嗎?讓我們一起為自己禱告。
【默想和行動】
1.    請將教會異象的六個向度、年度目標,以及經文背誦下來。
2.    在新年的開始,給自己一段安靜時間,來到上帝面前尋求祂的引領,計劃今年個人的目標,並回應如何參與在教會的目標中。
【金句】
「因為恁受召本是欲按呢;因為基督也替恁受苦,留模樣互恁,欲互恁隨伊的腳步。」
彼得前書2:21 台語漢字版

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由 Blogger 於 1/03/2016 01:52:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 如何嶄新的一年? (cj86)

【講道大綱】

經文:約書亞記5:13-15

一、    前言
回顧過去一年,什麼是你印象最深刻的?
2016年是一個新的開始,一個重新出發的時刻。
二、    約書亞記—以色列百姓進入迦南地的開始
上帝要約書亞剛強壯膽,因為我必與你同在。
渡過約旦河進入迦南地的歷程。
你想他們當時的心情是如何?
三、    如何迎接嶄新的一年
1.    個人方面
新的一年中,可預期的是什麼?再加上那些不可預料的,正在等著我們。
我們有怎樣的期許,又做了那些預備?
2.    教會方面
教會異象-成為萬民的祝福(六個向度 會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)
年度目標-代代連結,跟主腳蹤
經文:上帝呼召你們的目的就在這�堙F因為基督為你們受苦,給你們留下榜樣,為要使你們能夠跟隨他的腳步走。(彼前2:21 現代中文譯本)
事工重點    目標
1.靈命成熟    禱告會 50人、樂活讀經 200人、月定奉獻 200人
2.造福音佈道環境    福音夥伴 100人
3.陪伴與傳承    BB關懷系統達75%
4.教會走出去,讓人走進來    社區志工團隊、籌備松年大學
5.整合協調    教會全年的事工律動、2017教會70週年慶
教會目標和各樣事工的安排,是一種邀請,調整步伐一起向前,成為我們一年生活中的美好。
四、    今日經文約書亞記5:13-15,給我們特別的觀看角度
「你是幫助我的,還是我的敵人?」「我來是要做耶和華軍隊的元帥。」
上帝來,不只是要成為我們的幫助者,不只像顧問提供我們諮詢的幫助,然後讓我們決定要不要採用。祂來,是要做我們的主,統管並帶領我們向前。
五、    結論
1.    你是否相信,教會是上帝所預備,為要改變世界。
2.    你願意一起來嗎?讓我們一起為自己禱告。
【默想和行動】
1.    請將教會異象的六個向度、年度目標,以及經文背誦下來。
2.    在新年的開始,給自己一段安靜時間,來到上帝面前尋求祂的引領,計劃今年個人的目標,並回應如何參與在教會的目標中。
【金句】
「因為恁受召本是欲按呢;因為基督也替恁受苦,留模樣互恁,欲互恁隨伊的腳步。」
彼得前書2:21 台語漢字版


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由 Blogger 於 1/03/2016 01:52:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 同為榮耀的記號

