[和平教會 主日講道影片] 路加眼中的門徒們(華)

【講道大綱】

一、  前言

1. 你是一個精打細算的人嗎？

2. 耶穌說的兩個比喻—蓋樓和打仗的比喻

二、  經文前後脈絡

1.  路加14:15-24大筵席的比喻

2.  耶穌轉身對跟祂同行的人說話的情景

三、  怎樣才是跟隨耶穌的人

1.  路加福音中耶穌的門徒形象

2.  教徒、基督徒、門徒

四、  真實信仰的內涵

1. 開始於神主動的恩典

2. 神聖的不滿足—被挑動去回應上帝恩典

五、  結論

1.   成為耶穌的真實門徒

2.   今日耶穌轉身問我「你願意成為我的門徒嗎？」

3.   順服而蒙福，讓上帝的祝福藉由我們臨到別人身上

【默想】

1. 你願意讓耶穌挑動你內心「神聖的不滿足」嗎？什麼樣的事情可能會讓你無法回應？

2. 你是一個有「鹹味」的基督徒嗎？像鹽那樣的防止罪惡和腐敗的蔓延，像鹽那樣促進人際關係的和諧美好，請在本週禱告中求神指引你我該如何行。

【金句】

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」--路加福音9:23-24

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由 Blogger 於 1/22/2017 03:09:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 參與在上帝的應許裡

