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教會系列(十三)：生殖Reproduction
Written By 和平教會 on 2009年6月27日 星期六 | 下午2:38
時間：二００九年六月十四日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹大家平安。這是我們教會系列的最後一講。記得我讀初中時，生殖系統也是放在最後一堂課，常常到最後一堂要期末考了，老師才說：「這不會考，你們回去自己看。」本來我也想這樣講，可是非講不可。這張圖片告訴我們，生殖是生死攸關的一件事情，因為所有的精子都拼命的跑，可是只有一個會得獎，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。」（林前9:24）其他不得獎的都死掉，所以這是生死攸關的事情。
Ⅰ、引言：從祝福到羞恥
上帝賜給我們的身體有很多系統，每一系統都是上帝給我們的恩典，其中上帝特別祝福的，就是生殖系統。聖經說：「神就賜福給他們，又對他們（亞當夏娃）說：要生養眾多，遍滿地面……」（創1:28），可是由於亞當與夏娃不小心吃了禁果，就把下體遮掩起來，覺得生殖系統不方便講、不方便摸、不方便看。聖經說：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」（創3:7）「作裙子」就是把我們的下體遮起來，從那時開始到今日，我們一講到這個話題，就覺得扭捏不安，不好意思講。
Ⅱ、生物的傳宗接代
1. 無性生殖（Asexual）：
二分、發芽、植物、碎片、孤雌
草履蟲（Paramecium）是最簡單的生殖，我們稱作「無性生殖」。就是把所有的染色體複製以後，從中間切斷，將它分成兩半。這樣一個變成兩個，也就是把所有的東西複製分成兩套再切斷，我們叫作二分法（Binary Fission）。草履蟲是分出來兩個一樣大小的；酵母（Yeast）則是分出來一大一小，也就是大的長小的，一直長出去，這是發芽生殖（Budding）。
植物（Vegetative）大部分有兩套生殖系統，它可以無性生殖，也可以有性生殖。它的無性生殖，是上帝給它的葉莖根都可以生殖，莖在什麼地方碰到土，就再長一棵，再碰到土，就又長一棵，這叫作葡匍莖（Stolon），草莓（Strawberry）用的是這種方式生長。葉子在哪裡碰到土，就在那裡長一棵，我們叫作落地生根（Kalanchoe Pinnata）。薑（Ginger）是用它的根莖（Rhizome）來繁殖，它的根莖是埋在土裡，哪裡有一節，那裡就再長一根出來，當你把它切開，那一棵就是新的生命。蕃薯（Sweet Potato）是用地裡面的塊根（Root Tuber）來繁衍新的，這些都是無性生殖，不需要配合配對就可以自己長一棵新的生命出來。馬鈴薯（Potato）和蕃薯（Sweet Potato）看起來都很像，英文也很接近，可是它們用的繁殖方式是不相同的，馬鈴薯是用根莖，蕃薯是用塊根。
生物還有一種生殖，是在切斷處再長出一個新的，結果就越切越多，這是用碎片（Fragment）來生殖。像海星（Starfish）被切斷的每一個細胞都還可以再長出一個新的個體。我們說斷尾求生的蚯蚓（Earthworm），你把牠切斷，不久之後牠會再長出來，你切對部位的話，它一隻就可以變成兩隻。
比較少見的孤雛生殖(Parehenogenesis)，牠有卵子，可是不需要受精，就可以從卵子直接長出新的個體來。蜜蜂（Honey Bee）是用這個方法，牠不用受精卵，卵子不論是半套、單套、雙套都可以再長出一隻蜜蜂。蚜蟲（Aphid）和蠍子（Scorpion）也是一樣，蠍子在沙漠要找到一個合適的對象配對很不容易，所以上帝讓牠自己可以生就好了。而公的因為找不到配偶就死了，跟Clone（複製）差不多一樣，不過牠不是Clone（複製），牠是用卵子長出來，Clone是用體細胞繁殖，把一個卵細胞的細胞核拿走，找一個正常的放進去就可以生了，所以不完全一樣。我們認為鯊魚是很進步的生物，應該不會有無性生殖，但是鎚頭鯊（Hammerhead）可以無性生殖，最近有一個很大的發現，在最進步的動物當中，鎚頭鯊可以孤雌生殖（Parthenogenesis），就是一顆卵子不須要受精，也可以長出另外一頭鯊魚出來。
