我是哪一種人？
經文：馬太福音第七章24～27節
時間：二００九年九月十三日
主講：何淑珍 牧師
短片 我是哪一種人？(台)
各位弟兄姊妹大家平安。
有一個宗教的笑話這樣說：有一個新任的主教，他到一間他所喜歡的教堂裡，當他一進去，卻看見耶穌的像灰頭土臉、破舊污損，五官色澤都消退了，他就覺得很奇怪，於是就對會友說：「我們來把耶穌的像整修一下好嗎？」這些會友就跟主教說：「不行，不行整修。」這個主教感到很奇怪，耶穌像上的眼睛都快看不見了，為何還不整修，會友說：「因為我們不希望讓耶穌看到我們所做任何壞事。」主教說：「既然這樣，那把耶穌的像拿下來，這樣他就看不見了。」會友也不贊成，「為何不行？」「因為我們要他留在那裡聽我們的禱告。」
雖然這是一個笑話，卻也令我省思，自己是不是也像他們一樣不希望耶穌24小時注意我在做什麼，不要注意我有沒有在牧會，但是當我在禱告時，拜託耶穌要聽我的禱告，至於我做些什麼你不用看沒關係。我們希望上帝聽我們的禱告，我們一起同心來禱告。
「親愛的主上帝，你施恩給你的兒女，此時我們在你的聖殿要聽你的教訓，求你保守我們、帶領我們的心懷意念，好讓我們能夠聽見你要對我們說的話，也願意去行出我們所聽到的真理，也願意在我們的生活中活出，讓周圍的弟兄姊妹都能得到福氣。願主你的聖靈保守今天我們所做的敬拜，奉主耶穌基督的聖名，阿們！」
今天要跟大家一起分享的這段經文，是耶穌在加利利開始出來傳道時，他呼召四個學生之後所講的一篇道，就是記載在馬太福音第五章到第七章。一開始是登山寶訓，裡面講到八福，包括祈禱、禁食、愛你的仇敵等等，我把它算一算大約有二十項，二十項講一篇道，你就知道當時耶穌的那篇道實在是有夠長。今天的經文是指聽完這二十項之後而去行的人，就好像一個智慧人將他的房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，那間房子總不倒塌，耶穌說，如果你們聽我的話（五到七章）而沒有去行的，就像你把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹，那間房子就倒塌了。我們若是曾經帶小朋友去海邊就知道，小朋友都會用海沙蓋城堡，但遇到海水一來，那些沙雕就都塌陷了，經文是用「倒塌的很大」來形容。
巴勒斯坦那裡有很多溪流，在夏天的景色是非常的美麗，所以很多人都跑去那裡避暑。看到那裡的美景，有很多人會想說要是能蓋一棟避暑別墅一定很好，不了解或沒遠見的人就真的會去蓋，也不會把地基深挖。到了冬天，這些溪流就會因河水暴漲而沖刷那些房子，所以冬天那些房子就要面臨考驗了。沒有挖地基的就會倒塌，這是耶穌時代的情況。
我們知道耶穌說了很多的比喻，但是我們在看比喻時需要仔細看，若只有看字面就會誤會耶穌的原意。我們要如何了解耶穌講的比喻？至少要注意三點，包括講比喻時的動機，上下文要兼顧，不可斷章取義，還需注意比喻的重點為何。以下我要舉一些例子來跟大家分享：
一、耶穌講「兩種人」的比喻
1.如何瞭解比喻
（1）比喻的動機
（2）上下文兼顧
（3）注意比喻的主旨，不過份挑剔細節
第一個例子是不義的管家（路16:1-9）。有一個主人要把他的管家辭退，這個管家心想：「我要是失業，去耕田沒有力，去作乞丐怕丟臉，這該如何是好？」他就想了一個辦法，把欠主人債務的人都叫來，問他們欠主人多少錢，一個說欠500，將其改為250；一個說欠1000，將其改為500。這個例子要跟我們傳達的重點是什麼？耶穌的本意是要我們預備好將來怎樣去見上帝，而非要我們學習詐欺的手法，所以我們要抓到耶穌所講的重點，而非誤解他所講的。
第二個例子是將上帝國的藏寶在地的比喻（太13:44）。有一個人發現了一個寶貝就把它埋藏在地裡，然後再看這塊地是誰的，將它買下來，賣主也不知道自己的地裡有寶藏，就照一般行情賣了。耶穌在這裡的本意是告訴我們，我們要樂意為了上帝國犧牲，而不是鼓勵我們做不公道、貪人便宜的買賣。