講道內容
講題：參與在上帝的應許裡
經文：路加福音1:26-38
主講：周元元牧師
時間：二０一六年十二月十八日

引言
上禮拜生命教育備課的時候，有位姊妹拿了一個包裝好的禮物要遞給我。還沒等她開口，我就說：「不用送我啦，你們每個禮拜進班的故事媽媽才值得領禮物啊！」結果這位姊妹回答：「你誤會了，這不是要給你的，這是要請你下禮拜送給該班級老師的禮物！」當下我好尷尬。不過很明顯的，是因為這個禮物包裝精美，又送來我面前，所以我才會誤以為她是要送禮物給我。相反地，如果今天有個人拿了一個看起來很奇怪的東西要給我，我心裡想的應該是：這不要跟我有關吧？！給我這個做甚麼？
今天的經文中，有一個人遇到天使向她顯現，但當天使說出上帝要給她的禮物時，卻是讓她有點遲疑啊？
一、馬利亞質疑應許的真實性
在希律作猶太王的時候，有一天，上帝差遣天使加百列到加利利一個不出名的小城，叫做拿撒勒。這座城內僅僅住著一兩千人，這樣的人口數，若是在台灣，一定也是位在平地或山上的偏鄉。天使奉上帝差遣，必然是要傳上帝的訊息，那為什麼不選個大城市去呢？就像之前天使去耶路撒冷，去對宗教領袖—祭司撒迦利亞說話一樣。重要的地方、重要的人物，感覺才像是個重要消息要發布的地方。然而，天使加百列真的來到這個名叫拿撒勒的小地方，而他說話的對象更是稀奇！是一個年輕的女子，已經跟大衛家的後裔約瑟有了婚約，但還沒有嫁過去。一個還沒結婚的年輕女子，在當時的社會來說是毫無社會地位的。上帝要天使去向這樣一位在社會上毫不起眼的女子說話？是的。而且天使一開口就說：「蒙大恩的女子，你好，主和你同在！」蒙大恩的女子？！對當時的女性來說，出嫁了，嫁到一個好夫家，地位也不過是屬於先生的財產，況且她的未婚夫也不是甚麼達官貴人，只是個木匠。這樣就稱她為蒙大恩的，也太奇怪了吧？難怪馬利亞聽了之後，滿臉疑惑，怎麼都想不通。
還好，天使繼續說話，天使說：「馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，要給他起名叫耶穌。他將要為大，稱為至高者的兒子；
主上帝要把他祖先大衛的王位給他。他要作雅各家的王，直到永遠； 他的國沒有窮盡。」不要怕，因為「你要懷孕生子…」。光聽到你要懷孕生子，馬利亞可能就驚訝地卡住了，接下來天使所說：你的兒子將要為大、稱為至高者的兒子、作王直到永遠…可能都聽不清楚了吧？！因為猶太人的婚約是這樣子的：從訂婚到結婚的期間通常是一年，這期間新娘若有不貞的行為，是要被眾人用石頭打死的。
天使說馬利亞你在上帝面前已經蒙恩了，上帝要給你的應許是你要生一個兒子。但是，馬利亞回答說：「我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？」天使說的蒙恩，上帝給的應許，怎麼是未婚懷孕啊？！這還沒嚐到甜頭、就可能會嚐到苦頭的應許，怎麼會是上帝的祝福？
對上帝的應許感到質疑，馬利亞絕不是聖經中唯一的例子。當以色列人被埃及人奴役四百年之後，在曠野地的何烈山上，上帝曾對一個落魄的逃亡者摩西顯現。上帝對摩西應許說：「我要救你的同胞以色列人脫離埃及的手。現在，我派你去，帶領他們出來。」多麼鏗鏘有力的應許，可是摩西怎麼回答？他說：「我是甚麼人？竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」另一個例子：士師的時代，當以色列人落在米甸人手裡七年、受盡苦楚，上帝的使者出現在一個偷偷在醡酒池打麥子的人面前，名叫基甸。上帝的使者對他說：「大能的勇士啊！耶和華與你同在！去，拯救以色列脫離米甸人的手掌。」基甸回答甚麼？「主啊，請容許我說，我怎能拯救以色列呢？」上帝的應許好不好，很好。馬利亞要生一個永遠做以色列的王的耶穌；摩西、基甸要去拯救同胞脫離敵人的壓迫。可是，這個將來對許多人會大好的應許，對要參與在這應許中的馬利亞、摩西或基甸來說，擺在眼前的卻一點都不好！是顯而易見的困難、是冒著生命危險。難怪他們都回答：「怎麼可能？」換作是我們，應該也是一樣的回應吧？
二、今日，世人也質疑這應許是真的嗎
天使稱馬利亞為蒙恩的女子，常常我們也會稱讚一些人很蒙恩。可是我們一般怎麼定義蒙恩，或說一個人很受祝福？通常都跟好的生活條件綁在一起，像是經濟安定、有好的聲望、身體健康等等。可是天使稱呼馬利亞為蒙恩的，接下來卻是要帶她進入一條顛簸的、不容易的道路。這不僅挑戰馬利亞，也很顛覆我們的想像！
今天要洗禮的兄姊中，有一位弟兄，從小就在母親的帶領下，到教會接受幼兒洗、參加主日學，就是接受主耶穌所說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。」(太19:14)的應許。然而當他國中時，他第一次對信仰產生了疑惑。他問了一個問題：「神為何造人？神造人是為了好玩嗎？人不聽話就用洪水把他們毀滅？這跟小孩子玩玩具有何不同呢？」他問了許多教會裡的長輩，但沒有人能給他一個滿意的答案。國三那一年，一次考試失常，被母親責備；加上在學校遇到人際上很大的困境，他對自我的價值產生了莫大的懷疑。他覺得世界並不需要他，世人只是用那些外在的成就在定義自己的價值，如果是這樣，上帝也不需要他。於是他跟神打賭，不再依照祂的旨意行事，若是因此上帝要滅了他，那上帝就是不慈愛；但若是留下他，那上帝就不是公義的上帝。之後，他的內心失去了大部分的情緒和情感，只想去看盡世界的苦難。