Written By 和平教會 on 2016年1月2日 星期六 | 下午4:40



�v道�热�
�v�}:同��s耀的��
�文:�s翰福音二章1-11�
主�v:蔡�S��牧��
�r�g:二0一五年十一月二十九日
一、前言
�s翰福音的作者,到底想表�_什�N?�@是一本充�M象徵、需要�人反覆思想的福音��,同�r又是一本充�M��P的�崆椋�要人�R上去做�Q定的福音��。
各位弟兄姐妹,大家平安!今天�M入教���r,大家是否已感到�}�Q�的�夥眨渴堑模��倪@�Y拜我��已��M入�}�Q�期了,而今天下午我��就�_始一系列�}�Q�的活�樱�求主保守,�我��在�@�^程��中再次思想�}�Q�的意�x。�s翰福音,是一本怎�N�拥母R��?我非常喜�g�s翰福音,因�橐环矫娓惺艿剑�它�e面有很多值得仔�思想�热荨⒄��。可是另外一方面,�s翰福音又是一�����{行�印⒒��的福音��。不只要人�J�R耶�d,更要�R上�Q定是不是�砀��囊��d?�槭颤N牧�����@�诱f呢?因�榧s翰福音是惟一直接��明��作目的的一卷��,在�s翰福音二十章31�:「但��@些事要叫你��信耶�d是基督,是神的�鹤樱��K且叫你��信了他,就可以因他的名得生命。」要�J�R耶�d是�l,�K要因著�J�R而�硐嘈拧�
二、理解�@段�文的方式
用整卷��中��d了「��」和「�s耀」的主�S�砝斫狻�
�纳舷挛牡拿}�j�砝斫�(�s2:1-4:54)。及�淖髡��作的目的�砝斫�(�s20:31)。
在�@段�文,迦拿的神�,只有在�s翰福音�e面��d,其他的福音���K�]有。在�s翰福音��d的七��神��e,令人很好奇,�槭颤N他要特�e��下�@��迦拿的婚宴,特�e是其中有�拙湓�,���人不禁想��,到底耶�d的意思是什�N?不同的�}��W者,曾提出一些��g的角度,可以�椭�我���砹私狻6�今天牧���著用�s翰福音中比�^大的主�}──��、�s耀,�椭�大家�硭枷耄�也就是�囊��比�^大的段落──第二、三、四章,一起�砜矗�透�^�@�拥姆绞剑�可不可以�我��看到�s翰福音�e面�@��神�所要表�_的意�x!
1、用整卷��中��d了「��」和「�s耀」的主�S�砝斫�
有些�W者�⒓s翰福音分成�啥危��牡谝徽碌降谑�二章,�Q�橛��之��,��d了耶�d公�_�鞯�r,所�l生的事情。�m然也有人�J�樗�是用了一卷�P於神�的��。可是,不管怎�N�樱�神�在�s翰福音中的意�x,不�沃皇强吹竭@��神�做了什�N,它更是一��指向耶�d的��。亦即透�^神�,可以�σ��d有什�N新的�J�R?�M一步的�J�R?
而第二部份是�牡谑�三章到第二十一章,是耶�d�_始�M入受�y的��d,又�Q��s耀之��。在�@��中,道成肉身的主耶�d,一步一步走向十字架。�s翰福音中的�s耀不是在耶�d�突畹�r候,而是耶�d在十字架上被�e起的�r候。因�樯系鄣�s耀在那�e得到彰�@,�橐�吸引�f人��w向他,所以,那是人子得�s耀的地方。接下�砦���⒂糜��跟�s耀,�砝斫膺@段迦拿婚�Y的�文。
2、�那搬嵛牡拿}�j�砝斫�
在�@段�文的前後文,�牡诙�章到第四章,是�腻饶玫幕槎Y�_始,接著是耶�d���Q�}殿、跟尼哥底母��、�c撒��利���D人��,之後耶�d又回到迦拿。在�@些��d中,作者藉此�鬟f出�εf�s的�Y�x、律法的延�m性,表�_出耶�d在�@些故事中,�c本�硇叛霎�中的律法,�M行�υ�。透�^�@�右����的故事,引��人�呐f�s的律法,看到另外一�l耶�d所�ьI的路──重生。那是生命的活水,是耶�d成�槁}殿;那是真正的敬拜,是用�}�`�c真理�砭窗荨R��d指引人�穆煞ó�中看�一�l新的路,一�l�碛鲆�生命之主的路。我��就�倪@��角度,要�е�大家一起�M到�@�文。
三、�M入�文
1.第三天-��1:19��d�B�m的天�担�除了代表�s翰第一手�Y料外,是否有作者另外想表�_的意涵?
