勸人和好是教會的職份 -- 董倫賢 牧師

寫作於2004.08.29
作　　者: 董倫賢 牧師

我們來看聖經歌林後書第五章17節到第六章3節「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過都變成新的。一切都是出於上帝，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並將這和好的道理托付了我們。所以我們做基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。上帝使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為上帝的義。我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說，『在悅納的時候，我應允了你。在拯救的日子，我搭救你。』看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。」今天要和大家思考的就是勸人和好的職分。我覺得台語將和合本的「和好」翻成「再和」比較符合原文的意思，不和還可以再和。我最近讀了一個報告，就是教會資料研究中心周山再牧師，他是一個退休的牧師，他最近發表了一個數字，就是基督徒的比例在2001年2.74%到2003年衰退到2.53%。我想這個數字對我們關心本土福音是一個很嚴重的警告，我們都知道身為一個國民，國家興亡匹夫有則，作為一個天國的子民也應該是天國興亡門徒有則。台灣信徒的比率降下來部分的原因，是基督徒見證不好的緣故。目前國家的問題、政治的問題，就是國家有政治的紛爭和國家認同的危機，我們的社會有歷史的傷痕和族群之間的偏見，我們都需要基督徒以和平之子的身分勸人和好。但是很可惜，還是有些基督徒家庭不合，教會內部因為忌妒紛爭也產生不合的現象，這樣就讓基督徒或教會失去勸人和好的資格。我們知道人不和，是和人的罪有關係，所以我認為罪是使人不和的根源，華人的問題之一就是內鬥爭吵，所以共產黨有說一句話，意思就是如果你們自己在那邊吵來吵去的時候，就會產生內耗，就是自己在耗損自己。這樣的內耗一直困擾著海內外華人的社會。我回來台灣三年多，發現花費很多時間和資源在耗來耗去，我剛剛有說過聖經的真理教導我們，為什麼我們都會鬥，為什麼都不和，原因和人的罪有關係。內耗和不和讓我們付出很大的代價和社會成本，我在想照常理來說1+1應該等於二，如果內耗的時候1+1會少於二，甚至少於1，如果我們肯合好、肯合作1+1會大於2。我們華人都很聰明，如果肯合作應該會更不的得了，可惜我們的民族性不容易和別人合作、不容易看別人比我們好、不容易幫人家牽成，所以有人說華人的民族性是見不得人好、怕輸給別人、輸不起，這都是華人的通病。

在這月底有一則新聞，是一位很有名的科學家就是發現DNA的克理克博士過逝。他本身是一個英國人他和一位美國籍的華森博士一起合作，短短兩年的時間在劍橋大學一間小小的實驗室裡發現DNA的分子結果，現在的生物科技能夠發展如此迅速，和他們的發現結果有很大的關系。克理克博士曾說他和華森博士合作會有結果的原因，就是因為他們有共同的目標，沒有懼怕反而都很嚴格的互相質問對方的觀點，也因為這樣很嚴格的互相質詢對方的觀點，結果就翻臉了，於是他們就用這樣的事情來檢討反省，因有這樣寬闊的心胸，於是在短短兩年的時間就有偉大的發現貢獻社會。看完這個故事我個人覺得很感動，這樣兩年的合作，使他們的友誼維持50年，我發現華人在對待人、處理事情的時候，常常公私不分，無法公歸公私歸私，所以常常引起一些不必要的糾紛。台灣人受到過去劣根性的影響也很難好好相處。我回來台灣看電視，看我們的社會一直都在吵架，日本人笑中國人像一盤散沙一樣，華人還說了一句「人不爲己天誅地滅」成為我們自私自利很有力的藉口，海內外的華人流行內爭內行、外鬥外行，毛澤東更集華人鬥爭文化之大成，共產黨中和他親密的戰友也都被他鬥死。我們發現華人從國內鬥到國外、從家裡鬥到國會，台灣社會政治的變動，很多人為了權力、為了利益，在那裡爭奪，讓我們的社會無法得到平安。雖然我們都知道過去有句話說「家和萬事興」但我們也發現華人有如聖經上所講的，立志做好由得我，但就是行不出來。

我也發現我們台灣人做事不認真、馬馬虎虎，這樣也會造成很多人的苦難，就像最近艾莉颱風在三重造成水災，就是承包商應該將擋水牆釘好，正常應該要釘四面，並把鋼筋水泥弄好，但是承包商卻只有釘一面，使大水一衝過去就讓三重的民眾至少損失20億元的代價，讓社會遭到很大的混亂和不安。那天我在路加傳道會也遇到幾項事情，因為人做事馬馬虎虎。我去的時候他們要幫我買一張很好坐的辦公椅，是可以躺的那種，但是當我躺下去的時候，椅子就會翻倒，差點摔死我這老人家。仔細檢查之後才知道原來椅子下面應該用四根釘子釘住，卻只有用一根而已，難怪坐下去就會翻倒。我在台北的辦公室本來天花板會漏水，請人用水泥來補一補，結果弄完之後卻漏水漏得更嚴重，經過了解之後才知道整修的過程中應該要把垃圾丟到樓下，卻把垃圾丟在排水管裡面，所以越做越漏，我們還要另外請人來通水管。這是我們台灣人隨隨便便、馬馬虎虎，造成我們社會很大的苦難。