上帝是慈愛的嗎？如果是，為什麼有苦難？或說，如果上帝真的看人為寶貴，那麼為什麼人是活在一個以外在成就來定義個人價值的世界，而為此受苦？馬利亞的苦是她不明白她的未婚懷孕怎麼成為祝福，至少對她本身來說是莫大的困難啊！世人的苦是在生命的難題上，怎麼相信還有一個上帝仍然掌權、還愛著我，甚至透過我這些經驗要成為更多人的祝福？這有可能嗎？
三、馬利亞參與在上帝的應許裡
在人的質疑中，上帝透過天使的口回應馬利亞：「聖靈要臨到你身上；至高者的能力要庇蔭你，因此，那要出生的聖者要稱為上帝的兒子。況且，你的親戚伊利莎白，就是那素來稱為不生育的，在年老的時候也懷了男胎，現在懷孕六個月了。因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」上帝不是給人應許，然後就丟下他、不管他的上帝，上帝給了馬利亞兩個幫助、一個印證和一個保證。兩個幫助是：聖靈要降臨到她身上、以及至高者的能力要庇蔭她。換句話說，聖靈要與馬利亞同在幫助她，讓沒有過房的她懷孕，將這不可能變為可能；至高者、就是上帝本身的能力也要幫助她，幫助她面對可能臨到她的難處。不僅如此，上帝還給她一個印證，就是她年老的親戚，已經不孕一輩子的伊利莎白也已經懷孕六個月了。最後，天使說了一句保證：「因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」
兩個幫助、一個印證、一個保證。沒有一個能免去未婚懷孕這件事，但是，上帝說我一定跟你同在，因為我是將不可能變為可能的上帝，凡我所說的話，沒有不帶能力的。
天使把上帝的話傳達完畢，接下來，是自由意志時間。這是一條蒙恩的路、有著上帝應許的路，但不是容易的路。馬利亞，你的選擇是甚麼？
馬利亞的回答，成了往後的歲月中，人對神的呼召的回應中，一個不朽的典範。馬利亞說：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」馬利亞的回答不是我明白了，我了解一切了。至少當下她一定不會想到有一天她要看到由她所生下的兒子得受盡苦楚，甚至被釘在十字架上。然而，那個願意讓出生命主權，就是讓上帝作她的主，她作上帝的僕人的選擇，卻使平凡如她、在最不可能的情況下，甚至要面對眾人都不明白這是怎麼一回事的狀況下，成了上帝拯救世人的計畫中、一個榮耀的應許實現的重要開始。
四、今日，我們繼續參與在上帝的應許裡
「我是主的使女(或說僕人)，願意照你的話實現在我身上。」這句話，不只是馬利亞的回應，也是每一個基督徒面對救恩的應許時，面對上帝的呼召時都回答過的話。
洗禮時，主禮者總會問要接受洗禮的人三個問題：1.「你相信上帝是你的天父，耶穌基督是你的救主，聖靈是你的保惠師嗎？」2. 「你是否誠心認罪悔改，並信靠耶穌基督救贖的功勞？」前兩個我們都回答：是。3.「你當倚靠上帝的恩典，盡力服事祂，一生行祂的道，盡信徒的本份。你願意如此行嗎？」我們回答甚麼？「我願意」。
感謝上帝，這是上帝的恩典主動臨到我們。我們才有可能聽見福音、接受救恩，如今在和平教會成為弟兄姊妹。我們透過三個洗禮時的回答，說我們相信上帝是我們的天父、耶穌基督是我們的救主、聖靈是我們的保惠師。也說我們誠心認罪悔改，並信靠耶穌基督救贖的大能。於是，我們像我們信仰前輩馬利亞一樣，我們接受了上帝做我們生命的主。並且，我們也像她一樣，將在生命中倚靠上帝的恩典，不是倚靠自己的聰明才智、身分地位，更不是倚靠我們從此就明白所有的真理、不再有疑惑了。我們說我們願意，願意倚靠上帝的恩典，盡力服事祂，一生行祂的道(不是只行容易的路、我想走的路)，盡信徒的本份。
所以，這是一個好恐怖的宣誓？！今天要受洗的這位弟兄，就是我剛剛說到他曾經感覺生命沒有價值、苦難沒有答案的弟兄，在他受洗見證的最後結論是這樣說的：「因緣際會於今年五月來到和平長老教會，我所感受與看見的和平教會是一個狂熱與理性的平衡點。每個人始終是帶著缺憾與苦難來到這間教會，並試著在一同追求信仰的過程中，讓自身、姊妹弟兄、教會群體甚至社會整體一步步朝神的『完全』前進，我想這就是我在和平教會的感受與期許。沒有人知道耶穌何時再來、末日何時發生，這些『何時』不過是人試圖理解神時勉為其難的託詞。『信仰』是毋須消除未知卻能無懼前進的確信，這就是我於此的盼望。」
結論、我是主僕，願照主意
「『信仰』是毋須消除未知卻能無懼前進的確信。」由此，我們將生命的主權、包含前方的道路完全仰望在上帝手中。於是，這個「我願意一生行祢的道」的宣告，不是一個扛不起的重擔，而是無論前方是高山低谷，都有聖靈與我同住、上帝大能庇蔭我的恩典之路。
今天，不只是要準備受洗的弟兄姊妹，還有所有已經領受耶穌基督救贖恩典的我們，我們是否願意在上帝的呼召面前，就是上帝要透過我們成為更多人的祝福的應許面前，再次用馬利亞的這句話成為我們的回答呢？如果你願意，邀請我們一起在主前回答說：「我是主的僕人，願意照你的話實現在我身上。」

