講道內容 講題：愛我們的家 經文：使徒行傳16:25-33 主講：陳光勝傳道師 時間：二０一六年九月十一日 聖經：使徒行傳
16:25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神，眾囚犯也側耳而聽。
16:26 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
16:27 禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。
16:28 保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」
16:29 禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；
16:30 又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」
16:31 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
16:32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。
16:33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。
前言
有許多人必須在昨天補上班上課，不過想到下個禮拜四天的連假，我想很多人應該也是補的很心甘情願的。我想看到這個月亮，大家應該就清楚，下個禮拜就是中秋連假。不知道大家看到中秋節，會想到甚麼？是月餅、柚子還是全家又可以聚在一起了？我想中秋節，一直是新年之外，全家團聚的時刻，有人一定要對著月亮烤肉，有人則是圍著火鍋。總之，中秋節，能夠全家人，甚至全家族聚在一起，是很棒的一種感覺。今天的經文，提到了獄卒(顧監)一家人，因為獄卒(顧監)的一個決定，全部都歸信基督，不知道大家看到這段經文，有甚麼想法呢？
聖經中的歷史背景
獄卒(顧監)的全家
從聖經的描述中，我們看不出獄卒(顧監)屬於羅馬人、希臘人還是猶太人。但是可以知道，獄卒(顧監)如果因為沒有看守好保羅，是要拿自己的命來換的。倒是獄卒(顧監)是哪一種人有那麼重要嗎？事實上，如果獄卒(顧監)是猶太人，則因為猶太文化中，結婚生子是女性很重要的價值。所以女性在家庭中的地位，一般比較低落。家裡的一切都要仰賴丈夫的供應，丈夫就是家裡的天，丈夫做了甚麼決定，太太也只有配合的分，所以獄卒(顧監)做了一個全家得救的決定是顯而易見，可以理解的。而若獄卒(顧監)是希臘人，因為希臘人相對開放，所以希臘的婦女有可能也可以有自己的工作，甚至生活的能力。譬如賣紫布的呂底亞。那麼縱使獄卒(顧監)做了一個信奉耶穌的決定，面對家裡，還是有可能不一定那麼順利的可以全家一起。而若獄卒(顧監)是羅馬人，有可能因為羅馬的文化又比希臘文化更為自由。離婚對普遍的婚姻，是很常見的。獄卒(顧監)想要全家改變信仰，更不盡然是容易的事情。
當地的信仰風俗
事實上，我們再來看看在羅馬帝國統治下的信仰好了。這個時候的羅馬帝國，相信眾神皆能成為國家的祝福。整個帝國諸神林立，基本上羅馬帝國的宗教政策是寬容開放的，或者也可以說是實用主義的宗教觀，在國家底下可以容許各種宗教相容並存。因為他們希望能藉由各個執行祭司職務的人所舉行的各種祭祀儀式，祈求服事這些神明，而帶來國境的平安與豐富。而在當時基督徒群體很容易被當成眼中釘。事實上，若當時的社會如果國泰民安風調雨順甚麼事情都沒發生，我想基督徒應該也不會受到逼迫的。只是正因為基督徒不敬拜其他神明，拒絕參加相關的祭祀活動，使得當發生大的災難事件，如火山爆發，大瘟疫，讓許多人死光，則大家在找原因的時候，就會歸罪這群不與人一起敬拜神明的人，因為他們的不合作而造成這些神明懲罰的。
