教會本質的再思 -- 莊信德 傳道

寫作於2004.12.12
作　　者: 莊信德傳道

弟兄姊妹平安，教會是什麼？有些教會在他們的週報封面上印有幾個圓圈，每個圓圈裏面寫的是什一奉獻、領人歸主、禱告讀經…等，到底教會是什麼？教會是不是這五個圓圈組成的？如果今天你是教會的牧師或長執，由你來決定教會是什麼的時候，你要把哪一個圓圈拿掉，或是會增加什麼圓圈？　

今年的寒假我去參加了一個營會，有一個主題就是在談論教會，其中的一個活動，就是某一天下午我們請所有的小組成員，給他們一些素材，讓他們用那些材料來做成他們理想中的教會，所做出來的都不一樣。有一組他們的教會是做在船上面，弄一艘船的樣子。有一組他們做出來的教會像一台活動福音車，他們覺得可以自由開到哪裡，打開來就可以傳福音，收起來就可以開著到處跑，這個教會很省，沒有佔到什麼空間，而且每一間硬體設備都可以使用，還可以開到不同的夜市作禮拜。也有些教會他們蓋的很大，有KTV、有抽煙的地方、有酒吧，他們說是因為有太多的基督徒想做一些事不敢做，就乾脆來教會做，或者是說，教會可以讓那些想抽煙的、想去網咖的人，不會覺得教會都是一些聖人去的地方，讓罪人也有地方可以去，然後我們就可以在抽煙的地方跟他講「抽煙對身體不好」，在喝酒的地方跟他們說「喝太多對身體不好」，這樣也不錯，年輕人有許多的創意，到底教會是什麼？我們發現了這些創意，請他們來分享交通一下，他們為什麼要做出這樣的教會？你會發現，大概都是他們缺什麼補什麼，教會可能是太壓抑他們不可以怎樣，於是他們想，如果我可以把教會弄成這樣那樣…。　

記不記得我們在使徒行傳第一章的時候，我們說為什麼耶穌要升天之前，耶穌不是跟門徒說，到時候你們組成教會，要聽彼得、雅各、約翰的話，耶穌要他們做什麼事情？使徒行傳第一章，當耶穌基督升天之前，祂要門徒等候。在哪裡等候？在耶路撒冷。門徒在耶路撒冷等候的時候做什麼？第14節，「這些人同幾個婦人，耶穌的母親瑪麗亞並耶穌的弟兄都『同心合意的恆切禱告』」耶穌要他們放下許多過去你們覺得教會要這樣好那樣好，在於他們同心合意恆切的禱告。記不記得那時候我們談到，如果由彼得蓋教會的話，你覺得彼得會把教會蓋在哪裡？磐石上或者是海邊呢?因為他是漁夫麼，蓋在海邊可以有很好的景觀，在講道時還可以對弟兄姊妹說：「你們看！那片海就是我當初在水面上行走，走兩步掉下去的地方。」如果是馬太的話，馬太是耶穌的門徒，馬太的職業是什麼？稅吏。那馬太蓋教會要蓋在哪裡？國稅局的隔壁，或者是馬太說我們把教會蓋成什麼？像餐廳一樣，耶穌最喜歡去跟人家吃飯，所以教會禮拜一到禮拜六可以當餐廳營業還可以賺錢，不會空閒在那裡。如果每一個不同的人他可以決定教會要怎麼樣的話，你會發現是一團亂，大家都有自己的想法，教會應該這樣、應該那樣。使徒行傳第一章讓我們很清楚看見，耶穌知道連祂在世的時候，門徒都要彼此相爭，誰要為首、誰要當大、誰要有主導權，如果祂走了，這個問題會更嚴重，所以耶穌要門徒操練一件事情，是「不要急，要等候。」於是門徒就真的用禱告來等候，這個禱告等候所帶來新的改變，就是今天我們所看到的使徒行傳第二章。我們要看見，第一間教會的形成，是信仰團體的形成，是一個非常特別的事件，這個非常特別的事件，上帝要打開我們的眼睛，重新思想為什麼我們要組成一間教會，我們在這一間教會的裏面，到底是發生了什麼事情，才能形成一間凝聚力非常強的教會。