第三個例子是葡萄園的比喻（太20:1-16）。有一個葡萄園主到外面雇人，早上來的、中午來的、下午來的，主人都給他們一錢銀子的工價，我想這要是在現在的勞基法大概就被人家告了，但耶穌不是在講勞基法，他是在講上帝賜給我們的救恩是一樣的，不管你何時來，不是靠人的功勞。所以我們在看耶穌的比喻時不要斷章取義，不然就會對基督教產生誤解。
2.耶穌講比喻的特質—
照著人們能聽的方式對他們講道
（1）以當時人們的生活環境為題材
耶穌在講比喻時，有他的特色，他是按照當時人所知道、所能了解的人事物來作比方，就是用當時人的生活題材來作比喻讓人了解。好比一百隻羊的比喻（路15:3-7），主人有一百隻羊，卻走失了一隻時，主人會努力去將其找回來，而先把九十九隻羊放在那裡。這裡耶穌是在講上帝樂於看見一個罪人悔改，勝過九十九個在上帝國裡不用悔改的人。
（2）比喻中隱含著豐富的智慧和愛
還有耶穌在講比喻時，是帶著豐富的智慧與愛，浪子回頭的故事（路15:11-32）就是很典型的例子，當我們看到這個故事很快就會聯想到父親的愛。
（3）比喻中有故事性、戲劇性、對話式…
再來，耶穌在講比喻時，常常具有故事性、戲劇性或是對話式的特點。好比有一個孩子跟父親求餅，作父親的不可能拿石頭給他；孩子跟父親求魚，作父親的不會拿蛇給他（太7:9-11）。至於戲劇性比方，如：有一個主人出外，交代給三個僕人各人不同數額的金錢，要他們去做買賣（太25:14-30），這就是一個帶有戲劇性例子。耶穌講所的比喻都很有特色。
3.耶穌講比喻的力量
（1）自我認知
耶穌所講的比喻是很有力量的，他的力量從何而來？因為他的自我認知，因為他知道自己是上帝的兒子，他知道他所講的話和權柄是從何而來的，不是他自己在講，所以他可以作上帝的代言者，他知道自己是上帝、是彌賽亞，所以他在講道或講話時是非常有力量。
（2）直接挑戰
他直接對著那些法利賽人、經學士，和那些自認為只有自己可以進天國，否定其他貧窮、卑賤者不能進天國的人作挑戰，他對他們說了一個宴席的比喻，說你們這些有優越感的人，不一定能夠進天國。馬太、路加福音都有記載這個比喻（路14:16-24）。有一個主人擺設宴席，叫他的僕人去請他的朋友來參加，但有人說剛新婚不方便，有人說剛買了頭牛不能去，到最後主人對這些僕人說，先前邀請的那些人都不能進我的宴席，於是叫僕人到外頭去把那些貧窮卑賤者請進來參加。這是耶穌對那些自認優越的人所作的挑戰和警告。
（3）改變人心
耶穌所說的比喻能夠改變人的心。馬太7:28-29：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」耶穌講話怎麼會那麼震攝人心，台語有一句話說「聽到恍神恍神」，因為耶穌講的那些話的力量是來自於上帝。
二、兩種人
1.聰明的人—蓋在磐石上
（1）聽後去遵行（詩四六—磐石上的房屋）
（2）蓋在可靠的基礎上深深地挖地，把根基安在磐石上（路六46~49）
（3）生命的基礎建造在基督之上，生根在主裡面（賽廿八16）
今天的經文中講到兩種人如何蓋房子，一種人是蓋在磐石上，詩篇46稱作『磐石上的房屋』，磐石上的房屋就好像縱使大地震動，高山崩塌墜入大洋，縱使怒掏澎湃，群山震撼，我們也不驚惶，上帝住在那城，城絕不置於傾覆。磐石上的房屋就是這樣，雖經雨淋、水沖、風吹，但因有上帝的同在，磐石上的房子就不動搖。路加福音中提到，蓋房子要挖深地基，把根基立在磐石上。在巴勒斯坦那個地方蓋房子要挖深地基，不要隨便建造，要將根基立在磐石上。而我們信仰的基礎是建立在耶穌基督之上，生根在主裡面。耶和華上帝也說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」（賽28:16）在舊約，上帝說他已經為我們預備了一塊磐石，要我們把房子蓋在其上，這樣就不致動搖。
2.愚笨的人—蓋在沙土上
（1）被表面的平坦之地給騙了
（2）蓋在憑感覺的行為基礎上
（3）生命基礎建造在短暫的事物上
