愛與仇

講道內容


愛與仇
時間：二０一一年九月廿五日
經文：撒母耳記下十八章28-33節
主講：曾昭瑞牧師
    
        弟兄姊妹平安！我們一起禱告：「親愛的主，我們在你面前，求你幫助我們，在你的話語當中體驗到主你話語的力量，讓我們被你更新，被你塑造，也求你在我們的生命中，讓我們行事為人都能夠合乎你的教導。禱告奉耶穌基督的名，阿們
Ⅰ.大衛的命令

        大衛有件很想做的事情，就是避免跟他的孩子在戰場上兵戎相見，但很不幸地，他一定要面對「他的兒子親自領軍要來與他交戰」。他將自己的軍隊分為三隊，約押帶一隊，亞比篩帶一隊，迦特人帶一隊，其間並沒有明確談到軍隊總共有多少人，可是我們從聖經裡的蛛絲馬跡來推測大約是在萬人左右，因為這段提到他們是成百成千，一隊一隊的隊伍帶出去，這樣的組合大約是萬人左右的組合。如果是成萬成萬的帶出去，就是幾十萬人了。

        然後在這過程當中，大衛很想跟這些兵士一起上戰場，但眾人很堅持說：「大衛，你千萬不能跟我們一起出去戰爭。因為我們這些人上戰場，如果很不幸地打了敗仗，這裡的人死了一半沒關係，但王你如果出去有了閃失那該怎麼辦？」所以他們非常堅持大衛繼續留在後方。大衛聽從了眾人的建議，沒有上戰場去。相反地，押沙龍則是聽了戶篩的建議，決定親自率領部隊，聚集所有以色列人，從但直到別是巴，一起去上戰場。
        當我們看戰爭的電影時，常常會看到一個場景：兩軍對陣要出征前，雙方將領在軍隊面前精神喊話說「我們今天是為了正義而戰！」「衝呀！」國王戰前也會校閱軍隊，講些勉勵人心的話來激勵士氣。此時，大衛在軍隊要出征前也講了一些話，可是他講的話很奇怪，他不是講要如何奮勇殺敵、保衛國家、消滅叛黨、平定叛亂，反而說了一段很特別的話：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」（撒下18:5）
        押沙龍是王的兒子，可是他也是忤逆的叛徒。他搶了大衛的老婆、佔了大衛的王宮，逼得大衛流亡出走，現在還親自率領部隊，想親手殺了大衛。可是大衛說：「為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」如果各位是阿兵哥，聽到這句話會不會很激動，很想認真殺敵？應該不會吧！反而覺得士氣都降下來了。
        大衛講這句話的時候，約押、亞比篩、以太帶著軍隊出去，他們跟士兵都聽到這句話。此時戰爭還沒開始打，而押沙龍帶領的軍隊人數是大衛的好幾倍，但大衛心裡卻在這時掛念那個想要謀害自己性命的兒子。
        之後戰爭開打了，我們有足夠的理由相信押沙龍所聚集的軍隊比大衛多更多，因為他已經佔領了整個國家，聖經記載押沙龍把但直到別是巴的所有以色列人聚集起來，要「以量致勝」，把大衛完全消滅。但有件事情很重要，兩軍對陣，空有龐大的人數的那一方不一定會得勝。更重要的是，要有好的指揮官。押沙龍的指揮官是亞瑪撒（撒下17:25），亞瑪撒是大衛與押沙龍的親戚，也跟約押是親戚。
 II.約押的行動
        可是大衛的軍中有一位非常好的軍事指揮家叫做約押。這人非常有本事，大衛之所以能攻城掠地並不斷地擴展國家，就是因為有他。他非但有本事且臨危不亂，甚至在困境當中都能夠扭轉戰局。約押最有名的戰役，就是在米底巴與亞捫人聯軍作戰時，約押被亞捫人和亞蘭人包圍，分別在前後擺陣，使約押陷入被包圍的困境當中，面對敵眾我寡的不利情勢，他立刻調整部署，挑選精兵面對亞蘭人擺陣，並將其他軍隊交給亞比篩，然後他說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。為本國的民和上帝的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」（撒下10:8-14）
        這一戰可說是盡了人事還要聽天命（看上帝），但約押在這個過程中有很認真盡本份，他首先挑選精兵，《孫子兵法》說：「將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。」。其中「兵無選鋒，曰北」就是沒有挑選比較厲害的當前鋒，那麼結局就是穩輸了。約押很果斷地調整軍隊部署，然後當機立斷，採取了「內線作戰」的戰術。