全世界第一間的教會怎樣形成，近代教會有很多復興運動，每一個復興運動都有很多的努力要看見一個圖畫，「我們可能這樣做是好的，那樣做是對的。」而復興運動不管怎麼看，很多人會把焦點放在找「最原來的那一間教會」是怎樣的。所以打開了使徒行傳第二章看見第一間教會，然後我們看到什麼？很多人看到第二章37節，「眾人聽見這話就覺得扎心，扎心後就…」第41節的最後一句話說「那一天門徒就約增添了三千人」，許多教會看見這節聖經就覺得相當不錯，「眾人聽見這話就…」由此可見，眾人的反應決定了教會的形成對不對？如果大家對這個講道的反應很好，如果有一個好的講道，大家喜歡聽什麼講道，我們就講什麼給大家聽。　

有一次我帶一些青少年去參加一個特會，是新加坡康希牧師的特會，一開始何耀珊師母帶領的敬拜讚美，聚完會後在回去的路上，教會的青少年就跟我說：「傳道，傳道，我知道了，教會如果要作青少年工作，教會的復興有一個最快的方法，就是請傳道的太太，臉上灑金粉，我們的敬拜團辣一點，跳得Hi一點，再加上燈光，敬拜團打鼓的人也可以唱歌，還可以帶拉丁爵士不同的鼓，這樣看起來敬拜很熱絡……。」年輕人說這是這個時代年輕人喜歡看的，這個時代年輕人喜歡聽的，其實敬拜的形式沒有對或錯，重點是你看到什麼。你有沒有發現，很多人看到的都是人的喜歡，如果這個市場是這樣，那我們就弄一些東西，來符合這個市場的需求，如果大家喜歡講道短一點，因為大家一直看手錶，要趕著待會去打高爾夫球，那講道就要短一點，到底大家喜歡什麼？難道教會應該是要這樣嗎？當然我們心裡面知道不是這樣，如果不是這樣應該是怎麼樣呢？有些人可能會認為應該是第二章14節，「彼得和十一個門徒站起來高聲說…」原來，原來是有一個非常會講道的人，就是彼得，如果我們的教會能夠找到一位像彼得這麼會講道的講員，「那一天門徒就約增添了三千人」。我回去算了一下，以台北市目前263萬的人口，一天3000個人信耶穌，只要877天（兩年半），全台北市的人都信耶穌，我們就去找一個牧師那麼會講道的，一講，3000個人信主，你只要站在火車站前講道，那比瓦斯彈更有威力，一天3000人，二天6000人，他只要講三天的道，就是全台灣最大的教會了，我們只要找到像彼得一樣的講員，我們的教會就興旺了。但是這個獨特的事件，好像也不是這樣，如果不是會友來決定？也不是一個很會講道的人來決定？那麼到底初代的教會，是怎麼形成的？　

如果我們再仔細來看第二章第1節的開始，「五旬節到了…」這個五旬節是一個很特別又重要的節期，可是困擾我們的是，當你閱讀這些經文的時候，你愈覺得困惑，因為這個經文第2節說「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們個人的頭上。」這是一個非常視覺化的經文，也是會讓你非常震驚，怎麼會有這樣的一件事情，我們無法理解，於是我們就選擇跳過去。其實理解這段經文，不是要讓這件事情再一次如法炮製，我們才能夠明白這個經文，基本上這段經文表達的不只是這個事情的現象發生了什麼事，而是這個事件背後有什麼意義。聖靈的工作對於許多在傳統教會的弟兄姊妹來說，讓我們常常覺得既期待又怕受傷害，我們不太能夠掌握聖靈的工作，所以我們心中常常覺得有質疑，說：「如果聖靈的工作這麼激情，這麼讓我們覺得無法控制，那麼我不要。」到底什麼是聖靈的工作？耶穌基督在約翰福音第十六章第12～13節，「我（耶穌）還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」在這裡耶穌基督很清楚的告訴我們，聖靈的工作是什麼。　

昨天晚上我在青年團契談的就是聖靈的工作，當我們談到這段經文的時候，我請同工把電燈全部關掉，之後就在白板上寫幾個字，我問他們看不看的到？大家都看不到，沒有燈在晚上怎麼會看的到，同樣的，如果沒有了聖靈，我們要明白上帝的真理也變成不可能。到底聖靈的工作是什麼？聖靈的工作不是讓我們感受到一個非常特別不同的氣氛，或者是有一些特殊的現象，聖靈的工作最主要是耶穌告訴我們，要使我們明白上帝的真理，當聖靈工作的時候，這群在耶路撒冷守五旬節的人，聽見上帝的真理，然後他們被上帝的真理感動，就認出原來這就是上帝，被我們釘十字架的耶穌基督就是上帝的兒子，祂是拯救我們的彌賽亞，這段五旬節的經文非常的特別，它開啟了新約教會年代的一個重要的分水嶺。