第二種是將房子蓋在沙土上的愚妄人，經過雨淋、水沖、風吹，那間房子就坍塌了，我們被表面的平坦所欺騙。這次的八八水災，我們看見知本金帥飯店正在倒塌的畫面，在電視新聞裡不斷的被播放著，不論它看起來有多龐大多豪華，在沒有穩固的地基上，或根基立在沙土上，都難逃倒塌的命運。
3.兩種人的比較
（1）相似之處
再來，我們將這兩種人作個比較。經文中並沒有說蓋在磐石上的房屋外觀比較美輪美奐，或說蓋在沙土上的房子就不美輪美奐，經文都沒有提到房屋外表的樣貌，外表是看不出來的。同樣我們聽一篇講道也一樣，牧師所講的，每個兄姐聽到的也都不相同，但是外表看不出來，我們無法分辨。
（2）相異之處
但是不同之處我們可以從行為分別出來。前面提到的笑話，教堂的會友期待耶穌作他們的救主，但是不要作他們的主，我自己要作我自己的主人，上帝你作我救主就好，不要作我的主人。另一種是讓耶穌作他的救主，也作他生命的主。這次的八八水災地區包括佳冬──我以前牧會的地方。因為我很著急，於是到那裡和那裡的兄姐聯絡，差不多用半天的時間去探訪那些養魚的會友，約有有七戶人家，他們的魚塭災情都損失慘重。然而當我到一位長老娘的家裡時，讓我很感動，她是佳冬教會會友裡面養魚養最多的一戶人家，概估起來約有數千條，在那裡算是很會養魚的，客人都稱讚她養的魚是「耶穌牌的魚」，是很有名的，因為她按部就班紮實的養魚，沒有動手腳，價錢也都很公道，所以客人都喜歡跟她買魚，對她的印象都很好。這次水災因她養越多損失的也越多，當我去到這位長老娘家裡，她也哭的很難過，但是她說：「牧師，好家在，這次水災是在白天，要是晚上不知道要死多少人。大水要是在晚上來，就來不及逃命，所以雖然損失很大，但是失去性命的不多。」她的損失這麼大，但是她卻說出這樣的話，當她說「好家在」時，我的心裡就吃了一驚，為何我會對這三個字特別敏感？我們知道下個禮拜是921十週年。921我第一個禮拜去到埔里時，我看到一個婦人在大湳教會掃地，我就問她家裡可好，她的家也倒塌了。她問我從哪裡來，我說我住高雄，從台南來，在台南神學院讀書，她說：「感謝主，好家在，這次的震央不是發生在高雄或台北，還好是在埔里，損失就沒有那麼大。要是在高雄或台北，不知道要死多少人。」所以當這位長老娘跟我說「好家在」時，我吃了一驚，因為這三個字對我來說印象太深刻了，「好家在」，這是什麼信仰？他們沒有在那裡埋怨說：「上帝啊，我是耶穌牌耶，你怎麼讓我這麼漏氣！」而是說：「好家在」。
（3）結果不同
我們的人生不也是這樣嗎？人生也會遇到風雨不是嗎？誰的人生沒有遇過風雨？在座的年輕人可能聽過長一輩的跟你說過：「人生的大風大浪我都經過了。」這樣的話，我們的人生一定會遇到挫折失敗、失業威脅，好像今天詩班獻詩的歌詞這樣說：「……我們路途坎坷時，上帝在照顧我們。」當你的房子是蓋在磐石上，詩篇說，你就不用害怕，因為有主跟你同在，你的房屋就不會動搖，這是我們的主跟我們說的。
三、兩種結果
1.聽後無實行：有房無基
（1）輕視、僥倖（雅一22~24）
（2）受審判（約十二48）
（3）毀滅（創三24）
我想我們聽完道之後會有兩種結果和反應，有人可能會很不屑，或覺得基督教講的都是天方夜譚，什麼死人復活、審判等等，對此感到輕視，認為是不可能發生的。聖經說，上帝的話好像一面鏡子，「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅1:22-24）難道在鏡子裡看到你的臉上有飯粒，你仍會不管它嗎？我想我們都會把飯粒拿掉，才離開鏡子，不然我們照鏡子要幹嘛？我們要是聽道聽完，不去把臉上的飯粒清理掉，我們就像一面鏡子，聖經讀完或講道聽完就走人，那讀它聽它幹嘛。不要忘了，主耶穌告訴我們，有一天風雨要來試驗你所蓋的房子，耶穌會來試驗你，這不是你能夠選擇的，你無法對耶穌說：「我的時間還沒到，還不想被你試驗，我還不想死，等我有空再說。」