寫作於2008.09.21
作者：曾昭瑞 牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。在主日學中，我們常常聽見大衛的故事，多是敘述大衛如何的好，但今天我們讀的這段經文卻似乎不是如此。要了解這段聖經，我們需要回顧前面的經文，就是關於大衛與那群跟隨他的人。
一、大衛與跟隨他的人：一群活不下去的人
撒母耳記上第二十二章1～2節告訴我們說：「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人」，看似因為大衛表現的好，所以很多人要跟隨他，但其實不然；我們知道那時掃羅王已在追殺大衛，而跟隨大衛的這四百人很可能是害怕被掃羅王所殺，即使他們不喜歡大衛，但也只好投靠他。聖經形容這些人都是窘迫、欠債、心裡苦惱，而在這個過程中，聖經並沒有提及他們的屬靈光景如何，但我們也很難想像他們在逃難中如何繼續信仰生活。第二十三章9節說：「大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：將以弗得拿過來」，大衛知道只能常常來倚靠上帝的帶領，就請祭司將以弗得拿過來，要求問上帝。這裡沒有提到跟隨的人問大衛這麼做的理由，也沒有提及大衛告訴他們為何要求問上帝，因此我們推測，他們已曾聽大衛教導過，要向上帝禱告，在惡劣的環境下，要倚靠神。
二、亡命在敵境：我要活下去的掙扎
第二，我們看見大衛與這群人面臨到的掙扎。大衛為了逃避掃羅王的追殺，就逃到非利士地，投靠迦特王亞吉：「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」（撒上21:10-15）當時為了生存，大衛裝瘋賣傻，但這次他又跑去找亞吉王，求他保護。這個亞吉王是非利士人－猶太人的宿敵－的王，而曾經打敗他們、成為英雄的大衛，竟投靠這敵人。大衛承受這一切，為了活下來而淪落至此，但卻活著一點尊嚴也沒有，對他而言，這或許是人生中一個很悲慘的經驗。
三、高明卻不光明的手段：結盟與欺騙
大衛不僅請求亞吉王的保護，甚且與他結盟，後來還欺騙亞吉王：「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：你們今日侵奪了什麼地方呢？大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行」（撒上27:8-11），我們來看一下地圖：
大衛告訴亞吉王，說他去猶太人的南方，那是在偏東邊的位置，但大衛是去到西南方基述人、基色人、亞瑪力人之地，並為了生存而屠城，因為害怕那些人回去告訴亞吉王實情。他讓亞吉王以為招攬了一個英雄勇士，這只有好處而無壞處，卻不知從頭到尾大衛都是在欺騙他。大衛和亞吉王結盟，只是因為需要保護，並沒有想要效忠亞吉王。弟兄姊妹，我們如何來看待大衛在洗革拉的生活呢？
我們的回應
一、 道德的教會，不道德的信徒
一般人看這段聖經節時，也許可以做出三種解釋：第一種就是將這段經文道德化，第二種就是用世俗的方式來看，或者是想辦法將這段經文合理化。從道德的角度來看，有很多人譴責大衛的墮落，他既知自己是上帝的受膏者，卻去投靠以色列的敵人，根本是在違抗上帝給他的召命，在生命最困難時選擇倚靠敵人；若從世俗的角度來看，大衛很聰明，知道如何在夾縫中求生存，一方面可以免去掃羅王的追殺，一方面又得到亞吉王的信任，他的技巧手段高明，以此保護了家人，並累積了東山再起的政治資源；也有人說，大衛其實沒有違背上帝，他雖然欺騙了亞吉王，但沒有對不起以色列人，所以他是站得住腳的。那麼，連續欺騙敵人十六個月，這樣沒有道德上的爭議嗎？其實，我想我們不需將大衛絕對的道德化，不要認為他是一個完美的人。其實大衛的故事並非與我們不相干，那不是三千多年前的一個故事，也不是我們閒來無事聊聊大衛的為人，而是在這其中有一個上帝要我們學習的重要功課。