須面對的困境
若是如此，我們可以想見，不論這個獄卒(顧監)是哪個種族的人，他要做一個信仰的決定，並不是件容易的事情。這樣的決定，影響著他未來的生活際遇，也可能附上他不可知的代價。本來只是因為害怕保羅脫逃而驚慌失措的他，反倒因為保羅的信心，願意追隨基督。那是很不可思議的。而這樣的不可思議，面對的，又是整個家族的轉變。若不是這個家族本來便一意同心，實在很難想像，這樣的轉變到底發生了甚麼事情。
老基督徒全家得救的故事
其實，說到全家得救的例子，不只是聖經有，就在我們身旁，也有許多這樣子的例子。
劉敬成長老
早年一直追隨在謝緯醫師身邊當助手的劉敬成長老，常行醫於北門嶼、二林、埔裡、南投間，而學得一手好醫術。只可惜因為總總原因，沒能取得「醫師」的執照，所以在松柏坑開業期間，靠的是丈人的執照。在八七水災（民國四七年）後那幾年，台灣流行性感冒大流行，劉長老每天看診超過三百人是常有的事。就在那段日子奠定了劉家的經濟基礎，然而「無照」之羞辱就是無法在村民的肯定下被摭蓋。有時會有人告發，長老娘說：那段日子在家庭禮拜中，他們天天只為這羞辱禱告，也為他們的孩子禱告，他們不求孩子有多麼大的成就，但求孩子們長大後有正當的職業、合法的執照。或許是如此，激勵了劉家孩子們學醫的志氣，同心為父洗刷羞辱。他們育有四女二男，二個男的都是醫生。四個女兒其中有一個醫生、三個是藥劑師，四個女婿其中三個是醫生。內外孫十幾個，有好幾個也是當醫師。
有人問他們是如何教導兒孫的，劉長老和長老娘總是回答說：他們也沒讀什麼書，實在不懂如何管教孩子，這是他們的軟弱，所以只好把兒孫們帶到上帝的面前，讓上帝親自祝福他們。長老娘母親本是未信者東勢厝人，嫁入信基督的潘家後，天天起造「家庭祭壇」不曾一日稍歇。長老娘在耳濡目染下傳承此一信德，每天早晨在床上或晚上在「家庭祭壇」上把全家族人列名於上帝前，為他們的健康、功課、當兵、就職、婚姻、信仰祈禱，日復一日年復一年天天如此。
當孩子還小時，每晚劉長老忙完，孩子們功課作完，就是劉家作「家庭禮拜」的時間，沒有人會拒絕。長老娘說：孩子只要會講話，他就開始教他們主禱文禱告。他們沒有受神學教育，無法講述很深奧的道理，他們的「家庭禮拜」很簡單，就是念一段聖經、唱首詩歌、再把個人的欠缺提出來，大家就輪流禱告吧！至於如何找家庭禮拜每日的主題，因早年沒有教材可參考，就依主理者挑自己喜歡的經文。後來我們採用每日靈糧的課程，現在則是用每日讀經表。劉長老說：敬拜上帝，心最重要，道理再怎麼會講，無心亦無路用。
長老娘則認為天天做「家庭禮拜」才能確保孩子能在安全中長大，透過「家庭禮拜」讓孩子吟詩、練琴、學白話字看聖經認識上帝。自小就把信仰紮根在他們心靈上，唯有如此當他們長大出外讀書、就職、結婚，父母才不會操心，因為他們自己會找上帝來依靠。
郭川七長老
郭長老的兄弟姊妹，本來有四男兩女。哥哥有一年不幸被水淹死，不久兩個弟弟也相繼生病。家裏四處求神問卜，希望能有轉機，但是最後兩個弟弟也相繼過世。直到郭長老病倒，郭長老父親已經對所有的神明失望。後來想到有人說「信耶穌有平安」，他才轉而去教會。而郭長老的身體也慢慢恢復，直到痊癒。這真是全家人非常高興的一個恩典。之後，郭長老的父親又經歷了宋博士在台南的佈道會，更是靈性長進，改掉壞習慣，為主作見證。郭長老在這樣的經歷中，更堅持將信仰傳承。育有三男三女，內外孫家曾孫也有二十人之多。一切的豐富美好，都因為全家在主的愛中豐富的恩典。
高進元牧師
高牧師幼童時十分聰明，在百般困難中求其父母讓其讀書，畢業後進入師範講習班。在新竹讀書期間，有機會與朋友進到教會，因為看見「宇宙主宰」四個大字，乃深受吸引而大力追求。畢業後教書五年，有機會到日本神學院進修，於一九二七年回台灣開始傳道的生涯。這段時間，高牧師的媽媽