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由 Blogger 於 1/22/2017 09:43:00 上午 張貼在 和平教會　主日講道集

[和平教會 主日講道集] 為光做見證

講道內容
講題：為光做見證
經文：約翰福音1:6-8,19-28
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一六年十二月十一日

一、前言
弟兄姊妹平安，隨著教會內外的布置，你是否感受到聖誕節的日子一天天的接近了，不知你預備好怎樣過今年的聖誕節了嗎？你會安排參加怎樣的聖誕活動？在聖經中聖誕節的故事中，除了耶穌和馬利亞、約瑟之外，還有報佳音的天使、伯利恆城外的牧羊人、東方帶著禮拜來朝見小小主耶穌等等，不知你是否和我一樣，期待著教會的小朋友們再一次表演這些故事，如同我們當中有些人，很小時候也曾在台上表演過那樣。聖誕節是關於耶穌基督誕生的故事，大家有沒有發現，這個故事卻也是透過一個個見證人所說出的，這些天使、牧羊人、東方博士們都可以說是耶穌誕生的見證人，透過他們，我們才有機會認識耶穌的誕生。我也期待著少年團契、青年團契們的演出，因為他們用創意和生活經驗，詮釋出聖誕節的故事的現代意義。在今天主日禮拜中，牧師邀請我們，透過這段經文，一起來思想在聖誕節期，成為一個見證人是什麼意思。
二、約翰福音中的聖誕節和見證人
在約翰福音中沒有這些我們孰悉的聖誕節人物，耶穌的門徒約翰，用一個很寬闊壯麗的開場，太初有道，道與神同在，道就是神。而這道成了肉身來到世上，如同光明進入黑暗中，貫穿了時間和空間，進入人類歷史中的一個點。以此作為約翰福音的序曲，或者說，這是約翰福音所呈現的聖誕節。而在這序曲中，出現一個人，名叫約翰，並不是寫約翰福音的門徒約翰，而是施洗約翰，那位在曠野呼喊，要大家悔改，在約旦河為大家洗禮的施洗約翰。從今天經文中，我們一起來看，約翰是如何認識他自己的角色。讀6-8節。他不是那光，而是要為光做見證。接續19-24節，有幾位從耶路撒冷的祭司和利未人那裏差來的人，來到約旦河邊問約翰「你是誰？」約翰很清楚回答他們說「我不是基督」，基督是希臘文，希伯來文是彌賽亞，意思是「受膏者」，是猶太人所盼望的拯救者，從舊約時代最後一位先知瑪拉基之後，有四百年的時間沒有先知啟示的聲音，期間以色列百姓受到不同帝國所統治，他們從舊約聖經裡逐漸形成一種盼望，將來會有一位大衛的子孫「彌賽亞」降生，來帶領他們脫離外邦統治，拯救他們。
對施洗約翰來說，他很清楚自己是誰，他是一個見證人，他不是彌賽亞。牧師問大家，那在21節中所說，你是以利亞嗎？還是「那先知」？為什麼他們還要特別這樣問呢？為什麼提到以利亞？在列王記下2:11有記載先知以利亞被上帝用火車火馬在旋風中升天接走。在舊約最後一卷瑪拉基書最後兩節如此記載「看哪，耶和華大而可畏之日未來以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」猶太人期待這位以利亞來到，施洗約翰也回答說他不是以利亞。但這裡也出現一個問題，就是當耶穌在向門徒講論約翰的時候，卻說他是以利亞。馬太11:13-14「因為眾先知和律法說預言，到(施洗)約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」這又要如何解釋？是約翰太貶抑自己，或是耶穌太抬舉約翰？或許，由路加福音這段，天使向約翰的父親所說的預言，可以綜合這立場，路加1:17「他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」換句話說，約翰的確不是古代的那位以利亞，但從他的侍奉上帝的心志，以及回轉人心的力量，就如以利亞。天使說他必有以利亞的心志，耶穌則直接把他比喻為以利亞。