我們要先來談談以色列人的概念。以色列人相信上帝是歷史的主宰，他們也相信有時所遇到的事情不是出於我們意志能夠決定的，甚至不是我們能夠相抗衡的。我們面對的是人在江湖身不由己，有時發生許多困難和問題是我們即使想表現好也做不到的，好像沒有什麼選擇，只好向神禱告祈求，但可能發現上帝好像沒有回應，在那個時刻，我們要知道，上帝仍然是歷史的主宰，上帝仍然在掌權。弟兄姊妹，不是因為我很順利、我被上帝祝福了，所以我就相信有上帝，而是我在困難危險、不知該怎麼辦的時候，我仍然要倚靠神，相信上帝會救我們，即或不然，若上帝真的不救我們，我們也要相信上帝是上帝。當我們有這樣的概念，再來看這段經文時，我們會發現，在這個過程中，上帝是沈默安靜的上帝、是隱蔽的上帝、是看不見的上帝，可是在這個隱蔽看不見的上帝當中，我們相信上帝仍然掌權，我們若這樣相信，我們就能與大衛這個故事對話──這個故事就和我們生活在困難的經驗中是一樣的，能在困境中遇見上帝。大衛是不得已才做這些事情，也就是一般人在所謂不屬靈的狀況下求生存，寫這段經文的人並非是要告訴我們大衛這樣做是對的，而只是忠實的記載下來，並沒有做評論。但在這個過程中我們可以看見，大衛躲掉了掃羅王的追殺，能忠於他所立下的誓言「我不殺上帝的受膏者」，也躲掉了面對與攻擊以色列人的可能性，不用為了保衛自己的生命而被迫去殺以色列人。所以這段經文的重點，不是在於大衛做了什麼事情，而是上帝如何保護了大衛。
親愛的弟兄姊妹，這是一個很重要的概念，當我們在說我們的信仰時，有一個很重要的關注是，不在乎我們為上帝做了什麼，而是上帝為我們做了什麼。大衛和亞吉王的故事不是說我們要對腐敗的勢力和文化來妥協，相反的，上帝告訴我們說，我們要從這個世界分別出來，我們不應認同他們的錯誤，上帝的話也教導我們，要抗拒這個世界腐敗的文化，所以這個故事是告訴我們，當你堅持抗拒，卻到了一種境地是沒有辦法、沒有選擇、似乎走到絕境時，上帝仍然在保護你。上帝在幕後為我們工作，為我們成就我們不能成就的事情，這就是這段故事的重點。弟兄姊妹，你有沒有想過，有一些人實在是活在亞吉王的保護之下，有時生活在這樣的景況中真的很痛苦、很無奈，卻不知如何是好；很多時候我們的生活所遇見的困難，就好像是大衛一樣，可是這段經文讓我們知道，當我們完全無能為力時，上帝仍然在我們的生命裡暗中的保護我們。
二、 罪人大集合的教會
第二，我們要一起來看的是，教會到底是一個什麼樣的教會？我們把這個場景拉到一個更寬闊的地方，就是上帝要救那些屬祂的子民，可是祂的子民卻往往是問題很多的人，我們看到那些跟隨大衛的人都是一些奇奇怪怪的人，這些人就是教會嗎？這些人就是我們今天在這裡彼此相愛的人嗎？弟兄姊妹，或許有時你來到一間教會時會發現，怎麼人們口裡講的是一套，做出來的都是另一套，讓我們失望與不滿；耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」（太11:28-29），當你聽到這樣的話，你或許感覺很美好，但卻發現教會裡實際上不是如此的好；或許你也讀到這節經文：「你要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善的；投靠祂的人有福了！」（詩34:8），你認為這裡就是你可以經歷上帝的地方，然後你決定加入教會，卻發現並非如此，竟有數不清的服侍希望你投入，不久你感到身心俱疲。大衛在亞杜蘭洞時，這些跟隨他的人是一群欠債、沮喪不滿的人；耶穌在世上時常與稅吏、妓女等人們眼中很差的人一起吃飯；保羅說的更清楚：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口」（林前1:26-31）弟兄姊妹，這就是教會啊。不是因為我們自己做的多好，上帝才揀選了我們，乃是因為上帝的恩典，一切都是出於上帝的揀選。有時在教會裡，說真的，有些人不太好相處，但上帝就讓我們這群不是義人的人組成了教會，讓我們這群罪人在這裡一起學習、一起成長。從大衛、從耶穌、從保羅的時代到今天，都是如此。
