�道�容
安息日之「即刻救援」
�文:�可福音二章23-三章6�
主�:曾昭瑞牧�
��:二0一三年七月二十一日
一、法利�人的�疑
「看哪他�在安息日�什�做不可做的事呢?」
�得以前在母�青年�契�,弟兄姊妹常常在青年�契聚�完,一群人相�吃宵夜,因�教�不是在很��的地方,宵夜�有太多可��,夏天就很常去吃冰。每一次吃宵夜�碰到一���,吃什��西要�告?吃大餐或正餐�都知道要�告,可是�宵夜去吃一碗豆花�,就�有人���要�告�?大家的意�很不一�,有人提出一�判�,吃�冒�的食物�要�告。�例��吃小�包就要�告,日式料理的生�片因�不�冒�就不用�告,可是像是吃冰品,因�也�冒�,所以也要�告。
年��候�得����很�聊,像是�玩笑才�提到的事情。後�看到�太人他�有�安息日律法的�定,才��真的有���定,安息日不可以冒�,因��太人的律法�定安息日不可以�火,不可以有煎煮炒炸�些烹�的行�。所以安息日�天所有吃的食物都不可以冒�,如果有冒�就表示有�火、有�工,因�上帝在�造天地之初,先�:要有光。光就是火,�了火就表示做工。
�什��太人�於安息日的�定��多呢?因�在主前八百五十六年�,巴比�帝�攻破耶路撒冷,�太人被抓到巴比�去做奴�,面���情�,以色列人很�理解,�什�上帝�我�遇到��的��,�什�上帝�有看�我�,�什�今天��落在��做奴�,要回答�些��的人是先知,先知在教��中回答�:「上帝之所以不看�他的�民是因��些�民�有遵照上帝的律法,�有守上帝的�。因�老百姓不守上帝的�在先,所以上帝就掩面不看�他的百姓,�他�流�失所,使他�受�痛苦。」
先知教�他�受�是一���,透���苦�,上帝要教�他�的百姓��自己除去罪�、成���的民族,�守上帝的律法。��太人被抓到巴比�後,他��始�得非常��律法,�了跟外�人不一�,他�特�看重�件事情,一件事情是守安息日,一件事情是受割�,�一��太人非常�守安息日的�候,就是他�上帝忠�的��,但是�在碰到一���,律法上�定是�守安息日,守��日,不可做一切的工。��工���有解�清楚,需要有很多�於律法的解���人明白什�叫做�守安息日。
耶�是��新�的宗教�袖,他不假言色地指�法利�人,於是有越�越多的人跟�他,����法利�人形成一�很大的�力,如果大家都去跟�耶�,那就表示法利�人很失�。法利�人�始渴望,想要找到一些方法,��抗耶�,像是找到他的��或把柄。
二、耶�的反�
「大�和跟�他的人缺乏��之�所做的事」
��上�,有一天耶�的�徒在安息日���田,用手掐了�穗,放在口中�吃,�件事情被法利�人知道了,他�就如�至�的��耶�:「你的�徒�什�在安息日做不可做的事情呢?」(可2:24)��不是要指�耶�的�徒像小偷一�拿了人家的�穗,而是他�做了在安息日不可做的事情。因����了要照�出外人,�你�田旁���,如果肚子�,可以去拿一些�穗�吃,�是照�出外人的一�精神,所以法利�人不是指耶�的�生是小偷,因��太人的律法本身就要照�出外人。所以搓一��穗�吃是可以的,但是法利�人的�定在安息日不可以收割�稼,他���耶�的�徒在安息日搓�穗�吃是收割�稼,就��耶��什��徒�要��做。
但是耶�看待安息日的方式和法利�人不一�,耶�就���法利�人�:「大�和跟�他的人缺乏��之�所做的事」(可2:25)你��有���?耶�提到���中很明��反律法的事,大��了�所跟祭司要了����吃,���律法�定要���和子��吃的,而且只能在�所�面吃,�是永�的定例。����,除了祭司以外,任何人都不可以吃���,就算是祭司要吃也只能在�所�面吃。大�不是祭司,但是他不但吃了,�打包�走,很明�的�反律法,但是上帝什�都�有�,也�有��大�,後�大��成�以色列的王。