        甚麼是內線作戰？當被敵人的優勢兵力包圍時，設法佔領中間位置，區隔敵軍，並機動調配兵力，集中力量，形成局部優勢，先消滅一面之敵，再攻擊另一面，是一種以寡擊眾的戰術。歷史上最會使用內線作戰的將領就是拿破崙。
        這時約押集中了精銳的部隊，與正面之敵作戰，並且機動調配兵力，避免讓敵人攻破防線，使亞蘭人在以色列人面前潰敗。亞捫人一看亞蘭人輸了，也就跟著潰敗。所以約押是一個非常勇敢且能夠果斷做決定的指揮官。但押沙龍跟亞瑪撒卻不諳指揮作戰，因為大衛跟押沙龍的軍隊交戰時，他們選擇的戰場是以法蓮樹林。「兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林裏交戰。」（撒下18:6）
        各位如果喜歡讀歷史或玩戰略遊戲就知道，若將軍隊帶到樹林裡面，會發生混亂。對於人數較多的部隊，樹林會阻隔視線分不清方向，容易被埋伏且不易轉換部隊的佈陣，所以大型部隊在樹林裡往往不能發揮戰力。樹林常常是伏擊發生的地方，就算整個部隊進入樹林裡面也會被弱勢的敵軍攻擊。這是孔明最喜歡用的戰術，選擇在樹林裡採取伏擊。
        所以當大部隊進到樹林裡，這樣的情勢對大衛非常有利，對押沙龍非常不利。結果押沙龍的軍隊就敗給了大衛。「以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。因為在那裏四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。」（撒下18:7-8）我們很明顯看到亞瑪撒選擇了一個不利於自己的戰場，結果「死於樹林的比死於刀劍的更多」，以致於吞下敗仗。
        另外，我們也看到押沙龍親征的結果。原本別人給他的建議是留在王宮裡，不要出征，可是他聽了戶篩的建議，親自帶部隊去作戰，結果：「押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。」（撒下18:9）我讀到這段時覺得很奇怪，為何他身旁沒有人？那些保護他的人侍衛都到哪裡去了？戰爭時不要說君王，一個將軍身旁都一定有最親近的人組成禁衛隊來保護他。因為將軍被擄，後面的仗就不用打了。所以，押沙龍怎麼會一個人被掛在樹上？聖經裡沒有告訴我們答案。我們推測原因有兩個，第一個可能是押沙龍陣營大輸特輸，落荒而逃，所以押沙龍的護衛忙著逃命去了，這種情況是軍隊被徹底擊潰就會發生，才有可能把國王丟著，自己跑了。第二個可能是押沙龍獨自一個人深入險境，把自己的部隊丟著，覺得自己很厲害而深入森林。
        就這樣國王身邊沒有人保護。押沙龍被掛在那裡時，沒有人可以搭救，這時被約押的軍兵發現了，「就告訴約押說：『我看見押沙龍掛在橡樹上了。』約押對報信的人說：『你既看見他，為甚麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。』那人對約押說：『我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。』我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）」（撒下18:10-13）
        這時「約押說：『我不能與你流連。』約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。」（撒下18:14-16）押沙龍便活活地被刺死在樹上。由於這場仗是以色列人打以色列人，約押就吹號角阻止軍隊追趕敗逃的以色列人，這是約押在內戰時常做的事，以前跟押尼珥打仗時也是這樣。
III.大衛心之所繫