並不信主。一日高牧師的媽媽身體長瘤，誓言若能得著醫治，便願意相信這個上帝。高牧師便傾力為其禱告，因其信心，高牧師的媽媽身體康復，母親遂帶著太太一起信主，也讓家族從此以此信仰成為唯一的倚靠。高牧師娘初期對信仰認識並不深，得以習得羅馬字，自己閱讀聖經。從這樣的學習中得以得到生活支持的力量。雖然高牧師因為盡心傳福音，疏於照顧身體，使得年紀輕輕就中風，甚至過世。但是後代子孫，因為傳承了這樣的信仰。子孫中多人擔任傳道人，現在代代子孫也有近百人之多。
甚麼是一家人
以上許多的信仰見證，我相信都是十分鼓勵人的。甚至我也常常聽到有兄姊表達「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這句話給了他很大的安慰與力量。只是，你和你一家中的「一家」。我們是否真的明白這「一家」的意思呢？不知道兄姊有沒有發現，除了保羅所面對的獄卒(顧監)，我們知道的資訊實在太少。若是從這些近代可見的信仰前輩來看，這裡的一家，是真實緊密相連的家人，他們彼此的心意相連，彼此關照，彼此提醒，而讓信仰成為他們與世世代代最大的資產。這樣的應許才切切的被實現。
上下認識
是否我們可以從這些見證看見，這些信仰前輩，他們一家的關係是如何的緊密呢？一代又一代，除了信仰長輩認識上帝的故事被流傳，信仰長輩對上帝的堅持，也在家庭互動的時間中，被一代又一代的傳了下去。
彼此關心
這樣的家庭，大家關心彼此的需要，大家也分享著彼此的欠缺。我們不是陌生人，我們是一家人。我們可以一起面對人生的各種挑戰。我們知道，我們不是單獨的一個人。
隨時支援
這樣的一家人。會在家人跌倒的時候，隨時成為扶持的力量。在家人軟弱的時候，成為代禱的後盾。就像是我在教會的禱告網請大家為我身體代禱，之後除了許多人的禱告，也有更多人的關心與照顧。
用愛包容
而家，更是個明白我們會有欠缺不完美的地方。所以家人，願意包容我們的不完美。
價值傳承
既然大家都在一起，家，也是個把生命與價值一代又一代傳承的地方。
一起成長
不論我們幾歲，當我們真實的緊密相連。我們便能一起成長，一起面對不可能的挑戰。因為是連在一起的一家人。我們便有超過一個人的力量。剛剛我提到高牧師的後代子孫，就是成為一股大力量。許多在台南的人都知道，現在的台南聖教會，是一個很大的教會，主任牧師就是高牧師的孫子。其他在各地當宣教師、牧師、傳道的孩子們。這麼大的力量，不是一個人能做的。但是當一家人一起承接上帝的應許，那個成長與力量，是不可計量的。
現在家庭
也就是說，如果自己相信了這個信仰，卻不能回到自己的家中，與自己的家人，成為彼此的好家人。期待從上帝來的應許，能夠憑空發生，是非常不可思議的。「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這裡的信，是自己生命的改變。你和你一家，是指真實緊密相連的家人，都必得救。不過，現在的家庭，常常都有一個現象。
忙碌與疏離
父母忙著工作，孩子忙著打電動，讀書，補習。整個家庭成員，每個人都忙碌異常。常常看著年輕人，手機拿著就放不下來，甚至還有人，一支手機不夠，兩支手機，三隻手機。事業做得可能都比成人還大。整個家庭，一個禮拜下來，大家彼此講的話，除了一般的問候，認真地聽與說，可能還不到十句話。
單位漸小
另外，家庭的成員，也逐漸的變少，家庭的單位也變小了。以前可能還包含著爺爺、奶奶、父親、母親與孩子三代同堂。現在普遍的現象是核心小家庭。爸爸媽媽與孩子，與家裡的長輩是分開住的。這樣的型態，對於家庭或家族，本身並不必然是不好的組成。可是，因為少了定時的家庭聚會。使得長輩與年輕的一輩，可能久久才能見一次面，或者，就真的是過年與中秋才能一起見面聊聊天。
功能導向
其實，家庭真的越來越功能導向。孩子可能從出生就是坐月子中心照顧。接著保母，然後幼兒園與學校。再大一點由補習班與才藝班幫忙照顧孩子。父母因此有足夠的時間，拚事業與作個人的事情。大家都很忙。大家也都各盡其職扮演好自己的角色。不過一起成長，一起分享，一起面對人生這樣的機會，真的少之又少。