2. 有性生殖（Sexual）：
體外、雙性、卵生、卵胎、胎生
有性生殖就比較麻煩，需要找配偶。就是分成雄性或雌性，一定要找到配偶，否則就沒有辦法產生下一代，怎麼看都覺得很麻煩。如果說自己可以生就很方便，那就不需要結婚了，省掉很多訂婚結婚之類的過程。但為甚麼要這樣子呢？後來才發現，沒與配偶生的孩子，基因就跟母親一模一樣，因為他的基因是從母親來的。所以，母親的軟弱就是孩子的軟弱，他改變的機會是零，因為他完全複製他母親的染色體。也就是說，你產生了孩子，萬一環境改變，或是有一個新的細菌要攻擊你的時候，母親如果沒有抵力，所有的孩子就都沒有抵抗力，所以很快就完全被消滅，這是無性生殖的缺點。上帝給我們有性生殖，要生孩子比較不容易，得花很多精神去找一個彼此喜歡合適的對象，可是一旦找到以後，你生的孩子就跟母親不一樣，也跟父親不一樣。因為他是兩邊配合起來，配合時染色體可以交換、可以變動，所以對環境能夠產生比較高的抵抗力。看起來比較麻煩，可是被消滅的機會就減少，存活下來的機會增加，這就是為甚麼上帝讓我們有性生殖的原因。有人解釋，就像買股票一樣，如果你全部的錢都買同一家股票，如果槓龜的話，就全盤皆賠，你應該分散風險，讓它多樣化，這樣一次陣亡的機會就比較少，基本上就是這個意思。只孩子要有一個存活下來，你的生命就可以繼續延續下去，再長出來就是有抵抗力的孩子，這是有性生殖的優勢。所有的魚類都是有性生殖，牠們把生殖的精子卵子都放到水裡漂流，精子就去找卵子結合，這叫作體外受精（External Fertilization）。因此魚類的精子卵子很多，因為海洋那麼廣闊，一生下來有時就飄走了，要相遇的機會不大，所以就要有很多精子卵子，希望牠們會找到對象，可以生出小魚。
更進步物種，牠的身體上同時存在兩種性器官，就是同時有雄性及雌性的器官，我們稱作雙性。但是牠本身沒有辦法讓自己的雄性和雌性器官結合的能力，所以還是需要互相配合，可是牠兩種器官都有，外型看起來如同香蕉的香蕉蛞蝓（Banana Slug），是雌雄同體，牠們的精子卵子互相可以交換，就是我的精子可以給你的卵子，你的卵子可以給我的精子。蝸牛（Snail）、酪魚（Hamlet）、蚯蚓（Earthworm）都是雌雄同體、都是雙性受精（Hermaphrodite）。
而與人類最接近的，女的是女的，男的是男的，一定要找到對象才可以結合，牠是體內受精（Internal Insemination），因為在體外受精危險性太大，陸地上沒有水，如果在體外生出，那樣精子卵子都會死。在體內受精就能夠保證精子可以跑到卵子裡去，這是最進步最安全的方法。我們的鳥類是卵生（Oviparity），牠在體內受精，受完精牠就把它包裹一個很硬的外殼，將它產到體外，牠是體內受精、體外生產，讓蛋在外面孵化。這個危險就是蛋可能會被蛇吃掉，因為蛋是在母體之外，可是母鳥就比較輕鬆，不需要付上懷胎十個月的代價，牠是受精不久後就把它生出去，在外面孵育。
講到海馬（Seahorse）我就很佩服，所有的卵胎生的生物都是母親生的，只有海馬是父親生的，牠的受精卵是交給雄性待產，不是雌性，公海馬是大著肚子等待受精卵孵化成熟。牠沒有像魚一樣把卵放在外面，牠是放在肚子裡面，長到變成小海馬時再跑出來。看起來好像跟人類一樣生出來是活的，但不同之處在於牠沒有胎盤，牠是在卵裡面生長的，卵是被放在身體裡面保護著，直到小海馬產出來，這叫作卵胎生（Ovoviviparity）。
最後一種就是哺乳類（Mammal），哺乳類就是胎生（Viviparity），就是要有胎盤，受精卵是依附並吸附母體的營養，長大以後再生出來，人類是屬於這樣生殖的動物。
3. 交替生殖（Alternative）：
水蚤、黏黴、海藻、蚜蟲、鯊魚