審判日臨到，你是無法選擇的，耶穌跟我們講，試驗一定會臨到，這裡跟我們暗示說，風雨一定會來，就要顯明你所蓋造的是在磐石上或在沙土上，耶穌說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的―就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:48）在八福裡面耶穌講了二十幾項，這些你有沒有去行？你有去行，就是把房子蓋在磐石上，若你沒有去行，則照他所講的末日要來審判你。耶穌講完之後還有一個結果，我想那個結果就是為什麼我們會被趕出伊甸園，上帝跟亞當夏娃說不要吃禁果，但他們還是去吃，就被上帝趕出去了，人類就跟上帝隔絕了，這是因為不聽上帝的話。
2.聽後有實行：有房有基
（1）錯誤解讀→偏行己路
接著我們來看，聽了以後有去實行的話，很有趣的是，有時候去行也會走錯路。我在佳冬牧會時，曾在講台上跟他們分享說，我們若有東西，要分享給別人。比如說，牧師拿菜給你，你自己還有菜，沒關係，牧師要是給你，你就收下沒關係。為何拿去沒關係？因為你的鄰舍有欠缺，你就可以拿給他，也就是分享。你也不用不好意思收下牧師給的東西，因為牧師只有一個人，很多人常常拿東西給我，所以我會有很多，我若給你，你若知道誰沒有，你就分給他。當我講完這個例子之後，有一個婦女團契的姊妹卻沒有再來教會了，我覺得奇怪，就去探訪她。從她的鄰舍的姊妹得知為何她不來教會，「牧師，聽說你講道時，說自己若有東西要給人，就要分給每一個人，不然不要來教會。」怎麼會聽成這樣呢？佳冬教會五十個會友，人人都給那還有可能，要是和平教會五百多個人，你如何給呢？結果她就不敢來教會了，她有去分享，但是礙於自己沒有那麼多，只能給出一點，結果就不敢去教會了。這是她聽錯誤解了，同樣的我們讀經聽講道也是一樣，你聽到的到底正確嗎？
（2）只是個指路標的人（約七22）
「當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:22-23）怎麼會這樣，我不是為你傳道趕鬼，你為何不認識我？其實這段經文也常常在提醒我自己，牧師不正是這裡所指的高危險群嗎？因為牧師常常要去傳道趕鬼。我們不要講道只是在教訓指示別人，自己卻一根指頭也不動，像耶穌在罵那些法利賽人一樣，所以耶穌說，你不要一天到晚只是作個指路標的人。
（3）永久的根基（箴十25）
聽了道理真的有去做的，他就像有穩固地基的房子，箴言10:25：「……義人的根基卻是永久。」我們的生命很短暫，所以我們對永久有一個期待，七八十年肉身的生命很短暫，我們要把根基放到永恆，我們要如何進入永恆呢？
3.耶穌基督已立好根基
（1）唯一根基—主耶穌基督（林前三11）
（2）聽而順服—道成為生活（雅二14~17）
（3）聽而實踐—照這樣去行（太廿五45~46）
耶穌跟我們說，他已經立好了根基，所以我們是何等的幸福、何等的感謝他，耶穌已經立了根基，讓我們可以蓋造在他之上，「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前3:11）因為我們的主已經為我們建立了，只要你聽道之後能夠順服，成為你的生命，實踐在你的生活中，你的房子就要建立在磐石上。
結論：緊緊抓住神、認識真理、活出真理
所以要緊緊的抓住上帝，認識真理，我們就能夠活出真正的生命，就能夠活出如同建立在磐石上的根基、穩固房子。我們一起低頭同心禱告。「親愛的主耶穌，我們感謝你，你為我們已經建立了不動搖的根基，好讓我們能夠將我們的生命建立在你的磐石上。我們要懇求你將你復活大能的力量賞賜給我們，使我們選擇作一個聰明人。主耶穌，我們要跟你懇求，當我們的人生遇到雨淋、水沖、風吹時，求你幫助我們，讓我們知道我們的依靠是你，你是我們藏身之處，你是我們萬世的磐石，我們就不會再動搖、不用在驚惶，因為你與我同在。也幫助我們因為有你的同行，使我們能夠實踐你的話語，讓我們的鄰舍能夠因此得到祝福。蒙受恩典的兒女感恩祈禱，奉靠耶穌基督的名，阿們！」