三、 靈性生活與洗革拉
那我們如何看這群人在一起的狀況呢？我們要說，當我們認識到這一點，我們就會有一種新的感受。當我們在教會出入越久時，也許會發現不一定我們做的好，就得到上帝的祝福。親愛的弟兄姊妹，我們如何面對我們的信仰呢？有時我們遇見種種的困難和挫折，不知道上帝為何要讓我們遭遇這些，但我們相信上帝仍然在掌權。弟兄姊妹，大衛這樣做真的不足取，可是這就是他的生活，是他真實的處境，也可能就是我們的生活，是我們會遇到的處境。我們祈求上帝祝福我們，卻發現我們好像一直活在絕境裡，只能掙扎的問：「上帝祢還在嗎？」當我們這樣問時，這是一個相信的掙扎，我們和大衛的確是挺像的，我們可能在困難中尋求「上帝啊，什麼時候祢要來幫助我？」洗革拉是大衛的基地，這裡就是他與士兵們的教會，那麼，難道在這個教會中，我們做的每一件事情都要為了符合上帝的要求，為了做出我們以為上帝認為正確的決定，而上帝做了什麼反而已經不重要，反而我們就慢慢掉入了律法、道德主義嗎？
洗格拉是聖經裡一個很重要的地方。當我們想要對我們的基督信仰認真時，我們就會被丟到一個地方去，那個地方叫作教會，然後我們就會跟著一群我們也不太熟悉的人在一起相處。在這個團體裡，你會聽到一些人的信仰故事，許多人都說自己是那受窘的、欠債的、心裡不滿的人，他們的問題、我們的問題湊在一起似乎變得更複雜，但我們不能避開這些，我們與這群人同行，一起尋求上帝幫助我們，祈求上帝的恩慈，而有時卻看不見神有同在；有時我們也或許會以為可以靠自己的好行為即可，然後就想到底要如何才是活出一個好的信仰生活。當我們想要培養一個純潔的靈性，誠實面對自己時，我們就會認真的讀聖經、聽牧師講道，然後或許會發現，你做不到聖經裡的那些要求；而我們又知道，我們無法一個人在自己家裡就讓信仰增長起來，我們需要夥伴，所以我們需要來到教會。當一切看起來都如此混亂時，我們卻開始發現，如同大衛在洗革拉這個地方，他服侍亞吉王，帶著一群道德敗壞的人在那裡生活，在那個過程中，我們看見有一道曙光，不知從哪裡出現，照在我們這群人身上，使我們那被罪惡蒙蔽的眼睛，彷彿可以看見我們以前所看不到的，在我們軟弱的生命中，我們再一次的被上帝的話語來塑造，然後我們看見自己很敗壞軟弱的生命在上帝的聖靈中被更新改變了：以前很自私的人，不知什麼原因，漸漸變得願意犧牲，有種無法想像的勇氣，願意付出；以前做事看起來不怎麼高明的人，漸漸產生一種類似英雄的格局，活出那種純潔的生命，雖然在受苦當中，卻漸漸有那種喜樂的生命，在軟弱中能不住地禱告。弟兄姊妹，就是在這一群亂七八糟的人當中，會發現這一群人生命在改變，這就是教會。我們要說，在這個過程中，我們看見的就是上帝的恩典，沒有了恩典就不是教會，這就是大衛在洗革拉、在亂七八糟的日子中，我們看見的他仍可以依靠神，而在我們的生活、在我們的教會也仍然是這樣。請我們一起低頭禱告。
「主，我們當中的許多人彷彿活在洗革拉，我們必須去侍奉一個我們不太願意侍奉的亞吉王，甚至有時我們必須做一些看起來違背我們的信仰、道德、生活的事情，可是父神，祢知道大衛所遇見的困難，祢知道他所面對的問題，在他處境最危險的時候，祢仍然在掌權。父神，祢幫助我們，我們在生活中面對我們的家人、我們的上司、我們的工作、我們的朋友，有時我們好像沒有什麼可以選擇，有時我們在教會中面對這群罪人，我們不知道我們能夠做什麼，可是就在這個過程中，主，祢改變我們的生命，使我們的自私、我們的軟弱、我們的敗壞、我們的罪惡被消除。求祢幫助我們，堅固我們每一個人。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