還有一種就是看著辦，在食物很多、環境很好時，牠就無性生殖，因為無性生殖很快，一下子就可以長很多，環境不好或有外在攻擊可能會滅種時，牠就改成有性生殖。因為牠的身體有兩套系統，可以無性生殖，必要時就改成有性生殖，有性生殖的後代存活率就比較高，因為牠可以看環境而改變生殖的方式，水蚤（Water Flea Daphnia）就是屬於這種。植物中有一種叫作黏黴（Slime Mold Dictyostelium）也是一樣，它可以長孢子，也可以不長孢子；可以無性生殖，也可以有性生殖，所以它對環境的適應就相當好。海藻（Algae）、蚜蟲、鎚頭鯊也都是一樣，鎚頭鯊一般是有性生殖，萬一牠很久找不到配偶時，就用孤雌生殖的方法來繁衍。
Ⅲ、人類生殖的屬靈功課
（Human Reproduction)
所有生殖的目的都是為了產生後代，很少有所謂的一對一的，只有人類的生殖的對象是一生長相廝守的所愛。這是很特別的，而且要預備很久，有了受精卵以後，在母親體內也待很久；生出來以後，母親帶在身邊照顧也很久。所以人類的生殖和一般動物的生殖有很大的不同，有排他性，有長期在一起委身、照顧的關係，是我們人類產生下一代很重要的特點。
1. 吸引與跟隨（Attraction）
聖經裡面講到人類的生殖，是從找到對象開始，就是要把自己打理的漂漂亮亮，讓對方的眼睛離不開你，這是第一點。就是用吸引的方法，不能用威脅強迫的方式，不然你連門兒都沒有：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」（歌1:4）不管用什麼方法，想辦法吸引異性喜歡你，那就有機會把你的基因傳給下一代。
2. 等待與情願（Waiting）
有關生殖的事情，在聖經的教導是不能勉強。就算對方已經跟你結婚了，你也不能強迫。換句話講就是不能婚姻強暴，也就是要生小孩必須要雙方同意，聖經說：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌2:7）這是一個很重要的原則，就是等待，等到雙方都預備好願意時，再來進行生小孩的事情。
3. 專一與歸屬（Belonging）
專一歸屬這樣的關係是很特別的，這不是一夜情，專一歸屬與一夜情是相違背的。在我們的十個系統裡面，人類是把生殖當作一生很重要的事，因為這須要是跟另一個人有很親密的關係，「我屬我的良人，我的良人也屬我……」（歌6:3），是在這種情況下才生小孩的。
4. 貞潔與聖潔（Chastity）
甚至在這種關係裡面，強調不能有混合混雜，一定要是很聖潔的，「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）床是我們在婚姻當中要生下一代需要用的工具，我們是在床上產生性行為，所以床不可以污穢，因為這是單一專一的關係。
5. 懷胎的苦楚（Gestation）
一旦成功受孕以後，母親就會很辛苦，不像鳥類把蛋放在母體之外，人類的胎兒要放在母體內懷胎十個月，那個過程實在是不是太舒服。現在研究說，男性喜歡有很多個女朋友，女性喜歡的只有一個男朋友，理由是女性懷孕的代價太大，男性沒有代價。男性精子送出去就沒事了，就等女性生小孩就好。最近好像台灣立法院要修改法律，說娼妓無罪，就是把婚姻以外的性關係要除罪化，很多人就說這樣好嗎？以前這樣抓到是有罪的，把性當作營生的方式，當然有很多的爭議。不過基本上所有的動物都一樣，當胎生時，女性要付出很大的代價，所以她會很小心的挑她的性配偶。女性一般會比男性更小心的照顧她的孩子。最近有一個男的生了小孩，她是同性戀的變性人，注射荷爾蒙變成男性，她老婆因為有病子宮切除，而她的子宮還在，所以她們就去人工授精，現在是第二胎，她是男孩子，還長了鬍子，可是肚子大大的，跟海馬一樣。創世紀第三章提到上帝對夏娃說：「必多多加增妳懷胎的苦楚；妳生產兒女必多受苦楚……」（創3:16），所以女性要付上很重的代價，把孩子放在肚子裡，等他成熟生出來。
6. 劬勞與生產（Delivery）