經文：馬太福音第七章24～27節
時間：二００九年九月十三日
主講：何淑珍 牧師
短片 我是哪一種人？(台)
各位弟兄姊妹大家平安。
有一個宗教的笑話這樣說：有一個新任的主教，他到一間他所喜歡的教堂裡，當他一進去，卻看見耶穌的像灰頭土臉、破舊污損，五官色澤都消退了，他就覺得很奇怪，於是就對會友說：「我們來把耶穌的像整修一下好嗎？」這些會友就跟主教說：「不行，不行整修。」這個主教感到很奇怪，耶穌像上的眼睛都快看不見了，為何還不整修，會友說：「因為我們不希望讓耶穌看到我們所做任何壞事。」主教說：「既然這樣，那把耶穌的像拿下來，這樣他就看不見了。」會友也不贊成，「為何不行？」「因為我們要他留在那裡聽我們的禱告。」
雖然這是一個笑話，卻也令我省思，自己是不是也像他們一樣不希望耶穌24小時注意我在做什麼，不要注意我有沒有在牧會，但是當我在禱告時，拜託耶穌要聽我的禱告，至於我做些什麼你不用看沒關係。我們希望上帝聽我們的禱告，我們一起同心來禱告。
「親愛的主上帝，你施恩給你的兒女，此時我們在你的聖殿要聽你的教訓，求你保守我們、帶領我們的心懷意念，好讓我們能夠聽見你要對我們說的話，也願意去行出我們所聽到的真理，也願意在我們的生活中活出，讓周圍的弟兄姊妹都能得到福氣。願主你的聖靈保守今天我們所做的敬拜，奉主耶穌基督的聖名，阿們！」
今天要跟大家一起分享的這段經文，是耶穌在加利利開始出來傳道時，他呼召四個學生之後所講的一篇道，就是記載在馬太福音第五章到第七章。一開始是登山寶訓，裡面講到八福，包括祈禱、禁食、愛你的仇敵等等，我把它算一算大約有二十項，二十項講一篇道，你就知道當時耶穌的那篇道實在是有夠長。今天的經文是指聽完這二十項之後而去行的人，就好像一個智慧人將他的房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，那間房子總不倒塌，耶穌說，如果你們聽我的話（五到七章）而沒有去行的，就像你把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹，那間房子就倒塌了。我們若是曾經帶小朋友去海邊就知道，小朋友都會用海沙蓋城堡，但遇到海水一來，那些沙雕就都塌陷了，經文是用「倒塌的很大」來形容。
巴勒斯坦那裡有很多溪流，在夏天的景色是非常的美麗，所以很多人都跑去那裡避暑。看到那裡的美景，有很多人會想說要是能蓋一棟避暑別墅一定很好，不了解或沒遠見的人就真的會去蓋，也不會把地基深挖。到了冬天，這些溪流就會因河水暴漲而沖刷那些房子，所以冬天那些房子就要面臨考驗了。沒有挖地基的就會倒塌，這是耶穌時代的情況。
我們知道耶穌說了很多的比喻，但是我們在看比喻時需要仔細看，若只有看字面就會誤會耶穌的原意。我們要如何了解耶穌講的比喻？至少要注意三點，包括講比喻時的動機，上下文要兼顧，不可斷章取義，還需注意比喻的重點為何。以下我要舉一些例子來跟大家分享：
一、耶穌講「兩種人」的比喻
1.如何瞭解比喻
（1）比喻的動機
（2）上下文兼顧
（3）注意比喻的主旨，不過份挑剔細節
第一個例子是不義的管家（路16:1-9）。有一個主人要把他的管家辭退，這個管家心想：「我要是失業，去耕田沒有力，去作乞丐怕丟臉，這該如何是好？」他就想了一個辦法，把欠主人債務的人都叫來，問他們欠主人多少錢，一個說欠500，將其改為250；一個說欠1000，將其改為500。這個例子要跟我們傳達的重點是什麼？耶穌的本意是要我們預備好將來怎樣去見上帝，而非要我們學習詐欺的手法，所以我們要抓到耶穌所講的重點，而非誤解他所講的。
第二個例子是將上帝國的藏寶在地的比喻（太13:44）。有一個人發現了一個寶貝就把它埋藏在地裡，然後再看這塊地是誰的，將它買下來，賣主也不知道自己的地裡有寶藏，就照一般行情賣了。耶穌在這裡的本意是告訴我們，我們要樂意為了上帝國犧牲，而不是鼓勵我們做不公道、貪人便宜的買賣。