我們的主在聖經裡面也有教導我們，要從小事上忠心，要做一個忠心的管家。我們要愛鄰居就是要盡心、盡性、盡力，這是主教導我們的一條道路。如果我們好好的做，就可以利益我們的鄰居。但是台灣人都不知道，自己舒服、自己賺就好了，不管別人的死活。影響長老會很大的一位神學家加爾文也說，如果每個人都能照上帝給我們的能力，在世俗當中好好作工，盡我們的職分將我們的工作做好，就能榮耀上帝。我的觀察受到加爾文神學影響的國家作事情都比較仔細，社會也比較平順，這可以讓我們當做參考，也可以讓我們知道聖經裡的福音，真正能利益我們的鄰居和社會國家。但是我發現在我們的社會當中，人常常為了自己的利益，犧牲人的和好。保羅在羅馬書第一章說，人的罪在所表現出來的自我中心、自私自利和自以為意。這樣的症狀就是人充滿很多不義、邪惡、貪心、惡毒、滿心忌妒、兇殺、競爭、詭詐、壞心胸、還喜歡在人背後說別人的壞話，這正是造成社會不和和苦難的原因。我們心中的寶座應該是天父上帝，現在台灣人拜很多神都是拜假的，所拜的都是祖先，哥林多後書5章17節「人如果是在基督裡面，就是新創造的人，舊的事情已經變成新的。」福音可以改變人的心，讓人的生命得到更新，在基督裡的人因為受到聖神的光照，向上帝認罪，向人認錯。我覺得基督徒容易向上帝認罪，不容易向人認錯，但是聖經的教導是要與人和好就不只是向上帝認罪還要向人認錯，溝通、解決事情求主幫助我們，使我們有這樣的勇氣立志悔改、認罪成為新創造的人，這樣我們心中的寶座所拜的不是祖先，而是天父上帝。基督為了人類的和好來犧牲他自己，他給我們一個很好的模範，我們需要學習基督的樣子，跟隨主。

要達成和好必須付出公益和正義的代價，我們得罪上帝，所以和上帝成為對敵；我們得罪人，所以和人失和。人如果得罪人、欺壓人，這樣一來人也會得罪上帝。因為上帝創造人，使人有上帝的形象，所以人是有尊嚴的，每一個人應該受到應有的尊重，人的生命是神聖不能隨便侵犯的，所以人不能隨便傷害或殺害人。聖經說「世上的人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀。基督為了世上人的罪，來犧牲自己，受死釘在十字架上」上帝叫無罪的人來替我們擔罪，好使我們在上帝的裡面成為義。和好的代價就是認罪、悔罪、赦罪和饒恕。聽起來很簡單，但在我們的文化裡存在愛面子，我們做錯都是別人的錯，從沒想到自己也是造成不和的原因。所以饒恕、認罪也是我們信仰的核心，我們需要競爭，可是每一個人也有良善的一面，但這良善已經變得殘缺不全。因為人有罪，受到罪的污染，雖然人有部分的良善，但也有很多罪，若我們願意承認自己是有罪的，肯認罪、肯認錯、肯悔改，就是實踐真理。認罪、認錯、悔改就是實踐真理，這是一條很簡單跟隨主的路。我們若願意這樣做的時候，在我們當中有不和，家庭中有很多的紛爭，和人的相處不愉快，主可以藉著這樣來解決人的不和，讓人和好。

真理在聖經裡面就是誠實，但我們也知道在我們的社會中有很多的不誠實，有很多欺騙，很多詭詐。常常無法解決不和的事情，有時候是和我們的不老實有關係，和我們的欺騙有關係，和我們對事情沒有實實在在來承認錯有關係。所以有人說若要走在真理的道路上，就是要對人誠實。最近讀一篇文章，是松下企業的研究所寫出來的當中提到，人和人的關係，最重要的因素就是誠實，因為誠實人和人的關係就容易解決，因此人就受到信任。但我覺得現在台灣很多人都說騙人的話，所以人和人之間越來越疏遠，越來越無法互相信任，時常在吵架、在爭鬥，所以和好是實踐真理所結出來的果子，不和要付出很大的代價，所以和好不是粗俗的恩典，是很貴重的恩典。