三、安息日的精神
「安息日是�了人�立的,人不是�安息日�立的」
�律法的角度�看,大��疑犯了��耶和�至�的祭物,但是耶���事情一�新的��,他�:「安息日是�了人�立的,人不是�安息日�立的。」(可2:27)同�的,��精神�大��,律法是�了人�立的,人不是�了律法�立的,一切的律法是�助我�知道怎�去敬拜上帝,是�我�知道怎�活出上帝的�式,是�助我�人跟人之�可以建立一�和�、相�的��。�是律法的精神,如果我�搞�方向,就�成�律法的奴�,我��在律法底下活得很辛苦,所以�耶�在安息日提出��新的�解的�候,他��人不是在安息日底下成�一�安息奴,而是要能�享受在安息日底下所��的�助。耶����,和��宗教�袖的�解不同,自然就得罪了他�,而且耶���人子是安息日的主,�在法利�人眼中是非常大逆不道的事情。
四、法利�人的�探
「在安息日�治不�治」
法利�人更��想要找到控告耶�的把柄,於是我�在�文中看到,在安息日�好有一�手枯乾的人,法利�人想要藉此�探耶�,看耶�在安息日�治不�治,目的是�了要控告耶�。(可3:2)可以看出法利�人非常重�守律法的形式,但是�不太重�律法��的精神,就好像�教�做�拜是�了找出牧��道�中��的�,那即使��道�得很�真,��的�真�有任何�值。法利�人去到�堂,他�的目�不是敬拜上帝,而是找耶�的��,找他的把柄�控告他,把焦��放在其他地方而�有��上帝,��的敬拜是�有�值的。
�法利�人而言,不��上死去的病,安息日是不能救的,他���律法�面�定只有快要死的病人才可以在安息日急救,安息日不�死的都不能救。所以枯乾了一�手的人,不��上死亡,安息日不必救,法利�人��明天再�救也�得及。耶�很特�,他明白法利�人心中在想什�,所以�了要�大家知道真理和律法的精神,�有刻意避����突,反而叫枯乾手的人起�,站在�中,��所有人的目光就集中在�人身上,法利�人很高�,�得耶�中了圈套。耶����了大家一句:「在安息日行善行�,救命害命,那�是可以的呢?」法利�人�有回答��。
五、耶�的怒目��愁。可3:5
���:「耶�怒目周�看他�、�愁他�的心�硬」��的弟兄姐妹,�句�,就表�出上帝�我�的�,上帝一方面�於我�所做的��、罪�感到心�生�,怒目的看著我�,另一方面也因著我�的心�硬而�愁��,因�我�的主不是要所有人都�亡,他乃是希望罪人能�悔改。在我�生活�中,有些事情是我�很�持��犯�的,可能是脾�、���、或是知道不可以做�偏要去做的事情,在做�些事情的�候,我���想到,主可能正在�我�怒目和�愁。耶�知道�些人心�面所想的,但是他�有逃避�件事情。�我�的上帝不是要我�犯罪就不去接近他,也不是要我�不知道悔改的�候就不去�受他赦罪的恩典。但最怕的是,�我�得罪上帝��想逃�上帝,但是主耶�告�我�不是��,�我�越��得自己是罪人的�候,不要忘�要��近上帝。就好像�我�是病人�,病得越�重越要去看�生,�我�犯罪�,更��去接近耶�,求耶��赦免我�的罪。
那手枯乾的人站立起�,把手一伸,手就�原了,耶�用��行��明了上帝在安息日仍然做工,如果上帝不做工,那��人在安息日不�得到�治。所以耶�不是等到安息日�去才�治,而是在安息日在人�近敬拜的�候�治,�人去��上帝的大能,因�上帝是在安息日做工的上帝。�句��,如果我�的上帝在安息日、�拜天是不做工是休息的,那��拜天其�可以不必到教��做�拜,因��有��功用,很�去��到上帝的大能�作�,因�上帝不做工。就好像�生�今日休�的�,病人就不�去�院,因��生今天休息。