生產也是很危險的。聖經用劬勞來描寫，「錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。」（賽66:7）生孩子是冒著生命危險生的，生產中，有時羊水跑到母親的血液裡面，母親就羊水拴塞死了；有時是整個腦垂腺爛掉，不曉得怎麼樣就死了。有時生完子宮不收縮，來不及止血就死了，所以每一次生產都是冒著生命的危險把孩子生出來。這就是為什麼姊妹對要結婚生子的對象很在意、很慎重；因為懷孕很辛苦，生產不只是辛苦和疼痛而已，而是每一次都冒著生命的危險來產出生命。
7. 保抱與懷搋（Embracing）
生出來以後母親就很愛惜她的孩子，我們叫作母愛。不是生了就沒事，保抱與懷搋是讓一個小孩長的像人很重要的親暱行為，對小孩子的生長很重要。上帝說，我對你們也是一樣，就是保護你、跟你玩耍，讓你可以長得像人一樣，「……你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。」（賽46:3）
8. 溫柔的乳養（Breastfeeding）
最近很多母親強調要餵母乳，不只是親子關係會比較好，小孩子的抵抗力早期也是靠母親母乳裡面的抗體來保護他的健康，「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）
生殖系統是屬於我們生命的傳承，我們說生存、生活、生命，後裔，我們所生的下一代，是上帝要祝福的對象，聖經從亞當夏娃開始，一提到祝福就提到後裔。看來生殖最主要就是繁衍後代，聖經對後代這個關係很重視，上帝的祝福也一直與後裔有關，容許我稍微講一下那是指什麼。
Ⅳ、後裔的祝福
1. 亞當夏娃的祝福
亞當夏娃被上帝造出來時是赤身露體，但是他們不會覺得羞恥，拉比認為他們沒有穿衣服但是他們穿上帝的榮耀。後來他們吃了禁果以後，榮耀就不見了，發現身體赤裸著不好看，所以就拿東西遮掩，這是拉比的解釋。我們身體的十大系統只有生殖系統是蒙上帝祝福的，「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面……」（創1:28），大洪水以後，沒有被洪水滅掉的挪亞一家人，上帝又對他們講一遍：「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。」（創9:1）。
2. 夏娃後裔的應許
還有一點很特別，亞當夏娃被上帝審判時，上帝講了一件事情，就是你的後裔要跟蛇對抗，就可以把你們和蛇之間的關係切斷，你們就有機會恢復自由。所以我們的盼望是在後裔當中，這個後裔不是指所有的孩子，而是指一個特別的孩子。在我們的生殖體系裡面，上帝也把人類得救的盼望放在那裡面，這是對夏娃後裔的一個特別的應許。上帝對蛇說：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3:15）這個「女人的後裔」變成一個專有名詞，如果你要形容就有如孤雌生殖，不是從男人和女人生的後裔，而是由夏娃生的「一個後裔」會與撒旦為仇，他將把我們從撒旦手裡救出來。到耶穌降生時，就把這個應許應驗出來，「她將要生一個兒子，你（約瑟）要給他起名叫耶穌，因他（耶穌）要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」（太1:21-23）童女就是還沒有跟丈夫有性關係的女孩子，她會生一個孩子，而且這個孩子是要把百姓從罪惡裡拯救出來的那位。也因此百姓跟撒旦和罪惡做一個切割，我們整個人類得救的盼望，是在後裔中、是在生殖裡，是從夏娃的時候上帝就這樣應許了。
3. 亞伯拉罕的祝福