第三個例子是葡萄園的比喻（太20:1-16）。有一個葡萄園主到外面雇人，早上來的、中午來的、下午來的，主人都給他們一錢銀子的工價，我想這要是在現在的勞基法大概就被人家告了，但耶穌不是在講勞基法，他是在講上帝賜給我們的救恩是一樣的，不管你何時來，不是靠人的功勞。所以我們在看耶穌的比喻時不要斷章取義，不然就會對基督教產生誤解。
2.耶穌講比喻的特質—
照著人們能聽的方式對他們講道
（1）以當時人們的生活環境為題材
耶穌在講比喻時，有他的特色，他是按照當時人所知道、所能了解的人事物來作比方，就是用當時人的生活題材來作比喻讓人了解。好比一百隻羊的比喻（路15:3-7），主人有一百隻羊，卻走失了一隻時，主人會努力去將其找回來，而先把九十九隻羊放在那裡。這裡耶穌是在講上帝樂於看見一個罪人悔改，勝過九十九個在上帝國裡不用悔改的人。
（2）比喻中隱含著豐富的智慧和愛
還有耶穌在講比喻時，是帶著豐富的智慧與愛，浪子回頭的故事（路15:11-32）就是很典型的例子，當我們看到這個故事很快就會聯想到父親的愛。
（3）比喻中有故事性、戲劇性、對話式…
再來，耶穌在講比喻時，常常具有故事性、戲劇性或是對話式的特點。好比有一個孩子跟父親求餅，作父親的不可能拿石頭給他；孩子跟父親求魚，作父親的不會拿蛇給他（太7:9-11）。至於戲劇性比方，如：有一個主人出外，交代給三個僕人各人不同數額的金錢，要他們去做買賣（太25:14-30），這就是一個帶有戲劇性例子。耶穌講所的比喻都很有特色。
3.耶穌講比喻的力量
（1）自我認知
耶穌所講的比喻是很有力量的，他的力量從何而來？因為他的自我認知，因為他知道自己是上帝的兒子，他知道他所講的話和權柄是從何而來的，不是他自己在講，所以他可以作上帝的代言者，他知道自己是上帝、是彌賽亞，所以他在講道或講話時是非常有力量。
（2）直接挑戰
他直接對著那些法利賽人、經學士，和那些自認為只有自己可以進天國，否定其他貧窮、卑賤者不能進天國的人作挑戰，他對他們說了一個宴席的比喻，說你們這些有優越感的人，不一定能夠進天國。馬太、路加福音都有記載這個比喻（路14:16-24）。有一個主人擺設宴席，叫他的僕人去請他的朋友來參加，但有人說剛新婚不方便，有人說剛買了頭牛不能去，到最後主人對這些僕人說，先前邀請的那些人都不能進我的宴席，於是叫僕人到外頭去把那些貧窮卑賤者請進來參加。這是耶穌對那些自認優越的人所作的挑戰和警告。
（3）改變人心
耶穌所說的比喻能夠改變人的心。馬太7:28-29：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」耶穌講話怎麼會那麼震攝人心，台語有一句話說「聽到恍神恍神」，因為耶穌講的那些話的力量是來自於上帝。
二、兩種人
1.聰明的人—蓋在磐石上
（1）聽後去遵行（詩四六—磐石上的房屋）
（2）蓋在可靠的基礎上深深地挖地，把根基安在磐石上（路六46~49）
（3）生命的基礎建造在基督之上，生根在主裡面（賽廿八16）
今天的經文中講到兩種人如何蓋房子，一種人是蓋在磐石上，詩篇46稱作『磐石上的房屋』，磐石上的房屋就好像縱使大地震動，高山崩塌墜入大洋，縱使怒掏澎湃，群山震撼，我們也不驚惶，上帝住在那城，城絕不置於傾覆。磐石上的房屋就是這樣，雖經雨淋、水沖、風吹，但因有上帝的同在，磐石上的房子就不動搖。路加福音中提到，蓋房子要挖深地基，把根基立在磐石上。在巴勒斯坦那個地方蓋房子要挖深地基，不要隨便建造，要將根基立在磐石上。而我們信仰的基礎是建立在耶穌基督之上，生根在主裡面。耶和華上帝也說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」（賽28:16）在舊約，上帝說他已經為我們預備了一塊磐石，要我們把房子蓋在其上，這樣就不致動搖。
2.愚笨的人—蓋在沙土上
（1）被表面的平坦之地給騙了
（2）蓋在憑感覺的行為基礎上
（3）生命基礎建造在短暫的事物上