        不知經歷多長多久，戰爭結束了。後方的大衛不知前方的戰況如何，需要有人向他報信。聖經記載「撒督的兒子亞希瑪斯說：『容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。』約押對他說：『你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。』」（撒下18:19-20）
        以往報信打勝仗的人，君王因為開心都會大大賞賜，但約押叫亞希瑪斯不要去而派古示人回去。但亞希瑪斯不死心，隨後也自己出發了，還跑到古示人前面，見到大衛就下跪說戰爭贏了。但大衛對於戰爭誰勝誰負表現得不太關心：「王問說：『少年人押沙龍平安不平安？』亞希瑪斯選擇欺騙大衛說：『約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。』他哪裡不知道押沙龍死了！只是他不敢向大衛說。王顯出一種不耐的態度說：『你退去，站在旁邊。』他就退去，站在旁邊。」（撒下18:29-30）真的如同約押所說，王只關心他兒子。
 IV.喪子之痛的大衛
        這時大衛看到古示人從遠方跑來，古示人比較沒那麼機靈，很興奮地跟王說押沙龍的死訊，「王問古示人說：『少年人押沙龍平安不平安？』古示人回答說：『願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。』王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：『我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！』」（撒下18:32-33）
        原本打勝仗要慶祝遊行的隊伍，變成了哀傷的隊伍，「眾民聽說王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂卻變成悲哀。那日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般。王蒙著臉，大聲哭號說：『我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！』」（撒下19:2-4）大衛為兒子哀愁，使得勝的歡樂變成哀傷。大衛哀哭的聲音壓住了一切的歡呼。
V.勝利之後的哀傷
        這些士兵出生入死為大衛征戰，好不容易把仇敵打倒，結果換得大衛的痛哭失聲，讓士兵們不禁納悶：「我們拼死拼活為了什麼？」這時「約押進去見王，說：『你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！』」（撒下19:5-7）
         約押很直接很大膽地跟大衛說，這樣的行為會危及王的統治權，也危害到願意跟隨他的人。「於是王起來，坐在城門口，眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。」（撒下19:8）
        這場勝利充滿了哀傷與無奈，因為引起戰爭的原因是大衛的罪。「耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」（撒下12:11-12）押沙龍就是大衛家中所興起的禍患，所以押沙龍搶了大衛的老婆。因為大衛的罪，使得暗嫩性侵她瑪，押沙龍殺死暗嫩，押沙龍逃亡，大衛不原諒押沙龍，便反目成仇。一個王雖然在上位，不代表他可以高枕無憂做他想做的事情。
生活應用
I.如何看待約押
        在大衛的一生中，約押是一個非常重要的人物，但是卻也常常被遺忘或醜化的人物，特別是許多人對約押的角色忠奸難辨，他到底是好人還是壞人？很多人有不同的看法。
        約押與大衛有親戚關係（歷上2:12-16），約押三兄弟也是跟隨大衛的勇士，約押為大衛立下許多的戰功，但是大衛臨終之前交待所羅門要殺約押，不要讓約押善終，因此所羅門殺約押時說：「耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。」（列上2:32）