耶��我�看�,上帝在安息日仍然做工,我�在�一天去敬拜、�美他的�候,生命是可以被改�、困�可以被解�,而不��是我�的上帝今天休假中。
六、那�是可以的呢?可3:4
��告�我�法利�人�怒��去找希律�人,希律�人是���政府合在一起的,是�助外�政��治以色列人,在��被法利�人��叛徒,但是�在法利�人跑去找希律�人��怎�可以藉由��人的力量除�耶�。耶��他��:「在安息日行善行�,救命害命,那�是可以的呢?」(可3:4)法利�人�有回答,可是�在安息日�一天,跑去找希律�人��怎�可以除�耶�,法利�人用行�回答了��,他���行善救命是不可以的,�用行��明行�害命是可以的,因�他�在��如何除�耶�。
法利�人是持守律法的人,但是�太�於�持某�形式,�忘�背後所代表的精神�,我�可能就�跟�些法利�人一�犯了太荒�的事情。
七、思想�回�
1.道德性�合法性
耶��有在安息日做�天害理的事情,而是救了一�人。我�看到法利�人�保�律法看�他�的�,甚至看成是一�道德,�是��的。今天的法律也是一�,合法的事情不一定有道德,有道德的事情不一定合法。有人去法���,在��上留言�:「路上逛到一家店,���的是各�『有�大麻�品』,�人感�很健康。」大麻�人身�不好,即使他是合法的,不代表他是道德的,就好像就算哪天�博合法化,仍然不代表他是道德的。
耶�在安息日�治一位手枯乾的人,�件事情�有什�不道德,但�不合於律法,合法和道德是不一�的,法利�人看不到��,他��中充����原�的��和判�。今天在法律�面,我�可能很守法,但就�性而言,我�仍然是一�罪人,我�可能做了很多好事,�有去�害�人,但是�不代表我�在道德上有�越性,��件事情需要分��看。
求上帝�助我�,不��只是希望自己守了律法最低的要求,而是��更��的去回�上帝�我�要求是什�,�我��意用行�去�人。
2.�律法看�上帝
我�要���律法�中看�上帝,法利�人把�律法的解�,看成是至高�上的�威,任何一�人不可以挑����威,如果有人�反�律法的解�,那���人就罪��死,因�法利�人有扭曲的上帝�,他���如果自己是敬虔的,就必�要去��上帝的�式,但他�心中的上帝是��的,所以不可以�反任何一�律法,免得上帝生�,因此作一�法利�人,很少享受作一�法利�人的快�,他�必���兢兢,�心自己�反任何一�律法,不但害怕自己犯�,也虎�眈眈地看著�人有�有犯�,就好像如果有人很�心做�拜的同�,也很�真的抓�在打瞌睡。
一�人心目中的上帝,�影�到一�人�於律法的解�,就好像一�家中作父�的�他的子女定了很�格的管理政策,不但政策很�格,且�於政策�有任何的�性和通融,大概很��得��父�是�切和�或有�心的父�。法利�人的上帝是��的、�有恩慈的,所以法利�人的律法就是�酷且�有任何�圜的空�,耶�在法利�人的心中就是太��、太�容、�罪人太好了。�我�所�持的事情上可以看出我�心目中的上帝是一�什��的上帝。
3.原�的曲解
上帝��我�很多美好的�物,但�美好的�物很快就被人扭曲成��的事情,因�撒旦�一�始就��去破�上帝�我��些的祝福,最��的方式就是��些祝福成�一�咒�。�上帝跟����中�上的果子你�都可以吃,只有分�善��的果子你�不可吃,其��是一�祝福,是一�保�,就像是�老鼠�不能吃,我�不�去吃老鼠�,但是撒旦迅速的���保��祝福,成�一�咒�。