不知道弟兄姊妹記不記得，在舊約創世記，有一個非常特別的語言事件，是發生在巴別塔的故事，他們有很高的文明，很強的自信心，他們覺得我們要來蓋一座很棒的建築物，然後讓這世界上的人能夠紀念他們，於是他們不斷的蓋，希望能夠塔頂通天，他們蓋了一座巴別塔。沒想到他們很希望可以通天的塔，在上帝的眼中，上帝覺得我要下來看看，到底蓋這個塔目的是什麼？這些人在做什麼？當上帝下來審判的時候，祂讓這些自以為是、自我中心的人，做了一個很大的懲罰，就是讓他們的語言不通，彼此分散，他們本來說同樣的語言，有同樣的想法，就是以自己為中心，但是當上帝降臨的時候，就讓他們分散，因為語言不能夠再彼此相通，他們的溝通有了障礙，就不能夠再為自己的理想而奮鬥，然而在這個地方――使徒行傳第二章，原來眾人都有不一樣的語言，聖經告訴我們有哪些語言？第二章第8節「他們（門徒）都用生來的鄉談…」。那時猶太人散居在各地，還有各地不同的人，所以你看到這裡很多不同的地名、民族，我們看見了有這麼多分散了的語言，竟然在聖靈的工作裏面合而為一，這是聖靈工作一個非常特別的事情。我們不再堅持我們所用的語言，也就是我們不再堅持我們所用的想法、觀點和意見為中心，當聖靈在我們當中的時候，我們會發現我們有一個共同的中心。

緊接著彼得開始講道，弟兄姊妹彼得講道講什麼？如果你仔細看一下彼得的講道，分成三大類。第一大段叫做老調重談，第二大段叫做責備人的話語，第三大段叫做講耶穌的故事。老調重談是什麼呢？彼得開始講了先知誰的一段話？第16節，彼得引用先知約珥的話。這段預言對猶太人是很熟悉的，不是一些新的東西，而緊接著聖經告訴我們，第23節，彼得有一段責備人的話，「你們藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了…」他責備他們，而接下來彼得開始講耶穌是誰。這三件事情對我們來說，很少人覺得有吸引力，如果講一段你聽過聖經的故事，然後又再罵你，然後又再講耶穌基督，對你來說你都聽過了，也因此很多人來作禮拜之後又憂憂愁愁的離開，因為他們覺得他們沒聽到新的東西，沒聽到想聽的東西。弟兄姊妹，這些不是新的東西，當彼得說約珥書先知的預言時，在這段預言裏面似乎很熟的經文，我們是不是真的明白，彼得怎麼說約珥的話，彼得說：「上帝說『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。』」彼得講道的焦點是怎麼教導他們？彼得說在末後的日子，上帝要做一些新的工作，這個新的工作是什麼？打破人類一切的階級，在這裡不管是長輩或晚輩，是老年人或少年人，是男性或女性，是主人或僕人，不再有任何人間的分類方式，這代表什麼？這代表我們對這世界的認識方法。這代表我們覺得有禮拜一、禮拜二、三…，還有一個叫作禮拜天的，禮拜天是什麼？是做禮拜的。於是你就開始劃分，禮拜天是比較屬靈的，禮拜二、六可能是團契，於是你開始把你的生活作很多以自己為中心的區分，包括人際的階級，我在公司的時候要鞠躬哈腰，到教會的時候要說平安。如果我們開始作這些階級的區分，我們便不能真明白，彼得在這個地方向我們的提醒。

在末後的日子，這一切的階級都要有新的看見。我們或許還是少年人，或是老年人，某一些不能夠改變的外在，卻可以有新的改變，因為老年人要做異夢，少年人要見異象。除此以外，還有一個很重要的開場，彼得說是在什麼時候你們要改變？末世。末後的日子。這個「末時」給聽眾帶來一個相當強烈悔改的急迫性。弟兄姊妹，在我們作禮拜的時候，很多時候我們的心中暗暗覺得，這個禮拜可能講的不是很好，沒關係下個禮拜再來聽，或者是今天講的不是你想要聽的，或者是這個經文你已經聽過了，沒關係我回去再看GOOD TV，在我們的心中總覺得好像這個完了、不喜歡，沒關係我還有別的選項，然而彼得在信息的當中一開始很清楚引用約珥書，講到那個末世，把一個很重要的時間概念引進這篇講道的裏面，要讓聽眾知道說「弟兄姊妹，時候到了，如今就是了。」就是那個上帝聖靈充滿和工作的時候，我們不再想說這篇的講道是對誰說的，我們不再想說我們還有別的機會可以聽見別的講道，真正的改變是就在聽完講道之後，就要作決定。因為這些人很清楚的知道，聽完講道要立刻作決定，才有可能有三千個人受洗，歸入主的名下。太多時候我們不覺得聽完講道跟作決定之間沒有必然的關連，不過就是聽講道而已，不過就是聽聽而已。