那些人接續問，那你是「那先知麼？」牧師問大家，那先知又是誰？聽起來他們都很熟，但我們有跟他們那樣熟嗎？原來那是指摩西，摩西在世的時候曾對百姓們說「耶和華你的上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知，像我，你們要聽從他。」(申命記18:15) 約翰也說，他不是摩西說的那位先知。
這位施洗約翰，很清楚知道自己不是彌賽亞，而是為彌賽亞預備道路的人，他預備道路的方式，是施行悔改的洗禮，因著悔改回轉到神面前，透過傳講悔改的信息，讓人面對看見自己的有限，面對罪惡的無能為力，回到上帝面前悔改的時候，心就柔軟，離福音不遠了。約翰的見證是，我用水施洗，傳悔改的信息，為那將要來的彌賽亞預備道路，我和他比起來算不了什麼，就是給他解鞋帶也不配。而就當他作完這些見證的隔天，他第一次看見耶穌，聖靈啟示他，他就見證說「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。我看見聖靈彷彿鴿子，降在祂的身上，我看見了，這是神的兒子。」
而更讓我佩服的，他是那麼忠實的見證者，持守所看見、所領受的，當那群眾注視的聚光燈都聚焦在他身上的時候，他要大家跟著耶穌走，不是跟著他走，他不是真光，而是指向真光的指示牌，他只是一個指示牌，連分身都不是。經文接續，約翰的兩個門徒也因著老師這樣見證，就跟著耶穌走了。施洗約翰說我是見證人，他必興旺，我必衰微，把人帶到耶穌面前，而不是帶到自己面前，這是約翰，一位值得讓我們學習的見證者。
三、約翰福音中的見證人--從不認識到認識的歷程
施洗約翰指向耶穌，從不認識到認識的歷程，也讓我們留意到，整本約翰福音書中，作者約翰在寫作時，一直重複這樣的事，耶穌讓周圍的人驚訝，釐清他所認識的耶穌究竟是誰。包括德高望重的法利賽人尼哥底母，和耶穌談話中想著「怎能有這事呢？(約3:9)和耶穌在井邊談話的撒瑪利亞婦人，訝異耶穌所知道的，問他說「你是彌賽亞嗎？」(約4:25)還是祭司和法利賽人，也因他的教訓和神蹟而困惑，不知祂的權柄和能力從哪裡來。還有那巡撫比拉多也曾問他「你是哪裡來的呢？」(約19:9) 如果我們用這樣的眼光來看約翰福音，作者真要我們從整卷福音書中，也好像要我們自己也問自己，我所認識的耶穌是誰？作者從這序言開始，光照在黑暗哩，黑暗卻不接受光(約1:5)，到(約1:26)但有一位站在你們中間，是你們不認識的。這樣從不認識到認識，不僅對耶穌所在時代的人是如此，對現在教會也是挑戰，你我有真的認識這位耶穌嗎？
親愛的弟兄姊妹，你我所認識的耶穌，是怎樣的一位？牧師，請再多說一點，關於「耶穌，請問你是那位？」從教會歷史中，神學家Jaroslav Pelikan在「歷代耶穌形象及其在文化史上的地位」 Through the Centuries--His Place in the History of Culture中，歸納有以下的耶穌形象，包括 拉比-猶太教教師、歷史的轉折點、外邦人的光、萬王之王、宇宙性的基督、人子、真實的形象、被釘十字架的基督、管理世界的修士、心靈的伴侶、 神性楷模和人的楷模、無所不在的人、永恆的明鏡、和平之君、常識教師、靈魂詩人、解放者、屬於整個世界的人。這些概念我們可能不完全都認識，更無從完全認同，但在約翰福音中，作者特別記載耶穌說的我是，卻是可以成為我們認識耶穌的起點。我們一起來看，你有真的認識這位耶穌嗎？
我是生命的(糧)--賜下屬靈的糧食
我是世界的(光)--驅走世界和人心中的黑暗，帶來光明
我是羊的(門)--賜下通向神的途徑，藉由耶穌進入神的國度