        事實上，押尼珥背叛自己的主人與主人(掃羅)的妻子通姦，又想要投降敵人，這樣的人怎麼會是又好又義？「掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：『你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？』」（撒下3:7）而押尼珥帶兵的能力也不怎麼樣，常敗於約押，使得掃羅勢力越來越弱、大衛越來越強。押尼珥看情勢不對，便投靠大衛。「押尼珥對大衛說：『我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。』於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。」（撒下3:21）
        而亞瑪撒被押沙龍立作元帥，是大衛反叛軍的首領，但是不會帶兵打仗，任內唯一的一仗就是與約押作戰，結果吃了個大敗仗。但大衛廢了約押而立亞瑪撒作元帥，沒想到他又無領導能力且延誤軍機，「王(大衛)對亞瑪撒說：你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。」 （撒下20:4-5）
        並且這兩個「叛徒」都是約押的手下敗將，哪裡是什麼又義又好的人？只不過是所羅門要殺約押編出來的片面之詞。事實上，約押這一生對大衛忠心是沒有什麼好懷疑的，他不但幫大衛攻下耶路撒冷，平定亞蘭人的作亂，也幫大衛處理烏利亞的事；用計使得押沙龍回來，又使押沙龍得與大衛和好；然後又平定了押沙龍和示巴的叛變，之後又建築工事，鞏固國防，甚至抗拒為大衛數點以色列人人數，因為約押認為上帝不喜悅這事；最後帶領軍隊南征北討，擴張國力，這些都是約押的功勞。
        但是有一件事最能顯現出約押對大衛的忠心，就是約押攻打亞捫人的京城拉巴，當快攻下時，他特別派人去請大衛前來打最後一仗（撒下12:28-30），為什麼？因為他說「恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城」。所以他請大衛來攻城，打下這座城，眾人將亞捫人之王所戴的金冠冕，戴在大衛的頭上。約押使大衛得著榮耀和名聲，而不是自己，從這點我們可以看出約押對大衛的忠心。
        但是約押也是一個很強硬的將領，他曾經好幾次違反大衛的命令，殺了三個大衛沒有要他殺的人，包括押尼珥、押沙龍、亞瑪撒。約押殺這三個人並不是對大衛不忠心，他殺押尼珥是為自己的弟弟亞撒黑報仇，同時除掉競爭對手；殺押沙龍，是殊殺反叛大衛的人；殺亞瑪撒，也是除掉競爭的對手。所以約押是個很有野心，很有權謀，甚至是黑心的人，但絕不能說他對大衛不忠心。
        我們從大衛的遺言（列上2:5-6）會以為大衛之所以要殺約押，是因為他殺了押尼珥與亞瑪撒這兩個元帥，但是我更覺得大衛是為了押沙龍而決定殺約押。大衛「對亞瑪撒說：你不是我的骨肉嗎﹖我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！」（撒下19:13）這個時候正是約押率兵平定押沙龍之際，約押殺了押沙龍，打敗了亞瑪撒所指揮的叛軍，從軍事的角度來看，約押立了大戰功，但他沒有受到獎勵，而大衛卻反過來起誓，要立敵人的指揮官亞瑪撒代替約押作元帥！從這一點我們就可以看出，當約押殺了押沙龍之後，大衛定意要拉下約押，對約押的仇恨已深。否則大衛怎麼會想立叛軍的領袖又是一個不會打仗的亞瑪撒來代替約押當元帥呢？
        我們在研讀聖經時，常常會受到牧師講道的影響，但事實上，每個聖經人物在聖經裡有聖經對他的評價，有聖經所給的正確地位。如果各位有仔細研究聖經，就可以針對某個人物的評價做進一步討論。我也期許大家對於聖經能有自己的看法並了解全貌，而不是只是單方面評斷某個人的好壞。
        而在日常生活中，我們周遭的許多人就像約押一樣，不是那麼地善惡分明，他們往往是有好也有壞，集合在一個人的身上，就像我們的爸爸媽媽或很親的人，我們不能因為一件事就否定這個人，也不能因為一件事就完全肯定這人。正確和客觀的評價一個人，對我們是有幫助的，也讓我們能夠有智慧與人應對。
 II.父與子的關係