作者：曾昭瑞 牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。在主日學中，我們常常聽見大衛的故事，多是敘述大衛如何的好，但今天我們讀的這段經文卻似乎不是如此。要了解這段聖經，我們需要回顧前面的經文，就是關於大衛與那群跟隨他的人。
一、大衛與跟隨他的人：一群活不下去的人
撒母耳記上第二十二章1～2節告訴我們說：「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人」，看似因為大衛表現的好，所以很多人要跟隨他，但其實不然；我們知道那時掃羅王已在追殺大衛，而跟隨大衛的這四百人很可能是害怕被掃羅王所殺，即使他們不喜歡大衛，但也只好投靠他。聖經形容這些人都是窘迫、欠債、心裡苦惱，而在這個過程中，聖經並沒有提及他們的屬靈光景如何，但我們也很難想像他們在逃難中如何繼續信仰生活。第二十三章9節說：「大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：將以弗得拿過來」，大衛知道只能常常來倚靠上帝的帶領，就請祭司將以弗得拿過來，要求問上帝。這裡沒有提到跟隨的人問大衛這麼做的理由，也沒有提及大衛告訴他們為何要求問上帝，因此我們推測，他們已曾聽大衛教導過，要向上帝禱告，在惡劣的環境下，要倚靠神。
二、亡命在敵境：我要活下去的掙扎
第二，我們看見大衛與這群人面臨到的掙扎。大衛為了逃避掃羅王的追殺，就逃到非利士地，投靠迦特王亞吉：「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」（撒上21:10-15）當時為了生存，大衛裝瘋賣傻，但這次他又跑去找亞吉王，求他保護。這個亞吉王是非利士人－猶太人的宿敵－的王，而曾經打敗他們、成為英雄的大衛，竟投靠這敵人。大衛承受這一切，為了活下來而淪落至此，但卻活著一點尊嚴也沒有，對他而言，這或許是人生中一個很悲慘的經驗。
三、高明卻不光明的手段：結盟與欺騙
大衛不僅請求亞吉王的保護，甚且與他結盟，後來還欺騙亞吉王：「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：你們今日侵奪了什麼地方呢？大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行」（撒上27:8-11），我們來看一下地圖：
大衛告訴亞吉王，說他去猶太人的南方，那是在偏東邊的位置，但大衛是去到西南方基述人、基色人、亞瑪力人之地，並為了生存而屠城，因為害怕那些人回去告訴亞吉王實情。他讓亞吉王以為招攬了一個英雄勇士，這只有好處而無壞處，卻不知從頭到尾大衛都是在欺騙他。大衛和亞吉王結盟，只是因為需要保護，並沒有想要效忠亞吉王。弟兄姊妹，我們如何來看待大衛在洗革拉的生活呢？
我們的回應
一、 道德的教會，不道德的信徒
一般人看這段聖經節時，也許可以做出三種解釋：第一種就是將這段經文道德化，第二種就是用世俗的方式來看，或者是想辦法將這段經文合理化。從道德的角度來看，有很多人譴責大衛的墮落，他既知自己是上帝的受膏者，卻去投靠以色列的敵人，根本是在違抗上帝給他的召命，在生命最困難時選擇倚靠敵人；若從世俗的角度來看，大衛很聰明，知道如何在夾縫中求生存，一方面可以免去掃羅王的追殺，一方面又得到亞吉王的信任，他的技巧手段高明，以此保護了家人，並累積了東山再起的政治資源；也有人說，大衛其實沒有違背上帝，他雖然欺騙了亞吉王，但沒有對不起以色列人，所以他是站得住腳的。那麼，連續欺騙敵人十六個月，這樣沒有道德上的爭議嗎？其實，我想我們不需將大衛絕對的道德化，不要認為他是一個完美的人。其實大衛的故事並非與我們不相干，那不是三千多年前的一個故事，也不是我們閒來無事聊聊大衛的為人，而是在這其中有一個上帝要我們學習的重要功課。
