穿上新人 -- 連嫣嫣 牧師

寫作於2005.06.12
作　　者: 連嫣嫣 牧師

各位弟兄姊妹平安，我們的經文說：「當脫下那因私慾的迷惑，漸漸變壞的舊人，要穿上那照著神的聖潔和公義而造的新人。」神為我們所訂的一個人生的終極目標，不是安逸和享樂，而是品格的塑造。今天所看的這段經文在談，成為神所重用、神所喜悅的一個基督徒的品格塑造，神要我們的靈命不斷的在成長，而且要學像基督，像基督不是失去自己的個性，而是神造我們非常的特別，像基督乃是一個基督的品格不斷的蛻變和更新。

每當我讀這段經文的時候，我會想起自己曾經經歷過的一段日子，在許多年以前，我曾經跟一群學生去到台灣台西的地方，可以說是比較鄉下、人口稀少的地方。我們透過傳道人的介紹，訪問了幾間比較鄉下的教會，因為那個時候我們身上有個使命，並帶著一個神的呼召，不但是傳道人自己本身，我們的身邊也跟著一群學生，這群學生大部分決志是要跟隨主作全職的傳道人，只是他們當時還是學生。我們去訪問了幾間教會之後，也到了一位長老的家，這位長老對我們的談話，一直到如今我都還深深的記得，是由於他聽了我們傳道人的介紹說：「這些年輕人都要去讀神學院」。這個長老非常有趣，你外表看不出來他心裡的思索，他與我們喝茶聊天，我們也參觀了他的工作，我們去到一個養豬場，裡面養了很多很可愛的小豬，我們該玩的玩了、該喝的喝了，後來傳道人介紹說：「我們這些學生是要去讀神學院哩！」他就很嚴肅的擺出一張臉說：「是真的嗎？」當時我嚇一跳，因為我當時是傳道，還沒有按牧，但是神學院畢業了，但是他用一種心情、用一種表情看我們：「年輕人嘴巴說說，此話當真？你們的膽量夠嗎？你真的要把你這個舊人換掉？」「你們敢講你們要學基督，好像我學基督一樣？」他講的是保羅曾經說過的話。「你真的要把你這個舊人換掉？」你要把你那個舊的人換掉，穿上新的人。

其實當每次面對這段經文的時候，我就會想起這位長老所發出的一個挑戰，今天我們所看的經文用穿衣服來比喻一個基督徒靈命的成長，是在強調一個主動參與的重要性，如果我們看經文的結構上會發現，從17～19節都在講一個還沒有進入基督生命的生活方式：「你們的心裡剛硬，心思黑暗昏暗，你們的心地是昏昧的，自己是無知的，存那虛妄的心在行事，所以你們會與那神所賜的生命而隔絕，是走向死亡和審判的，是一個放任無度，在良心上喪盡放縱私慾。」但是到了第20～24節你會看到，那是一個截然不同的生活方式，所以我們看以弗所書前面的經文所講：「在主裡面我們是滿有基督長成的身量，主所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」當保羅說完這些，他又說：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」這樣一個教會的異象，在一個屬於主愛中的大家庭的異象，有一件很重要的事情，就是在這裡面人人要學像基督。而學像基督，他用了一個非常好、非常有趣、非常生動的一個比喻，我們看一個基督徒的生活樣式，在20～21節形容說：「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理…」你們學基督，而且你們聽祂的道，受了祂的教，這樣的一個形容很特別，讓我們聯想到一間學校，信耶穌不是信了就坐在那裡，而是像上學一樣，聽看保羅信件的這些以弗所教會的人，很像是上了學道班、基要真理班，而最主要的一個教導的教材，就是耶穌基督本身。傳福音的人他傳講的教材，讓聽眾們（即看信件的人）學了基督，而且領受了基督，所以當我們在看這段經文時，我們要來思索的是我們要脫去舊人，其實這個脫去和穿上應該是同時的，我們是為了方便來說明，所以把它分成一和二的步驟，這個脫去舊人，是你必須要選擇放棄以往的行為模式，就像我們剛才所唸的17～19節經文，你是要脫去舊的人。可能我們乍看之下是個道德要求，是個消極的，可是基督徒的信仰卻是積極的，如果我們回想路加福音第十一章我們會發現，一個人受了污鬼的綑綁，他求主醫治，主醫治他，但是不久之後，他又犯罪，結果那些比先前更厲害的惡鬼又回來了，而且帶了七個更惡的鬼來到他當中。我們用脫掉穿上來比喻，就是你不是脫下就是穿上，沒有人脫一半穿一半，這是一個很強烈、很生動的比喻，也可以說是一個非常決斷、行動性的決定。脫下表示是整個觀念，包括放棄你過去的那個老我，你要譴責斥責那些攪擾你親近神的種種，你要將那些東西丟下，不再使用，不再使用是你必須選擇放棄以往的行為模式。