保�也�律法原本是好的,可是因�罪�入人的心中,律法就成��制人的。安息日也是��,原本是要�人休息,�人�放�自由,不管是人、�物或奴�,在那一天都可以卸下他�的重�。但是�他的原�被扭曲的�候,就成了人�新的重�,所以法利�人在安息日的�候,他�所�切的不是��人得到�治的好�,而他�所�切的事情上,�有��、缺乏同情心,不准任何人作�助�人的事情,法利�人的��就是�人�得上帝是一��情、苛刻�有�的上帝,因�他�自己�得上帝的律法很苛刻,所以敬拜他的人也�得冷酷而�情。
4.安息日的精神是「�」、「�放」、「自由」
耶�要改���看法,�不是故意破�安息日的律法,他乃要恢�安息日的精神,�我�看�什�是安息日的原�。在耶�身上可以看�上帝是一�充��、�暖,�需要的人主�的回�,��回��超�律法的限制,�就是福音,�我�看�上帝�我�的�是不受限制的,超越限制的�到我�,所以每一�跟�耶�基督的人,相信上帝的人,常要做的一件事情就是要打破限制,打破那些�得不可能、不可以、不��的事情,�那些不��上帝的人可以��福音所��的好�,�就是福音的目的。
�我��一�打破限制、�人感受到上帝慈�的基督徒,而不是��受到限制,�人感受到上帝��的法利�人。
有�候我�的生命也反映出��形象,很多人�上帝的印象是�自於他的父�,�他父�是一�非常��且苛刻的父�,小�候�上帝的印象就�是��苛刻的,同�的,如果小�候�得父�是一��作�、缺席的父�,就��得上帝是一��作�、缺席的上帝,如果他父�是一�慈�的父�和�意��、了解孩子的父�,那�於上帝就�是一��意���了解的上帝。有�我�的作�和行��影�到另一�人�於上帝的��,求上帝�助我�不只是行�改�,也�助我�在心目中�於上帝的形象也要改�。我�常常�我�的上帝是慈�、有恩典、有��的,希望我�的生命中也可以流露出�於�人的慈�、恩典和��,�我�所相信和我�所活得是一�的。
如果想要邀�自己的福音朋友在今年十二月二十一���加��晚�,想要�他���和他分享���我�的上帝、要�我�回家的上帝,可能要先去了解上帝在�人心中的形象是什�,他可能�得我的父�是一��打人、�喝酒不回家的人,那可能很��他去相信�是一���我�回家的上帝,��人可能�於上帝的形象是扭曲的,他需要心目中�於上帝的形象作改�。
另外是我�自己有�有活出上帝慈�的�子,福音朋友在我�身上就可以��到上帝是一�怎��的上帝,每一位敬拜上帝的人,都��活出上帝的形象,�周�的朋友�看�,我�是有恩慈、��、�暖的人,�人就�在我�身上看�原�上帝就是��的上帝。
求上帝�助我�,�我�可以��出人�心目中�於上帝的形象,也能��人�在我�身上��到上帝的��接�。
�告
�我�的父上帝,我�在祢面前��祢,因祢接�我�,赦免我�,祢打破�族的限制、打破�言的限制、打破地理的限制,差派各�的宣教士到我��中,�我�今天在台�有����福音,主我�原本是不配的,原本不是祢的�民,但主祢��我�,祢�我�看�祢的�是何等��高深,主是的,祢�有等待安息日的�去,在�下就�治了那位手枯乾的病人,我�相信祢�我�的�是�有等待,是超越各�律法�限制的,主�助我�每一�相信祢的人,我�的生命也要如此,�待我�的家人、朋友�弟兄姊妹也要如此,求祢在我�的心中�工,�我�有��的看�,有��的改�,�告奉耶�基督的名求,阿�。
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由 Blogger 於 8/06/2013 10:45:00 上午 ��在 和平教會 主日講道集
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