我們要先來談談以色列人的概念。以色列人相信上帝是歷史的主宰，他們也相信有時所遇到的事情不是出於我們意志能夠決定的，甚至不是我們能夠相抗衡的。我們面對的是人在江湖身不由己，有時發生許多困難和問題是我們即使想表現好也做不到的，好像沒有什麼選擇，只好向神禱告祈求，但可能發現上帝好像沒有回應，在那個時刻，我們要知道，上帝仍然是歷史的主宰，上帝仍然在掌權。弟兄姊妹，不是因為我很順利、我被上帝祝福了，所以我就相信有上帝，而是我在困難危險、不知該怎麼辦的時候，我仍然要倚靠神，相信上帝會救我們，即或不然，若上帝真的不救我們，我們也要相信上帝是上帝。當我們有這樣的概念，再來看這段經文時，我們會發現，在這個過程中，上帝是沈默安靜的上帝、是隱蔽的上帝、是看不見的上帝，可是在這個隱蔽看不見的上帝當中，我們相信上帝仍然掌權，我們若這樣相信，我們就能與大衛這個故事對話──這個故事就和我們生活在困難的經驗中是一樣的，能在困境中遇見上帝。大衛是不得已才做這些事情，也就是一般人在所謂不屬靈的狀況下求生存，寫這段經文的人並非是要告訴我們大衛這樣做是對的，而只是忠實的記載下來，並沒有做評論。但在這個過程中我們可以看見，大衛躲掉了掃羅王的追殺，能忠於他所立下的誓言「我不殺上帝的受膏者」，也躲掉了面對與攻擊以色列人的可能性，不用為了保衛自己的生命而被迫去殺以色列人。所以這段經文的重點，不是在於大衛做了什麼事情，而是上帝如何保護了大衛。
親愛的弟兄姊妹，這是一個很重要的概念，當我們在說我們的信仰時，有一個很重要的關注是，不在乎我們為上帝做了什麼，而是上帝為我們做了什麼。大衛和亞吉王的故事不是說我們要對腐敗的勢力和文化來妥協，相反的，上帝告訴我們說，我們要從這個世界分別出來，我們不應認同他們的錯誤，上帝的話也教導我們，要抗拒這個世界腐敗的文化，所以這個故事是告訴我們，當你堅持抗拒，卻到了一種境地是沒有辦法、沒有選擇、似乎走到絕境時，上帝仍然在保護你。上帝在幕後為我們工作，為我們成就我們不能成就的事情，這就是這段故事的重點。弟兄姊妹，你有沒有想過，有一些人實在是活在亞吉王的保護之下，有時生活在這樣的景況中真的很痛苦、很無奈，卻不知如何是好；很多時候我們的生活所遇見的困難，就好像是大衛一樣，可是這段經文讓我們知道，當我們完全無能為力時，上帝仍然在我們的生命裡暗中的保護我們。
二、 罪人大集合的教會
第二，我們要一起來看的是，教會到底是一個什麼樣的教會？我們把這個場景拉到一個更寬闊的地方，就是上帝要救那些屬祂的子民，可是祂的子民卻往往是問題很多的人，我們看到那些跟隨大衛的人都是一些奇奇怪怪的人，這些人就是教會嗎？這些人就是我們今天在這裡彼此相愛的人嗎？弟兄姊妹，或許有時你來到一間教會時會發現，怎麼人們口裡講的是一套，做出來的都是另一套，讓我們失望與不滿；耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」（太11:28-29），當你聽到這樣的話，你或許感覺很美好，但卻發現教會裡實際上不是如此的好；或許你也讀到這節經文：「你要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善的；投靠祂的人有福了！」（詩34:8），你認為這裡就是你可以經歷上帝的地方，然後你決定加入教會，卻發現並非如此，竟有數不清的服侍希望你投入，不久你感到身心俱疲。大衛在亞杜蘭洞時，這些跟隨他的人是一群欠債、沮喪不滿的人；耶穌在世上時常與稅吏、妓女等人們眼中很差的人一起吃飯；保羅說的更清楚：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口」（林前1:26-31）弟兄姊妹，這就是教會啊。不是因為我們自己做的多好，上帝才揀選了我們，乃是因為上帝的恩典，一切都是出於上帝的揀選。有時在教會裡，說真的，有些人不太好相處，但上帝就讓我們這群不是義人的人組成了教會，讓我們這群罪人在這裡一起學習、一起成長。從大衛、從耶穌、從保羅的時代到今天，都是如此。