今天我們要領聖餐，第二堂也有弟兄姊妹要洗禮，每一次我們有弟兄姊妹要受洗的時候，我們都非常的高興，但是我們當中有很多弟兄姊妹信主非常多年，我們總是在經歷不斷的脫去，脫去是帶著那個墮落污染本性的整個脫離。保羅為什麼說脫掉舊人，因為那個舊的人已經死了，所以我們不可能把一個已經死了的人穿在身上，我們的舊人已經和耶穌基督同釘十字架，所以只有知道自己的舊人已經死了，我們才有可能把他脫下來，因為我們不願意穿著一個死的人，我們與神的關係，是因為主耶穌基督在我們裡面，那個舊的人已經死了。所以消極的來講，那舊人已經死了我們不得不脫掉，但是更積極更實際的角度來看，或許我們積習已深，就像我們剛才所說的，我們心地昏昧，自己無知，我們做了心思黑暗的事情或許沒有人知道，或許這個惡的積習已深，但是如果再加上我們對神話語的認識和理解仍然缺乏的話，那麼那個老我會依然依附在這個新人的身上。所以我們要有更積極的態度，我們不但信主了，我們要撇棄決志，那個舊的人已不在我身上，我們還要更積極的說，那個舊人與我沒有任何瓜葛，我不再做舊人以前做過的事，我要除去那殘存的記憶和習慣在我身上，所以我們必須更積極，願意蛻變日日更新，改變我們的思想，也只有穿上新人，培養在神面前敬虔的習慣。壞習慣非常容易養成，但是新習慣是要決志不斷更新，來穿上基督的品格在我們身上，所以我們看經文你會發現，保羅他畫了兩幅畫、兩種人，用脫去舊人和穿上新人的比喻，那個舊的人是會漸漸敗壞，終必消滅，而且他充滿了私慾叫人迷惑，他用腐敗私慾迷惑那個舊的老亞當來形容。當保羅在形容一個屬神心意的教會，不是一個理論，因為學像基督是要日日更新，脫去舊人穿上新人。如果你再繼續看下去，有很多非常細節、新的生活樣式的描述：「新的我是照神的形象來造，是有仁義有聖潔。」（24節）新的人的仁義是叫人有真理，是神的話語內住在我們當中，是新的生活聖潔真理在基督裡面。所以你會發現這兩種人是勢不兩立的，沒有人是舊人脫一半、新人穿一半，你也只有決志，這是一個互不相容的，你要脫去舊人穿上新人。第23節說：「而且要將你們的心志變換一新」，保羅所說的是更積極向前走的動詞、現在式、不定詞，再積極一點，更新改換一新，你不但脫去舊人，而且要穿上，是很積極的心志改換一新，更積極的成為基督徒。在你悔改的時候，脫去舊人穿上新衣，而且是斬釘截鐵，天天每時每刻經歷內在態度的更新，活出真義不斷的更新，這個是對基督徒一個挑戰和更新。我們進入耶穌基督，祂的生命在我們裡面，我們在祂裡面，而且需要更新。