我是好(牧人)--帶領羊、與羊同在，保護羊免遭危險，九十九隻羊比喻中尋找一隻迷羊的牧者
我是復活和生命--戰勝死亡的陰影，祂自己先戰勝死亡，並應許為我們去預備地方，使我們能面對生死
我是(道路)、(真理)和(生命)--帶領人與天父相交、回答人生意義的解釋、豐富又永恆生命的給予者
我是真(葡萄樹)--叫枝子和葡萄樹連結，能多結果子，活出有豐盛的生命
最後的挑戰題在是約翰福音20:26-28，當耶穌特別對懷疑的門徒多馬顯現，要他來相信耶穌以復活，而多馬當場是說「我的(主)！我的(上帝)！」 這可不是我們有些人的口頭禪「O my God!」，而是對耶穌認識的信仰告白，竟然是從最會懷疑的學生口中說出，最直接的信仰告白「我的主，我的上帝」。親愛的弟兄姊妹，這段對約翰如此重要，因為接續經文約翰福音20:30-31「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是  神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」整卷約翰福音，都圍繞著耶穌是誰，以及一個一個從不認識到認識耶穌之人的見證，而最終，他也邀請大家加入他們的行列，成為見證人，成為光的見證人。親愛的弟兄姊妹，你是否也問過「耶穌，你哪位？」你我是否也這樣遇見耶穌，而有不一樣的生命歷程？
四、待降節第三禮拜，點燃第三支蠟燭，象徵「喜樂和預備」
在教會節期中，邀請大家本週存著喜樂的心，預備我們自己。或許我們自認對耶穌的認識還不夠全備，但就我們現在所認識的，是否願意將我們所認識的和人分享？那些牧羊人、東方的博士、甚是還沒有遇見耶穌的施洗約翰，也都在認識有限的時候，就成為一位見證者。重要的，是跨出那一步，將所知化為行動，因為聖誕節是分享愛、見證愛的日子。
1.見證，是恩典的領受，勝過義務或要求，是因為我們已經先領受了愛，而樂意和人分享。我們實在需要有一個新的眼光，來看所領受的恩典。
2.牧師分享一個成為見證人的經驗
幾年前，當我還是蔡傳道的時候，代表教會參加在淡水社區的商業文化團體中，那次我帶著一個面罩，耶穌愛淡水，跟大家走在淡水老街上，在一家家結盟商家前宣傳活動。在禮拜六下午時間，透過面具中看出去的淡水老街，這還是我第一次這樣走在淡水老街上，雖然心中有些不安中卻有喜悅，在老街來往遊客中，相信其中有好些遊客，他們最需要的正是耶穌的平安和喜樂。我就在那裏，帶著面具，向大家說耶穌的愛，我是因為祂的愛而感動相信，成為他的見證者。
五、結論和行動
今年的聖誕節，牧師給大家一個功課，就是去想今年聖誕節，耶穌會在哪裡？祂會在我們的聖誕慶祝會嗎？會的。祂在青田街的報佳音和東門捷運站快閃報佳音中嗎？會的。有些人可能已經受邀請，還在考慮要不要來參加。也還有在等候，或是聖靈讓你想起幾位好一陣子沒有看到他來教會的朋友，你的問候和邀請會是他極大的幫助。我同時相信，耶穌也會在醫院的病房中，在監獄裡、在一個個傷心難過的孤單人當中。他們可能不是那些馬上能走進教會的人，但我們是否能代表耶穌，走出教會去到他們的身旁，在那裏和他分享耶穌的愛和平安。問題是，你我是否有看見、聽見，如同耶穌看見、聽見，你我可願意成為見證人，至少做一件作耶穌在聖誕節會作的事情？
願我們和平教會的每一位弟兄姊妹，隨著聖誕節一天天的接近，讓我們內心有喜樂，不只是內在的喜悅，更當化為行動，和人分享，更真實體會到耶穌降生的喜樂和滿足。那是恩典，也是喜樂的回應。最後，牧師要讀一段經文作為結束，希伯來書12:1-2「我們既然有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在  神寶座的右邊」。邀請我們每一位，在聖誕節，成為仰望耶穌，效法許多見證人，經歷那成為見證人的喜樂。