�s翰福音第一章的第19�,就�_始��d了�S多的日期。一�_始是第一章19�,耶路撒冷的祭司和利未人���施洗�s翰,他�f:「我不是那�����。」第一章29�提到,第二天耶�d�淼绞┫醇s翰的地方,在那�e受洗。又�^了一天,施洗�s翰的����T徒�砀�耶�d同住。而在那��同住,�那搬�砜矗�又�^了一天。�@之後,第一章41�,�T徒之一安得烈,找了他的哥哥西�T彼得去�耶�d。又�^了一天,耶�d呼召腓力和拿但�I,而再���第三天。��然,�@除了代表�s翰很慎重��d,在婚宴前耶�d�@一���Y拜所�l生的事情。但因著�s翰福音的��作目的,也�人��去思想,�@��中是不是有特�e的意�x?�m然我��不能那�N�_定,�@是不是�s翰本身所要�鬟_的。可是�难薪�、�哪�想��中,第一天、第二天、到第七天,那��第七天的婚�Y�e,水�成酒,那��新酒的神�,可以�f是�@七天中的高峰。
2.不易理解的三句�υ�
而接�m的是三句不容易理解的�。
a.「他���]有酒了。」
第一句是�R利���σ��d�f:「他���]有酒了。」�鸟R利��要�W人去作一些事情,可以看出到�R利��跟�@��婚宴的家庭有�P�,而�@故事�l生在哪�e?在加利利迦拿�@��村�f�e的一��家庭。家庭是什�N地方,是一��最早培�B我���r值�^的地方,也是一��成�T�]有�k法切割�H�訇P�S,而一起生活的地方。但是家庭也常常是一���失去彼此界限,而造成��害的地方。在家庭��中,最常受到更�o理、更粗暴、更自私的�Υ�。我��常常�陌生人、朋友、同事看到我��生命中最美好的一面,可是在家庭��中,�s是�家人看到我��不好的一面。或者�f,我��常常�⒆约鹤钫��的那一面,只展�F�o我��的家人看。但是耶�d�s是�x�裨谶@小小村�f的家庭�e,施行�k第一��神�。就在�@原本可能��造成家庭,甚至家族中造成�S多波��的欠缺�e,耶�d在那�e,施行�k公�_�鞲R翎岬谝��神�的行�印�
b.「�D人,我�c你有何相干? 我的�r候��]有到。」
�@段�文�e�f「�D人,我�c你有何相干?我的�r候��]有到。」�@是耶�d���R利���f�]有酒了的回答。�@句子�e的每一句,都值得人多去琢磨。�槭颤N耶�d不�Q呼她作母�H,而�Q呼她�D人?而�@句「我�c你有何相干?」表�_了某一�N疏�x,甚至是某一�N程度的��洌‰m然�S多�}�的�W者,�著要�哪���Z句,或是�脑�文的意思��中�斫忉�,其��耶�d�]有�@��意思,�]有任何��浠虿欢Y貌的意思。但如果我���募s翰福音的��作,或是�谋容^大的段落��中�砜矗�或�S可以�M一步�椭�我��了解。
�@一句「我的�r�g��]有到」,是指什�N�r�g?在�s翰福音�e面,��然有�S多地方提到「��……的�r候」。但除了那些以外,耶�d在�s翰福音�e面所�v的、所描述的,有超�^30次�v到一���r�g,一���k常常�v的�r�g,就是耶�d要得到�s耀,�k在十字架上被高�e的那���r�g。所以,在�@�e,整卷�s翰福音耶�d第一次�_始公�_�鞲R�r,�k�f:「我的�r�g��]有到」,也�S是作者的一�N伏�P,�人�_始去注意、思索,那���r�g是什�N�拥�r�g。之後藉著一次一次�r�g���}地重覆地出�F,�人更多看��@���s翰福音所要���{的,而在此耶�d公�_�髦v福音的生涯才���_始。所以,在�@�e耶�d�f:「我那��得�s耀的�r�g��]有到」,�@是耶�d想表�_的。
另外,在�@大段落中,我��也看��s翰福音�e的一�N特�e的描��。就是耶�d跟一些人面�γ�r,�是在�υ���中,更�M一步�M入到信仰更深�拥囊饬x�e。例如:耶�d跟尼哥底母�重生,尼哥底母�w�到的是�����的肚子�e生出�恚�可是�σ��d而言,那��重生是�奶焐�怼=又�,耶�d在井��c跟撒��利���D人�生命的活水,可是一�_始�v的是井�e的水,耶�d�s引到生命的活水。同�樱�在�@�e�R利���σ��d�f�]有酒了,可是耶�d所看到、所�v的及回答的,�K不在於�F在�]有酒,而是提到�k的�r�g��]有到。在先知���e面�v到,基督、�����的�r代,喜宴成������要降�R的一��象徵。