第二個是亞伯拉罕，上帝呼召他，給他祝福，其中一個祝福是上帝要給他後裔，不只給他後裔，他的後裔還要像天上的星海邊的沙那樣多，「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」（創17:6-7）這是上帝給亞伯拉罕的祝福，也是指後裔。到了新約時，保羅就解釋說，那個後裔不只是亞伯拉罕肉身生的是他的後裔，還有一個屬靈的後裔，就是效法亞伯拉罕信心的人也是亞伯拉罕的後裔。這個後裔的觀念就從純粹生育的後裔轉到屬靈關係的後裔，這種生殖就跟我們很有關係，希望我們每一個人都跟亞伯拉罕一樣，除了上帝給你有機會能結婚生育傳遞你們基因的後代以外，你是不是也可以像亞伯拉罕一樣生出屬靈的後裔呢？所以亞伯拉罕祝福的後裔就變成兩個層面，「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」（羅4:16）「歸給那屬乎律法的」就是以色列民，就是基因中傳有亞伯拉罕的種的，「也歸給那效法亞伯拉罕之信的」就是信主的人，後裔的定義就擴大解釋了，不是只有身體的後裔，還包括心靈的後裔。
4. 亞伯拉罕的後裔
保羅在寫信給加拉太教會時，他特別提到，亞伯拉罕屬靈的後裔也有一個特殊的意義，跟夏娃的後裔一樣，是一個特別的後裔，那個後裔是要把我們從罪惡中拯救出來。所以在亞伯拉罕的後裔當中，有一個很特別的解釋，「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」（羅9:7-8）不是亞伯拉罕生的都是應許的後裔，而是從以撒生的才是應許的後裔。保羅甚至進一步說：「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」（加3:16）所以屬靈的後裔裡面有一位是要把我們從罪惡中拯救出來的，是特別指定的那一位後裔。
5. 大衛後裔的祝福
大衛王他的後裔也是一樣。上帝指定說，大衛後裔裡面有一位要永遠做王，那也是指向基督，所以關於後裔的祝福是跟我們的得救有關，馬太福音1:1節說：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜。」所以「信心的榜樣（亞伯拉罕）」和「合上帝心意的人（大衛）」這兩個都跟後裔有關，他們的後裔都是指向耶穌基督，是我們得救的盼望，所以上帝很在意我們生殖、後裔的事情。上帝跟大衛應許說：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」（撒下7:12-13）耶穌說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？他們（法利賽人）回答說：是大衛的子孫。」（太22:42）大衛的子孫是指一個特別的對象，就是耶穌基督。所以我們看從夏娃後來的一個後裔，到亞伯拉罕的一個特別的後裔，再到大衛的一個特別的後裔，講的是我們每一個人得救的盼望，就是耶穌基督。
Ⅴ、屬靈的生殖（Spiritual Reproduction）
1. 屬靈的生殖
如果說屬靈的生殖是一件很重要的事，那我們來看一下怎麼來做這屬靈的生殖呢？瑪拉基書有這麼一句話：「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔……」（瑪2:15），「單造一人」是指夏娃，不是指亞當，那個背景是以色列人他們在婚姻上。男的開始不守規矩，除了妻子以外還包二奶三奶，不只現在的台灣人才有這樣的壞習慣，上帝叫先知瑪拉基跟他們說，不是這樣的，如果上帝要你們男人有很多妻子的話，開始時他就不應該只造一個夏娃，他應該造夏娃一、夏娃二、夏娃三，讓亞當忙得要命。但是上帝沒有這樣造，他開始只造一個，意思就是讓你們一對一，因為上帝很在意生殖，只有在一個完全的歸屬和一對一愛的關係下生的小孩他才長得像樣、他的人格才會健全，聖經稱作虔誠的後裔。為甚麼只有造一個夏娃呢？為了讓亞當和夏娃可以得到虔誠的後裔。就是你生的孩子長在上帝的面前是一個虔誠的人，他的心理和靈命是上帝所悅納的。講到這點我有很深的感觸，基督徒父母生養孩子，培養他們具備各種才華能力，但是他虔誠嗎？我們屬靈的信仰有否傳承給他們？如果沒有，那你要給他什麼？信仰的事不能勉強，我們真的要為他們禱告，上帝讓我們有子嗣、享受作父母、栽培他們，然而他們與上帝的關係可否因為我們的栽培而得著這個信仰？這叫作敬虔的後裔。我有很深的反省，因為我的孩子不全都是基督徒，不是說我們都能夠控制，但是我們可以在主的面前禱告看可以怎麼做，讓我們的孩子都能在上帝的面前成為虔誠的後裔。而別人的孩子我能否讓他們也成為一個敬虔的人。為了這點不是只有把他生出來而已，還需要教導他，如果你不教導他，他會長成不受管教的樣子。「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備。」（箴3:11）