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由 Blogger 於 1/15/2017 09:24:00 上午 張貼在 和平教會　主日講道集

[和平教會 主日講道影片] 禮拜與靈命塑造(華)

【講道大綱】

一、前言

    教會週報和第一季的系列講道安排。

二、為什麼我們需要穩定禮拜？

三、從初代教會的開始來認識禮拜(敬拜)

四、禮拜在教會生活中扮演的角色

五、如何能從禮拜中收穫滿滿

    --神是個靈，所以神要我們用(   )和(   )來敬拜這位(    )的神。

1.  首先問大家自問，你在要來禮拜的時候，帶著什麼來禮拜？

2.  除了習慣作禮拜之外，你是否懷抱著期待，期待上帝在禮拜中做新事？

3.  觀察自己在禮拜中的位置，從旁觀者(觀眾、影評人)到參與者(演員、團員)。

4.  最重要的，每次先聽見福音在哪裡，再看你我怎樣回應這好消息。

【默想】

1.  練習在禮拜天出門前，檢查一下自己帶什麼來禮拜？

2.  你我是否願意在今年一同立志，依靠上帝恩典，更穩定參加主日禮拜？

【金句】

「可是時刻將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。」--約翰福音四：23

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[和平教會 主日講道影片] 靜默的力量(華)

【講道大綱】

一、引言

1.在這一週裡，你有安靜的時間嗎？

2.「靈修」有一個含括三位一體上帝的解釋-「身為耶穌基督的弟兄姐妹和父神的兒女在聖靈裡的生命」。《21世紀基督教靈修學導論》

二、聖經釋義

1.「默默無聲」或是「安息」、「靜止」表達對上帝主權的尊敬。

2.大衛的靜默來自於對上帝的認識，上帝是主、我的磐石、我的拯救、我的高臺、我的避難所。

3.「榮耀」不只代表個人的聲望、名譽，也代表了社會地位。在上帝裡面才可以找到真正的榮耀—真正的安全感！

4.大衛先呼籲自己的心靈靜默，才轉而呼籲眾人，因為他自己要先經歷！

三、神學闡釋

潘霍華：「在每天最早的時候，我們都該靜默，因為最初的話語應該由上帝說出；在臨睡前我們該靜默，因為最後的話語也屬於上帝。」「基督徒的靜默是聆聽的靜默，是謙卑的靜默。為了謙卑的緣故，這靜默隨時都可以被打破。」

  謙卑的靜默與上帝連結，也與人連結。

  聆聽的靜默讓我們每一日能湧出適當的話語。

  靜默也是一份愛，上帝的愛讓我們在煩亂的世代中安靜下來。

四、生活應用

靈修是我們對上帝恩典的回應，靈修也將影響我們處理各種關係，包括我們與自己、與上帝、與他人、與生態圈之間的關係。

五、結論

十字架上的基督透過與父上帝的連結，展現溫柔、順服、忍耐，帶給世人極大的祝福；唯有與力量的源頭連結、領受祝福，我們才能成為祝福。

【默想】

1.  在靜默中，你感受到上帝對你說什麼？

2.  2017年的開始，訂下今年的靈修計畫吧！

【金句】

「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」--詩篇62:5

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