而在第三章27-30�,耶�d提到�k是新郎。�@�������的新郎�淼�r候,�k要供�o一切的需要,耶�d也是�@婚宴中供��缺乏者。所以,��耶�d回答�f:「我的�r�g��]有到」,代表�k那�������,那��喜宴新郎的角色,�k的�r�g��]有到。除此之外,�@��回答也表�_出那���r�g是怎�N安排的,它是�纳系鄱��恚�不是照其他人的指示、建�h。也因�檫@�樱�耶�d才�Φk的母�H�f:「�D人,我�c你有何相干?」耶�d很客�獾乇磉_,�k的服侍,�倪@��公�_服侍�_始,�k的服侍,不受任何的�窀妗⑻嶙h或是操�v,包括�k的母�H,�k惟一��牡氖堑k天父的旨意,是在天父旨意的�r�g�����中,�k�碜裥小R惨蛑��@�樱�接下�眈R利��的�@句�,也很特�e。
c.「他告�V你��什�N,你��就做吧。」
一�_始�f�]有酒了,耶�d�f:「�D人,我�c你有何相干?我的�r候��]有到。」�起�砗孟裼芯嚯x,好像�]有要作些什�N。可是,�@�r�R利���s�R上吩咐�@些�W人�f:「他告�V你��什�N,你��就做吧。」或�S,一�_始,�R利��用一��母�H的身分,想要耶�d作些什�N。可是,��她明白那���r�g��]有到�r,她改用一��信心的角色,她不再以一��母�H的角色�碚�求,而是像一些遇到耶�d的人,他��是用信心的角度�砥砬笠��d回���r,耶�d就照她的方式�磉M行。�@使我��思想,平常我��是用什�N�拥纳矸帧⒔巧�,�淼揭��d的面前?是用牧��的身分、�L老的身分、�淌碌纳矸帧⑦�是社��上被人看作尊�F的身分?是�W者、是�<摇⑹抢祥�?我想我��最常或是最容易�硪��d面前的,是一���弱者的身分。��我���H近耶�d的�r候,��我���c耶�d面�γ娴�r候,不管我��在世上有什�N�拥纳矸值匚唬�都���l�F那些身分一一地退去,最後只留一�N身分,就是�意�t卑屈膝�淼揭��d的面前。那是一���w�到�]有�k法靠著自己完成什�N 、得到什�N、掌握到什�N的人,一���]有�k法用世上任何的身分�淼揭��d面前,��k�槲��作些什�N,而惟有用真正的心�`和�\���砭窗菟�的人。在那�e,用依靠的心,�{著我���Φk的信任,�┣笠��d�砘��。也因著�@�樱���人存著�@�拥男判难鐾�的�r候,我��恭敬等候耶�d的回��。
�著�@����d,在第6-8��v到那六��石缸。那是�客人在那�e洗手、洗�_的水,而�@���Q的水,代表著�q太人的律法,所要遵行的一��制度。六�@���底郑��Κq太人�碚f,是不完全的,但耶�d�⒁愿�美的事�泶�替。�δ切�W人而言,��他�����R利��的吩咐,或�S他���o法理解,�⑦@��「水缸�b�M水」跟「�]有酒」,�@�右��急迫的事情,到底有什�N�拥年P�S?但耶�d怎�诱f,他��就怎�幼鳎��m然不清楚再�淼陌l展,�s�意跟�S。而那跟�S耶�d的人,他��便�⑴c在�@整��神�的���e。
弟兄姐妹,牧��在此也想��大家,你是否相信,耶�d�F在要在你的生命�e作一些的改�?也�S就像�W人,我����在很�y想像那��改���是什�N,但你是否�意?或�S你���f,�@�拥���}��在太抽象,很�y回答。但是��我��安�o下�淼�r候,或是��我�����H面�ι�命中,那��突然�]有酒的�境�r,你是否相信,耶�d��用�k的方式、�k的�r�g,在我��的生命�e作一些的改�。你是否�意?用一���t卑、恭敬的心,�淼缴系鄣拿媲埃��{著信心�┣蟆�┣笊系圩�我��跟�k一起同工,�斫��v那超乎我��想像的改�。因�橐��d�k真的知道我��的需要,�k也真的�P切我��的需要,同�r,�k也有那�拥哪芰�和�ξ��的�邸�
3.最後-「你倒把好酒留到�F在!」�@出�k的�s耀�恚��k的�T徒就信�k了。