2. 從聖靈而生
真正屬靈的後裔是需要聖靈的幫忙，只有我們自己是無法生出來的。耶穌有一天夜晚跟尼哥底母上一堂神學課時對他說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:5）。約翰福音說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:12-13）從聖靈生的才是屬靈的後裔。
3. 基督的新婦
教會被描述成新娘，基督是新郎，這個比喻除了說教會很愛基督、基督很愛教會以外，還有一個意思就是我們和基督完全結合以後，我們會生屬靈的孩子。也就是信仰傳承的下一代是靠我們和基督緊密的結合，因此有一些傳道人說，傳福音不是用嘴巴，而是用生命傳，是用生命傳生命這樣傳下去的。以弗所書說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:25）基督如同丈夫，教會如同妻子，聖經把教會和基督的關係比喻成婚姻中夫妻的關係，保羅甚至說：「……因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後11:2）這是一個完全的歸屬，而且是可以產生虔誠後裔的一個過程。
4. 與基督合一
在這個過程當中，你必須要跟基督完全的合一。就好像精子和卵子要完全的結合，如果我們跟基督的關係有問題，我們就帶不出屬靈的後裔，因為沒有辦法生產。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約15:5）在以弗所書說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」（弗5:31-32）這要完全的合一才可以，保羅說這是指基督和教會。希望我們這一生能夠帶出一些屬靈的後裔，我們需要跟主有親密的關係。
5. 生產的痛苦
當你跟主有親密的關係，你從主裡面有一個受精卵之後，你就要開始經歷當母親的痛苦，你要在肚子裡好好的養他，生產時也會有危險，帶一個屬靈的後裔跟當母親養育孩子一樣，是需要願意付代價的。保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）「婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」（約16:21）一個人願意帶屬靈孩子的人，就如同當母親一樣需要願意付出代價。
6. 門徒生門徒
「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」，你的生命是怎麼樣的生命，你生出來屬靈的孩子就是這樣的生命，所以耶穌要門徒到普天下去召萬民作門徒，「所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」（太28:19）也就是門徒生門徒的意思，只有真正的門徒才可以帶出耶穌真正的門徒。英文是make disciple，生小孩的英文是make baby，就是你把你的孩子放在肚子裡，將他造成一個人再生出來。帶門徒也是這樣的過程，不是門徒生不出門徒，如果你不是人就生不出人的後裔，今天的經文：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」（林前4:15）你在帶領別人信主時，不是師父的角色，而是父親的角色。為父的只有一個，你是希望作師父？還是作屬靈的父母？因為屬靈的父母跟孩子的關係很特別，要付很大的代價，不是只有帶他作一些技巧方法。父母不一樣，你長大了父母還是一直把你掛在心上，因為你是他屬靈的後代。
7. 犧牲與乳養