        「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（箴十三24）我們這個時代已經不太流行用棍子打小孩了，那我們應該怎麼樣表達對孩子的關心？大衛非常疼愛他的孩子，但他卻不是一個好爸爸。愛孩子與好爸爸之間不一定會有等號。
        大衛曾經對押沙龍很冷淡，雖然他想念他的兒子，但有那麼幾年大衛連一面都不想見押沙龍，看都不看他一眼。表面上，我們會以為大衛不在乎也不關心這個孩子，但大衛很愛這個孩子。有人會以為大衛也許會不表達，但大衛不是一個沒有感情或粗枝大葉的人，從他所寫的那麼多詩篇就知道大衛是個感情豐富的人，可是從他對待自己的子女卻很壓抑，也非常不了解自己的子女心底在想什麼，以致於他常被自己的孩子所欺騙。再加上大衛沒有處理好子女之間的關係，包庇縱容暗嫩對她瑪的性侵事件，引起了押沙龍懷恨，而動私刑殺了暗嫩。然後大衛又對押沙龍的作為不能原諒，致使父子反目成仇。
        但是即使在這樣的情況下，大衛仍然是愛押沙龍的，只是這位父親沒有表現出他對子女的愛，他一直放在心底，大衛隱藏了自己對兒女的情感，可能是因為押沙龍沒有照著他的期待，所以生押沙龍的氣，故意遠離他。我們要反省，很多時候我們作父親常常會對子女有很高的期待，但是當子女沒有辦法達到我們的期待，有一些人會以冷落、不重視、否定子女的方式，來懲罰或希望子女改變，但是聖經讓我們從大衛的身上看到，這不是一個好的方式，反而常常帶來對立與仇恨。
        有一些的父親或許會以為，只要我賺足夠的錢，讓他們衣食無缺、有好的學校讀、有好的生活環境就夠了。事實上，孩子所需要的不單只是這樣，他們需要得到父親關愛的眼神，以及得到肯定和讚美，還有父親願意從工作、電視、電腦轉移注意力到孩子的身上，這對子女是重要又有意義的事，求神幫助我們。
 III.小心從誇口處跌倒
        最後我要與大家分享的是押沙龍的頭髮。聖經形容「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次，所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒」(撒下14:25-26)
        兩百舍客勒差不多是2.2公斤。為什麼有人會去量秤剪下來的頭髮呢？一般人的頭髮剪下來，大多數是拿去丟掉，就算女生有留也可能只以一把用來送男朋友，但是大概很少人會把頭髮拿來秤一秤。押沙龍卻把自己的頭髮拿來秤，為什麼？因為他的頭髮太美麗了，會令許多姐妹的頭髮相形見拙，而且他的頭髮又很有質量。我要強調的是，押沙龍最能誇口的就是他那頭無人能及的頭髮，完全可以顯現出他的俊美與英雄氣概。押沙龍的頭髮，就好比關雲長的鬍鬚一樣。據說，關雲長很會保養自己子鬍鬚，因此也得到曹操與漢獻帝的稱讚，帝曰：「真美髯公也」，因此人皆呼關羽為美髯公。。頭髮是押沙龍最值得注意的外表，也是押沙龍最可誇口的地方。但是聖經告訴我們押沙龍的頭髮就是被纏在橡樹上，而因此喪命。
        事實上，我們在什麼事上誇口，也就容易在什麼事上跌倒，求神幫助我們誇口就指著主誇口，而不是誇口我們自己有什麼優點、特長或能耐。「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。』」（耶9:23-24）
        我知道在座的弟兄姐妹可能都有過人之處，可能特別聰明，可能念的是好學校，也可能真的有一頭烏黑亮麗的秀髮。有這些可以讚美上帝，感謝上帝，但不要成為我們的驕傲與誇口。願上帝幫助我們，在他的心意當中，我們能夠看見上帝對我們的帶領。
        我們一起來禱告：「主，我們要來到你的面前，謝謝你讓我們能夠認識你，並且保守我們能在你裡面得到造就。從今天的經文我們看到，大衛因著他的犯罪，帶給他內心很大的痛苦，即使凱旋勝利也沒有平安。主，幫助我們每位弟兄姐妹，在我們的生命中學習仰望你，而不是誇口我們自己，幫助我們學習逃避罪的引誘，好叫我們能清清白白地來到你面前侍奉你，願你的慈愛與恩典與我們同在，禱告奉耶穌基督的名，阿們。」