最後,管宴席的人喝了�W人所舀�淼木漆幔��l出「你倒把好酒留到�F在!」的�u�。在那�g喜快�返幕檠绠�中,突然�l生了缺乏。�s因�橐��d,那位�⒁��@明的�����、拯救者,��@水�成酒,而�@酒比原先�A�涞母�好。�@�拥氖虑椋��@�拥挠��,我相信也��在我��的生命�e�戆l生,在我��的家庭�e面�戆l生。在那些我��生命��中,不完美的角落�e,因著耶�d�砹耍�人的生命得到改�。因著耶�d�砹耍�那��平淡的水,�成那美好的酒。面�σ����我��生命�e缺乏的地方,耶�d支取他那��淼�s耀,�@明那��中。�m然���_始的�r候�f:「他的�r�g��]有到。」後�恚��s因著人的需要,跟人的信心,他在家庭�e,在教����中,在你我的生命�e,�那最後的比原先的更好。
�@段故事在最後的11�,��到耶�d在�@第一��神�,�@出�k的�s耀�恚��k的�T徒就信了�k。�募s翰福音�e面,�v到��,�v到�s耀。�s翰福音�e的神�都是一��一��的��,指向�σ��d的�J�R。在神���中�@明上帝的能力,可是�s耀是什�N?�s翰福音�e面,一��一��的��,最�K都要跟�s耀作�B�Y。那���s耀是什�N?是指耶�d被�煸谑�字架上的�r候那���s耀。���e面有能力,�s耀�e面也有能力,可是�s耀�e面不只是能力,因�樵谀潜桓�煸谑�字架上的耶�d,他除了�@出上帝的能力之外,�展�F上帝�γ��人的�郏�同�r也展�F耶�d�榛��上帝的�郏�所�意�服的心志。�Q句��f,就是在上帝�θ说�郏�以及耶�d�意回��上帝的�鄣哪���服�e,我��看�上帝的�s耀。�@�拥�s耀,不只是神�或���e面所展�F的能力。正因著�@�樱���我��越�碓秸J�R耶�d是�l的�r候,以及�k�槲��付出的,我��不�H看�耶�d�k的大能,也�囊��d的生命��中,看�上帝��於人的那份�郏�同�r也因著耶�d�k的�服的�渭海�也�我��思考,是不是也�意�⑽���@�右���弱生命交�o主?期待有一天,�我��自己藉著�服上帝,跟�渭旱�郏�也�自己成�橐���s耀的��。牧��再�f一次,是不是因著耶�d那�s耀的��,�我��不只在期待上帝的大能在我��的生命�e�戆l�。更�M一步�砜矗�上帝的�弁高^那�拥氖虑轱@�F,��人像耶�d一�樱��意用�服、�渭�砘��的�r候,我���弱的生命,就能�虺�橐���s耀的��。在即�⑦M入�}�Q月的日子�e,也是我��有份於上帝�s耀��的�r候,我��是否能�虬盐找恍�C��?在一�怯幸恍┬���危�背面有空格可以填名字,我��可以在安�o�\告之後,�⑽��想到的朋友��在上面,�樗����矶\告。就好像我��恭敬仰望上帝,把�@些人�У揭��d的面前,透�^�}�Q月的活�樱�我��有份在一��要看�上帝神���的地方,�人能�蚪逯��@�碚J�R耶�d。你是否�意�\心�樗����\告?因�橐��d�Q生的好消息,不只是�榱宋��,也�橹�所有的人,也�橹�那些��]有�C���J�R、相信耶�d的人,�我��在和平�@大家庭��中,把握�C��成��s耀的��。你�意�幔�
我��一起�矶\告
�H�鄣囊��d,��我��看�祢�芬獾莱扇馍恚��淼绞篱g,祢�意跟我��一�樱�在�@��有限的生命�e�碚f�和生活。我��看�祢的�服,也�哪愕纳�命�e,看�那上帝�M�M的恩典和�邸V鳎�求祢�椭�我��,在我��面�ψ约荷�命�e,那些欠缺的�r候,我��不只跟祢求��、求神�,我��也�芬饽�虺�槟�s耀的��,能�蚧��祢那�M�M的�郏�也透�^�服,�砘��祢。�H�鄣闹鳎�求�椭�我��,�我��在生命�e更多�w�,更多的�J�R�@位祢所�@明的耶�d。主,也�我��在�}�Q�期��中,�椭�我���砘��祢,邀�人,�那些在生命中,那些遇到生命�]有酒的�r候,�耶�d也出�F在他��的生命�e面,求主保守引�I,我��恭敬�\告。�@�佣\告奉主耶�d基督的�}名,阿��。



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由 Blogger 於 1/02/2016 04:40:00 下午 ���N在 和平教會 主日講道集
 
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