第二種是將房子蓋在沙土上的愚妄人，經過雨淋、水沖、風吹，那間房子就坍塌了，我們被表面的平坦所欺騙。這次的八八水災，我們看見知本金帥飯店正在倒塌的畫面，在電視新聞裡不斷的被播放著，不論它看起來有多龐大多豪華，在沒有穩固的地基上，或根基立在沙土上，都難逃倒塌的命運。
3.兩種人的比較
（1）相似之處
再來，我們將這兩種人作個比較。經文中並沒有說蓋在磐石上的房屋外觀比較美輪美奐，或說蓋在沙土上的房子就不美輪美奐，經文都沒有提到房屋外表的樣貌，外表是看不出來的。同樣我們聽一篇講道也一樣，牧師所講的，每個兄姐聽到的也都不相同，但是外表看不出來，我們無法分辨。
（2）相異之處
但是不同之處我們可以從行為分別出來。前面提到的笑話，教堂的會友期待耶穌作他們的救主，但是不要作他們的主，我自己要作我自己的主人，上帝你作我救主就好，不要作我的主人。另一種是讓耶穌作他的救主，也作他生命的主。這次的八八水災地區包括佳冬──我以前牧會的地方。因為我很著急，於是到那裡和那裡的兄姐聯絡，差不多用半天的時間去探訪那些養魚的會友，約有有七戶人家，他們的魚塭災情都損失慘重。然而當我到一位長老娘的家裡時，讓我很感動，她是佳冬教會會友裡面養魚養最多的一戶人家，概估起來約有數千條，在那裡算是很會養魚的，客人都稱讚她養的魚是「耶穌牌的魚」，是很有名的，因為她按部就班紮實的養魚，沒有動手腳，價錢也都很公道，所以客人都喜歡跟她買魚，對她的印象都很好。這次水災因她養越多損失的也越多，當我去到這位長老娘家裡，她也哭的很難過，但是她說：「牧師，好家在，這次水災是在白天，要是晚上不知道要死多少人。大水要是在晚上來，就來不及逃命，所以雖然損失很大，但是失去性命的不多。」她的損失這麼大，但是她卻說出這樣的話，當她說「好家在」時，我的心裡就吃了一驚，為何我會對這三個字特別敏感？我們知道下個禮拜是921十週年。921我第一個禮拜去到埔里時，我看到一個婦人在大湳教會掃地，我就問她家裡可好，她的家也倒塌了。她問我從哪裡來，我說我住高雄，從台南來，在台南神學院讀書，她說：「感謝主，好家在，這次的震央不是發生在高雄或台北，還好是在埔里，損失就沒有那麼大。要是在高雄或台北，不知道要死多少人。」所以當這位長老娘跟我說「好家在」時，我吃了一驚，因為這三個字對我來說印象太深刻了，「好家在」，這是什麼信仰？他們沒有在那裡埋怨說：「上帝啊，我是耶穌牌耶，你怎麼讓我這麼漏氣！」而是說：「好家在」。
（3）結果不同
我們的人生不也是這樣嗎？人生也會遇到風雨不是嗎？誰的人生沒有遇過風雨？在座的年輕人可能聽過長一輩的跟你說過：「人生的大風大浪我都經過了。」這樣的話，我們的人生一定會遇到挫折失敗、失業威脅，好像今天詩班獻詩的歌詞這樣說：「……我們路途坎坷時，上帝在照顧我們。」當你的房子是蓋在磐石上，詩篇說，你就不用害怕，因為有主跟你同在，你的房屋就不會動搖，這是我們的主跟我們說的。
三、兩種結果
1.聽後無實行：有房無基
（1）輕視、僥倖（雅一22~24）
（2）受審判（約十二48）
（3）毀滅（創三24）
我想我們聽完道之後會有兩種結果和反應，有人可能會很不屑，或覺得基督教講的都是天方夜譚，什麼死人復活、審判等等，對此感到輕視，認為是不可能發生的。聖經說，上帝的話好像一面鏡子，「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅1:22-24）難道在鏡子裡看到你的臉上有飯粒，你仍會不管它嗎？我想我們都會把飯粒拿掉，才離開鏡子，不然我們照鏡子要幹嘛？我們要是聽道聽完，不去把臉上的飯粒清理掉，我們就像一面鏡子，聖經讀完或講道聽完就走人，那讀它聽它幹嘛。不要忘了，主耶穌告訴我們，有一天風雨要來試驗你所蓋的房子，耶穌會來試驗你，這不是你能夠選擇的，你無法對耶穌說：「我的時間還沒到，還不想被你試驗，我還不想死，等我有空再說。」