勸人和好應該是恩典，是包括肯饒恕人。西方人認為如果一個人能赦免人，那人就是有grace；若不能赦免人那人就是沒有grace。上帝肯赦免我們，上帝就是有grace，身為基督的學生若能赦免人就是有grace，就是有恩典。要解決赦免不和的事情，就是要面對真實的事情，做錯就要承認錯誤。和平教會位在青田街一個很美的地方已經五十幾年，不只和平教會，其他的教會也一樣，上帝都有給教會一個任務就是勸人和好。我們所讀的聖經「一切都是出於上帝，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並將這和好的道理託付了我們。所以我們做基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」上帝賞賜教會有勸人和好的職分，求主幫助我們使我們沒有忘記這重要的職分，勸人和好有一個很美的信息和道理在裡頭，那個信息就是「上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。」所以教會裡面每一個基督徒都應該是耶穌基督的使者、欽差大使、是代表基督，我們若願意接受欽差大使的職分，就被耶穌基督授權有這樣的權炳、有尊貴的身分，可以去經驗上帝。求主幫助我們沒有輕看這樣的身分。我覺得很可惜，有些基督徒看輕他是耶穌基督的兒子，看輕他是耶穌基督的使者，所以活著也不知道要做什麼，只是和沒信主的人一起煩惱過一輩子。我們需要勇敢接受這職分，願意順服接受這職分，上帝讓你有權柄，上帝讓你有尊貴的地位來勸人和上帝和好，成為一個使人和睦的人，真正的和平之子。和平教會的人不管已經畢業的或是還在這裡聚會的人，都喜歡被人稱呼成是和平之子，求主幫助我們，讓我們能成為真正的和平之子。聖經跟我們說，白白擁有上帝的恩典，若沒有勸人和好，我們就是不務正業。有的人沒有好好勸人和好，還在挑撥離間說別人的壞話惹事生非，這是不務正業的。我們需要重新調整人生的方向，必需將人生最重要的部分先調整好，這樣就能豐豐富富經驗到上帝。你要和上帝同工，和上帝同遭磨練。聖經說同遭磨練是很好的，你要使人和好不是隨便說說而已，必須付出代價。從這裡你可以經驗到又真又活的上帝，也許會遇到被人誤會、遇到難承擔的事情，但是在過程當中上帝與你同工和你同遭磨練，你可以經驗到上帝豐富的恩典。我們就不會白白佔著這塊土地，不會去迫害人跟上帝和好，甚至成為別人認識上帝的絆腳石，就是別人要來到上帝的面前，但因為你沒有使人和好，甚至在背後說人的閒話惹事生非，而使人跌倒，這樣上帝之後會找你算帳。有一天我們大家都會站在耶穌基督大寶座的前面接受祂的審判，祂會問你身為一個基督徒，你是惹事情的那一個還是使人和好的，是一個和平之子還是一個讓人混亂、使人吵架之子。所以聖經也說現今是接納的時候，是赦免的日子，現在就要去做，若今天沒有去做改天恐怕就沒有機會了。

我們在台灣因為媒體的關係，訊息獲得上很方便。因為訊息干擾我們，使我們分不清楚是要聽政客的話還要聽媒體人挑撥的話，要聽閒人的閒話還是要聽上帝的話。我們來做一個決定，若你願意聽上帝的話，上帝讓你成為一個有智慧的人，不會浪費時間去煩惱，會有很多事情可以做，上帝讓你在台灣成為很重要的人。不要小看自己，你願意幫助一個同胞使人和好、和上帝和好，就是對社會有很大的貢獻，就不會有時間去擾亂自己。我有一回約兩三個禮拜前，我去國語教會講道完，有一位弟兄來問我說，你要如何處理台灣目前集體的焦慮感。我這樣對他說，你要聽人的話還是要聽上帝的話，聽上帝的話你就沒又時間去煩惱那些事情了，你有很多事情可以做，就不會有那種集體的焦慮。上帝希望我們都走在真理裡面，讓我們都成為使人和好的人，但不是要做一個假冒為善的鄉愿，去討好人。求主幫助我們再一次受到耶穌基督的提醒，就是使人和好的人有福氣，因為他要稱做上帝的兒女，我們大家來彼此勉勵，為了人和上帝和好；為了人和人和好，甘心學耶穌基督的樣式，犧牲自己。

要使人和好就要先解決自己的問題，如果你要勸人和好，但你自己還有目的，那會越解決問題越大。學習耶穌基督的樣式，耶穌為了要讓人和好，犧牲自己；我們要讓自己的同胞、弟兄姊妹、家裡的人和好，也要犧牲自己和他同釘十字架，背起十字架來跟隨他。在這過程當中來經驗上帝的恩典，這樣我們的教會、身為基督徒才能造福鄰居。一說到「要愛鄰舍就像愛自己」很多人聽了都起雞皮疙搭，因為我們根本沒有辦法這樣做。所以要互相勉勵，和鄰居和好，傳福音給我們的鄰居，這樣一來說「愛鄰舍就像愛自己」他們就會很感謝，會尊重我們、會看得起我們。如此一來我們才能成為國家社會的祝福和希望，我們也才不會視福音為可恥。人若在基督裡面就成為新造的人。求主幫助我們，再一次在主的面前反省自己，是不是有基督在我們裡面成為新造的人，包括牧師在內都需要來反省，希望我們可以勇敢的來向自己的同胞傳這個改變人生的福音，傳這使人和好的福音，用自己的生命和行為來向我們的國民做見證，這個福音真的可以讓家庭、教會、社會得到恩典，榮耀上帝的名。