失去教育功能
也因為如此，家庭不再是教育成長的地方。家庭的確是可以好好休息的地方，但是家庭失去了教育的功能。因為長輩沒有機會分享自己的生命，正在打拼的青壯年，沒有時間陪伴孩子，而孩子也沒有時間分享自己的成長，教育成為學校的事情。許多時候，我們不了解自己的孩子學習些甚麼，一晃眼，他好像知道了很多事情，但是關於我們代代流傳的智慧，在這個時代，越來越少了。我常常跟主日學老師分享，我們都知道宗教教育最好的施教場所是家庭，但是當家庭已經忙碌到沒有時間進行宗教教育，我希望老師們能承擔起這個責任。主日學老師永遠都無法取代父母親與家族長輩。一個孩子看世界的眼光，最有影響力的還是家庭。但是當宗教教育在家庭中越來越少，主日學老師就必須更清楚的帶出信仰價值，讓孩子的生命不至於失去信仰。
愛自己的家
看見這樣的實況。我們是否需要重新面對「你和你一家都必得救。」這句話呢？會不會我們自己得救了，我們的長輩，我們的孩子，卻失去了這個認識上帝的機會。如果我們與我們的家人沒有關係的連結，我們真的很難期待，我們認識的上帝，會透過甚麼奇妙的連結，祝福到我們的家人。
關係重建
或許，從今天起，我們需要看見自己與家人是需要重新建立關係的。我們雖然忙，不過不能沒有時間在一起。我之前有分享，周六中午是我與家人一起用餐分享的時間。每月的第一周是我與兒子，第二周是我與女兒，第三周是我與太太，第四周是全家一起。不過這半年，週六總有許多活動，讓我們常常無法一起用餐。事實上暑假的許多活動，使得我沒有甚麼時間陪著他們。直到暑假的最後一個禮拜，彩鳳認真地提醒我，最後一個禮拜了，總要帶孩子出去走走。我才驚覺，暑假過完了。趕快好好帶著孩子到淡水、三峽、宜蘭四處走走。
時間的付出
的確，陪伴需要時間。我們有太多事情需要完成。也因為如此，我們總以為與家人的互動，總還有時間，可以慢一點。印象中，曾經聽過某個藝人說，有一天他提早拍完戲，想去學校接孩子，讓孩子在放學的時候驚喜一下。卻沒想到等著半天，沒看見孩子走出校門，本來是緊張得要死，後來問了太太，才知道，孩子早就從小學畢業了。
而對於長輩的陪伴，也是如此。我知道這對我來說，也是一個很重要的提醒與功課。不過，當日子一天一天地過，我們卻一直沒有時間陪著長輩說說話。忽然沒有機會說話的日子到來，我們只是惋惜也無法彌補甚麼。
信仰與家庭價值的傳承
畢竟，有時間聆聽長輩的分享，有機會把自己的生命經歷告訴子女，藉著一代又一代的連接與傳承，基督信仰才有可能真實的發生。不論是信仰還是特殊的生命經歷，當我們沒有時間說，我們就沒有機會知道。當我們或我們的下一代沒有機會知道，他們就容易失去對自己身分的理解與認同。有人說，現在這個時代的年輕人，為什麼對於這片土地沒有認同感？我想，其中之一的原因，就是因為我們沒有說，他們也不知道，這片土地，跟我們的生命有甚麼樣溫度的交流。沒有傳承，就只有斷了根。我在少年主日學的課程中，除了用一年多的時間，讓孩子明白，基督徒的前輩是怎麼經歷信仰的更迭。最後我也希望孩子能認識和平教會的信仰傳統，甚至自己家庭的信仰脈絡。因為信仰只有與真實的生命連結，才有溫度，也才能代代流傳下去。我們前面提到的劉長老，他們每天的家庭禮拜，正是這樣強而有力的作為。不只是因為禮拜帶來上帝的祝福，也因為用了時間，做了傳承，信仰才能代代流傳。
成為彼此的祝福
我想「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」當我們的生命經歷上帝恩典的救贖。透過我們與家人緊密結合的關係，若真有不信主的家人，怎能不得救呢？
愛上帝的教會