審判日臨到，你是無法選擇的，耶穌跟我們講，試驗一定會臨到，這裡跟我們暗示說，風雨一定會來，就要顯明你所蓋造的是在磐石上或在沙土上，耶穌說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的―就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:48）在八福裡面耶穌講了二十幾項，這些你有沒有去行？你有去行，就是把房子蓋在磐石上，若你沒有去行，則照他所講的末日要來審判你。耶穌講完之後還有一個結果，我想那個結果就是為什麼我們會被趕出伊甸園，上帝跟亞當夏娃說不要吃禁果，但他們還是去吃，就被上帝趕出去了，人類就跟上帝隔絕了，這是因為不聽上帝的話。
2.聽後有實行：有房有基
（1）錯誤解讀→偏行己路
接著我們來看，聽了以後有去實行的話，很有趣的是，有時候去行也會走錯路。我在佳冬牧會時，曾在講台上跟他們分享說，我們若有東西，要分享給別人。比如說，牧師拿菜給你，你自己還有菜，沒關係，牧師要是給你，你就收下沒關係。為何拿去沒關係？因為你的鄰舍有欠缺，你就可以拿給他，也就是分享。你也不用不好意思收下牧師給的東西，因為牧師只有一個人，很多人常常拿東西給我，所以我會有很多，我若給你，你若知道誰沒有，你就分給他。當我講完這個例子之後，有一個婦女團契的姊妹卻沒有再來教會了，我覺得奇怪，就去探訪她。從她的鄰舍的姊妹得知為何她不來教會，「牧師，聽說你講道時，說自己若有東西要給人，就要分給每一個人，不然不要來教會。」怎麼會聽成這樣呢？佳冬教會五十個會友，人人都給那還有可能，要是和平教會五百多個人，你如何給呢？結果她就不敢來教會了，她有去分享，但是礙於自己沒有那麼多，只能給出一點，結果就不敢去教會了。這是她聽錯誤解了，同樣的我們讀經聽講道也是一樣，你聽到的到底正確嗎？
（2）只是個指路標的人（約七22）
「當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:22-23）怎麼會這樣，我不是為你傳道趕鬼，你為何不認識我？其實這段經文也常常在提醒我自己，牧師不正是這裡所指的高危險群嗎？因為牧師常常要去傳道趕鬼。我們不要講道只是在教訓指示別人，自己卻一根指頭也不動，像耶穌在罵那些法利賽人一樣，所以耶穌說，你不要一天到晚只是作個指路標的人。
（3）永久的根基（箴十25）
聽了道理真的有去做的，他就像有穩固地基的房子，箴言10:25：「……義人的根基卻是永久。」我們的生命很短暫，所以我們對永久有一個期待，七八十年肉身的生命很短暫，我們要把根基放到永恆，我們要如何進入永恆呢？
3.耶穌基督已立好根基
（1）唯一根基—主耶穌基督（林前三11）
（2）聽而順服—道成為生活（雅二14~17）
（3）聽而實踐—照這樣去行（太廿五45~46）
耶穌跟我們說，他已經立好了根基，所以我們是何等的幸福、何等的感謝他，耶穌已經立了根基，讓我們可以蓋造在他之上，「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前3:11）因為我們的主已經為我們建立了，只要你聽道之後能夠順服，成為你的生命，實踐在你的生活中，你的房子就要建立在磐石上。
結論：緊緊抓住神、認識真理、活出真理
所以要緊緊的抓住上帝，認識真理，我們就能夠活出真正的生命，就能夠活出如同建立在磐石上的根基、穩固房子。我們一起低頭同心禱告。「親愛的主耶穌，我們感謝你，你為我們已經建立了不動搖的根基，好讓我們能夠將我們的生命建立在你的磐石上。我們要懇求你將你復活大能的力量賞賜給我們，使我們選擇作一個聰明人。主耶穌，我們要跟你懇求，當我們的人生遇到雨淋、水沖、風吹時，求你幫助我們，讓我們知道我們的依靠是你，你是我們藏身之處，你是我們萬世的磐石，我們就不會再動搖、不用在驚惶，因為你與我同在。也幫助我們因為有你的同行，使我們能夠實踐你的話語，讓我們的鄰舍能夠因此得到祝福。蒙受恩典的兒女感恩祈禱，奉靠耶穌基督的名，阿們！」