而當彼得繼續講信息的時候，彼得從第32節開始說「這耶穌，神已叫祂復活了，我們都為這事作見證…」彼得說他和所有的門徒只有一件事情，是他們在這個地方的目的，就是為耶穌基督死裏復活作見證。弟兄姊妹，耶穌基督死裏復活的見證在哪裡？在電線桿上對不對？如今就在……唉，沒什麼好講的…。（電線桿上都已經說了很多了）什麼是耶穌基督死裏復活的見證？他不是一個句子，也不是一個觀念，更不是標準答案。弟兄姊妹，耶穌基督死裏復活是什麼？那是一個活活的故事，誰的故事？你說是耶穌的故事，不是！那是因為彼得看見耶穌從死裏復活他真正改變了，當你聽見彼得能夠這樣講道的時候，你是在看到一個活生生的故事在你眼前，對不對。彼得本來幾次不認主？三次。你覺得彼得和猶大哪個比較可愛？彼得。猶大賣耶穌賣了幾次？一次。彼得賣耶穌賣幾次？三次。彼得傷耶穌的心不會比猶大還少，彼得曾經如此的否認、拒絕、不要承認我們的主，逃避、否認這個信仰，常把這個信仰藏起來。而弟兄姊妹這個否認主、軟弱害怕、沒有勇氣在公司作見證的人，沒有勇氣在同事當中做錯事還力挽狂瀾的人，如今卻有勇氣向人分享耶穌基督的工作，弟兄姊妹，這是什麼？這是耶穌基督死裏復活的真理。他能夠叫不能解釋的人扭曲的個性被解釋了，那個叫我們的生命不敢有勇氣抬起頭來，按著真理說話的事情被釋放了，這是耶穌基督釋放了綑綁我們的死亡，這是耶穌基督讓我們看見，死裏復活的真理真的可以在我們當中作新的改變。弟兄姊妹，我們來到教會不是要聽你沒有聽過的故事，如果你是一個老基督徒，你來到教會一年、二年…十年，說真的，你不會再聽見比摩西五經還要更老不同的經卷，你不會再聽到啟示錄之後還寫了什麼聖經的故事，我們要聽上帝的道當落在我們生命的決定裏面，就會產生新的改變。　

使徒行傳第二章17節彼得講道，第37節彼得講完道眾人的反應是「眾人覺得扎心」，當眾人覺得扎心之後，他們的反應是什麼？悔改。「他們就悔改奉耶穌基督的名受了洗」，而悔改、奉耶穌基督的名受洗之後，這不就是很多時候我們的生活嗎？我們大部分人都受洗了，而弟兄姊妹沒有停在這裡的，聖經中說他們有新的改變，這個改變就是第41節，「受洗那天，門徒約添了三千人，他們都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接擘餅祈禱」，這個彼此交接擘餅祈禱一直到了第44節又告訴我們說，「信的人都在一處，凡物公用，賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」在這裡他們完全回應了彼得在講道當中所提到對階級觀念的改變，回應了彼得在講道當中所提到末後的日子到了，如果你要改變就要立刻改變的急迫性，於是這群人有了新的互動關係，這群人有了新的教會的關係，這個新的教會關係對他們來說是第一次，它對我們來說是新的。弟兄姊妹，不要覺得下個禮拜你還是要用同樣的態度來這裡作禮拜，你不要告訴自己，我下一次來到教會還是要用同樣的態度和想法。

在今天的真理彼得告訴我們新的教會的組成，是讓上帝的聖靈在我們的生命中，提醒我們「時候到了如今就是了」，這個時候不是我們心中暗暗的作決定，下個禮拜還有一篇講道可以聽，下一次方便的時候再來改變。但我們不知道什麼是最後的時候，以致於我們要像初代教會的眾人一樣立時作了一個回應。這時有段安靜默想的時間，在上帝的面前禱告，思想今天這一篇的信息，上帝的聖靈怎麼樣光照你的生命，有什麼我們覺得自己無法改變的嗎？有什麼樣教會的觀念，是我們過去以為這樣才是對的嗎？今天這篇信息將藉由聖靈對你的生命說話。