事實上和平大家庭，也是我們實踐家這個概念很重要的地方。每次教會有人受洗，我就十分開心的又有人進入到和平這個大家庭。因為我們是一家人，我們便彼此看顧，彼此成為祝福。不過也可能是教會的人實在太多了，許多時候，每個人都只顧忙著自己的事情，卻實在沒有時間關顧其他兄姊，我覺得，這真的很可惜。
幼小孩子
不知道大家是否有注意，教會中幼小的孩子，平常都在BM活動。他們的父母親也常常因為要照顧他們，實在沒有辦法參與禮拜。去年開始，我們努力召集這些父母一起分享，一起禱告。慢慢地現在大家有更多自發性的活動，不論是出去玩，一起讀書，一起禱告。都成為一群很棒彼此扶持的兄姊。前陣子提到，希望父母活動的時候，有人願意出來幫忙看孩子，就我知道，有許多兄姊願意回應這樣的邀請。這真的是一個家，才有的溫暖。
就學孩子
接著幼主或兒主的孩子，這群人在B2活動。幼主平均出席的孩子有接近二十幾個，兒主也有快三十個孩子。這群孩子，有一陣子出席的情況不是很穩定，甚至遲到早退。不知道我們是否願意關心這時期孩子的父母親。我想有帶過小孩的人都知道，許多時候，全家出門，就真的是一個很大的挑戰，再加上孩子不定時的狀況，是不是我們也應該花點時間，來關心他們呢？暑假青田營結束，有幾個孩子來到我們當中，在和平大家庭中，我們又是不是有機會來關心他們呢？
人生追尋青少年期
出席不穩定，少契與少主慢慢形成兩個團體。
信仰扎根，實踐青年期
和平長大的青年與中南部來到當中的孩子。暑假的活動，現在的狀況。週六一起用餐。
徬徨社會新鮮人期
沒有團契，開始團契。也在其中一起分享與代禱。(鼓勵更多人參予)
三明治時期
生了小孩，父母也漸漸需要照顧。工作壓力大，無法穩定參與教會活動。卻在靈性上更顯得枯乾與需要，我們怎麼回應他們呢？
生命意義重建期
退休了，有一點時間，這群人可能有更多的時間，好好休息與充電。但是接下來人生的路還很長，是該全心在教會的服事中，還是開創新的人生方向呢？
成熟期
甚麼都有，也認真在自己手上的事。可能有些時間，也擁有一定的資源。禱告會，查經班等等活動，有機會都能見到。在教會的大家庭中，又能扮演甚麼角色？
衰老期
年紀越大，活動越不靈活，身體狀況也越多。年輕人實在沒有時間在身旁陪著。我們又怎麼來回應這些長輩的需要。
用餐，新朋友的進入
教會用餐，一直是一個很好的交誼場所。不過備餐同工的招募，卻也成為另一個兄姊的負擔。如果我們明白，這是一個大家庭，是否我們都願意在這個家中，一起用餐，一起收拾，一起面對每個生活常態中，必要的付出呢？
輔導與小組長的培訓
剛剛提到的小朋友到青年人甚至社青。需要的是更多人的陪伴與屬靈的影響。我們這個家裏面，是否有人願意回應這樣的呼召？
音樂人才的建立
有次愛光長老跟我分享，如果青年人有機會成立詩班，那真的是十分棒的一件事情。和平教會是一個充滿音樂的教會。我也覺得這樣的分享，實在是很棒的。不過事實上，孩子們都有各自忙碌的事情，當音樂不只是音樂。這也充滿陪伴與藝術
專業人才的建立
教會面對多元的社會，需要更多的回應，不論是長輩的老人事工。幼兒的托育或是照顧。還是花圃的維護，宣教的規劃。在各行各業有的許多專業，在和平這個大家庭中，也都需要。我們怎麼回應這個家對每個人的需要呢？
結論
上帝的家，正是上帝國的真實臨在。耶利米書有一段經文，我每次讀起來都非常感動，在耶利米書 31:33~34耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
如果我們的生命，能夠透過家庭，真實的傳承上帝的信實與慈愛。能夠明白上帝誡命的恩典。我們真的不需要再叫人來信上帝了，因為大家都認識祂。我們真的不需要叫人來服侍主了，因為大家都好想要回應祂的愛。而當大家真實認識上帝，並用生命來傳承這樣的愛，這裡就是上帝國了。
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由 Blogger 於 10/15/2016 04:48:00 下午 張貼在
和平教會 主日講道集