我過去在中崙教會牧會，去年開始回學校進修，最近回到我們和平教會，我自己是從小在和平教會長大的，和平教會是我永遠的家，當回來時發現我們在推行讀經運動，用運動來形容蠻好的，因為那是實際讀神的話語，雖然已經開始了一段時間，所以我就很主動和幹事說：「你可以給我一本蔡牧師的讀經小冊嗎？」我也很願意和大家一起學習，因為我也需要神的話語住在我的當中，住在我當中更新我，讓我靠神的話語日日接受挑戰。當我們重溫這段經文的時候，我們更可以清楚的掌握，保羅認為基督徒的生活是需要進入聖潔仁義，叫人有真理的同住。所以當我們看這段經文的時候會發現，過聖潔的生活我們必須要有新創造的經歷，就是當我們信主的時候，那個新的生命在我們當中，那是一個新創造的經歷，這好像兩枝讓我們紮根的樹根，交纏在一起，一個是新創造的經歷，另一個是隨之而來我們必須要有不斷更新的心，所以這是兩股交纏在一起的樹根，紮根在我們心裡面，而神透過聖靈的工作在我們當中，讓我們真實能夠有滿心感恩來穿上新人。

最後要和大家談的是，我們這個新人進入一個新的倫理生活，像剛才所說的，日子是要繼續過的，不是信主之後從此「哈雷路亞阿門」，經文繼續寫下去：「你要戒謊言講真話，你要戒發脾氣為正義而發怒，你要不偷竊殷勤工作，而且要周濟窮人，你要戒你污穢的舌頭，不說污穢的話，你要戒刻薄苦毒要仁愛仁慈。」（25～29節）弟兄姊妹，信主進入脫掉舊人穿上新人，是一個很實際的生活在我們裡面，所以穿什麼和你的角色是配合的，我們出席婚禮會穿比較正式的衣服；軍人穿軍服；律師在法院裡面會穿上律師袍，回到家裡會換下他的衣服；一個囚犯被關的時候是穿囚衣，但是當他離開的時候，他一定會脫掉囚衣，穿上他的便服。我們成為新創造的，脫下我們舊人穿上新人，要除去舊的標準，過去我們覺得「尚且可以」那個舊的標準，但如今有一個新的標準，就是新的生命在我們裡面，新的倫理生活在我們當中，保羅連續從第四章25節到第五章4節，講了六個實際的新生活、新生命的日子，這個新的人不是各自獨立生活，而是新人和新人，是需要互相依靠、親密相交、一起成長。我非常喜歡Rick Warren牧師他的「直奔標竿」一書所寫的，「標竿人生」裡面他也提到這一段，特別是當我們談到基督徒的日子，有的人會非常的喪志，「我過的怎麼還是這個樣子…」，但是在聖靈讓我們更新的日子裡面，Rick Warren牧師用了一個形容詞，他說很像我們身上插了一支「油漆未乾、尚未完工」的旗子，就像剛開始提到的那位長老說：「真的嗎？你真的要去讀神學院嗎？」這個好比在學像基督的過程裡面，問說「你真的要做基督徒？而且願意獻身做全職的傳道人嗎？」當時我們弟兄姊妹都傻傻的「你看我我看你」，包括我自己都楞在那裡，「我當真要學像基督？」像保羅說：「你要學我像我學基督一樣，像基督像天父一樣完全嗎？」其實沒有把握，但是Rick Warren牧師說你好像插了一支「尚未完工」的旗子，你學像基督的工程是我們在「邁向」學像基督，就像那位長老所說的挑戰。

我們基督徒品格塑造的這段路，是一個學像反潮流的決定，在當今如果你仔細看看我們坊間賣的書，有很多「你如何學像一個領袖」「一個企業界能夠領導的人才」，但是在我們的日子裡面，主耶穌基督又教我們要謙卑像僕人一樣，學習像我們的天父完全一樣的完全，這是一個反潮流的決定，穿上新人，的確是一個反潮流的決定。我看著那位長老，一生都不會忘記，因為他其貌不揚，他做的是一個很粗重的工作，他在鄉下工作，但是他守著一間人數愈來愈少的教會，可能他的禮拜堂不比我們教會幹事的辦公室大，但是他說：「年輕人，不要用嘴巴說，你要脫掉舊人，穿上新人。」要有一個眼光，我們要成為一個新人的氣質，他當時其貌不揚的表情，穿著非常的普通，但是我看到他是穿上了主耶穌基督的所賞賜給他新人的樣式。