三、 靈性生活與洗革拉
那我們如何看這群人在一起的狀況呢？我們要說，當我們認識到這一點，我們就會有一種新的感受。當我們在教會出入越久時，也許會發現不一定我們做的好，就得到上帝的祝福。親愛的弟兄姊妹，我們如何面對我們的信仰呢？有時我們遇見種種的困難和挫折，不知道上帝為何要讓我們遭遇這些，但我們相信上帝仍然在掌權。弟兄姊妹，大衛這樣做真的不足取，可是這就是他的生活，是他真實的處境，也可能就是我們的生活，是我們會遇到的處境。我們祈求上帝祝福我們，卻發現我們好像一直活在絕境裡，只能掙扎的問：「上帝祢還在嗎？」當我們這樣問時，這是一個相信的掙扎，我們和大衛的確是挺像的，我們可能在困難中尋求「上帝啊，什麼時候祢要來幫助我？」洗革拉是大衛的基地，這裡就是他與士兵們的教會，那麼，難道在這個教會中，我們做的每一件事情都要為了符合上帝的要求，為了做出我們以為上帝認為正確的決定，而上帝做了什麼反而已經不重要，反而我們就慢慢掉入了律法、道德主義嗎？
洗格拉是聖經裡一個很重要的地方。當我們想要對我們的基督信仰認真時，我們就會被丟到一個地方去，那個地方叫作教會，然後我們就會跟著一群我們也不太熟悉的人在一起相處。在這個團體裡，你會聽到一些人的信仰故事，許多人都說自己是那受窘的、欠債的、心裡不滿的人，他們的問題、我們的問題湊在一起似乎變得更複雜，但我們不能避開這些，我們與這群人同行，一起尋求上帝幫助我們，祈求上帝的恩慈，而有時卻看不見神有同在；有時我們也或許會以為可以靠自己的好行為即可，然後就想到底要如何才是活出一個好的信仰生活。當我們想要培養一個純潔的靈性，誠實面對自己時，我們就會認真的讀聖經、聽牧師講道，然後或許會發現，你做不到聖經裡的那些要求；而我們又知道，我們無法一個人在自己家裡就讓信仰增長起來，我們需要夥伴，所以我們需要來到教會。當一切看起來都如此混亂時，我們卻開始發現，如同大衛在洗革拉這個地方，他服侍亞吉王，帶著一群道德敗壞的人在那裡生活，在那個過程中，我們看見有一道曙光，不知從哪裡出現，照在我們這群人身上，使我們那被罪惡蒙蔽的眼睛，彷彿可以看見我們以前所看不到的，在我們軟弱的生命中，我們再一次的被上帝的話語來塑造，然後我們看見自己很敗壞軟弱的生命在上帝的聖靈中被更新改變了：以前很自私的人，不知什麼原因，漸漸變得願意犧牲，有種無法想像的勇氣，願意付出；以前做事看起來不怎麼高明的人，漸漸產生一種類似英雄的格局，活出那種純潔的生命，雖然在受苦當中，卻漸漸有那種喜樂的生命，在軟弱中能不住地禱告。弟兄姊妹，就是在這一群亂七八糟的人當中，會發現這一群人生命在改變，這就是教會。我們要說，在這個過程中，我們看見的就是上帝的恩典，沒有了恩典就不是教會，這就是大衛在洗革拉、在亂七八糟的日子中，我們看見的他仍可以依靠神，而在我們的生活、在我們的教會也仍然是這樣。請我們一起低頭禱告。
「主，我們當中的許多人彷彿活在洗革拉，我們必須去侍奉一個我們不太願意侍奉的亞吉王，甚至有時我們必須做一些看起來違背我們的信仰、道德、生活的事情，可是父神，祢知道大衛所遇見的困難，祢知道他所面對的問題，在他處境最危險的時候，祢仍然在掌權。父神，祢幫助我們，我們在生活中面對我們的家人、我們的上司、我們的工作、我們的朋友，有時我們好像沒有什麼可以選擇，有時我們在教會中面對這群罪人，我們不知道我們能夠做什麼，可是就在這個過程中，主，祢改變我們的生命，使我們的自私、我們的軟弱、我們的敗壞、我們的罪惡被消除。求祢幫助我們，堅固我們每一個人。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