願意為你屬靈的孩子付代價，讓他得到好的供應，而且必要時需要斷奶繼續的照顧他。「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中……」（詩131:2）。保羅對帖撒羅尼迦教會說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前2:7-8）願意為屬靈的孩子付出代價。
8. 代代相傳承
目的就是，當我們離開世界時，我們的信仰會被傳下去，提摩太的信仰是因為他的祖母傳給他的母親，再傳給他，這是信仰的傳承。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1:5）在這個例子裡面，包括基因的傳承、包括信仰的傳承，這是最美的。保羅希望提摩太也可以繼續有屬靈的孩子，讓他可以交託給下一個人，下一個又可以交託給下一個人。「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後2:2）和平教會最近在邀請人作屬靈的父母，從七月開始，我和何牧師要開始再帶一個安得烈小組。我們強調，你不是再帶一個朋友來，跟他講怎麼信耶穌就結束了，還願意陪伴他、願意把他放再你的肚子裡面，等他生出讓他成熟，再繼續帶他一段時間，當他可以的時候，你再讓他離開你。這是一個過程，比較像生產的過程，不像是教導的過程，師傅雖有很多，為父的卻是一個，你不一定這一生要生很多屬靈的孩子，但是你願意對上帝說：「不要讓我離開世界時，是一個不孕症，連一個都沒有生出來，至少我生一個吧，若是可以的話生兩個。」把這個生命傳承下去。
Ⅵ、結論：
救贖為服侍（Saved to serve）
出生為生產（Born to bear）
生命產生命（Person, Process, Purpose）
「救贖為服侍（Saved to serve）」，上帝讓我們得救的目的，是讓我們能夠服侍。今天我講另外一句話：「出生為生產（Born to bear）」，上帝讓我們被生出來，是為了讓我們有一天也可以把別人生出來，所以我們出生的目的，是為了再生出另外一個生命。每一個人都經過一個過程，都有一個目標，希望我們在屬靈的養育上、在屬靈的生殖上，都可以做一個屬靈的父母。跟基督有很親密的關係，可以把基督的生命藉著我們傳給下一代，讓他們可以「……認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13）。我們一起低頭禱告。
「親愛的上帝，謝謝你，你創造亞當夏娃時，你就祝福他們，叫他們生養眾多。這個祝福透過亞當夏娃、透過亞伯拉罕、透過大衛到一直到今天，你還是期待我們每一個基督徒不是只有自己得到恩典而已，還能夠在人生的旅途中，學習成為屬靈的父母，帶出討上帝喜悅的門徒。求上帝幫助我們，讓我們這一生至少能生出一個屬靈的孩子，讓我們每一天能夠跟主有很親密的關係，讓我們願意付上懷孕生產的代價和痛苦，才有可能成為屬靈的父母。也願意照顧養育這個孩子長大，使他滿有基督長成的身量。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(十二)：行動Locomotion
Written By 和平教會 on 2009年6月20日 星期六 | 中午12:12
經文：使徒行傳第十七章28節
時間：二００九年六月七日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹大家平安。今天要講的主題是「動作」。動作在聖經裡提到的很少，使徒行傳第十七章28節說：「我們生活、動作、存留，都在乎他……」，其實我們每個人不管站著、坐著、伸手、縮臂，每個動作都是很複雜的，希望大家今天有新的學習。我們是動物，所以會動，我們過去所講的系統，包括皮膚、免疫，都是環境對我們的影響，我們須保護自己不被它們傷害，我們要從環境拿到氧氣、食物及所需要的東西。唯一我們能對環境產生影響的系統就是行動。
Ⅰ、引言：我們如何行動
（How do we move?）
我們怎麼能夠行動呢？有一則短片：「我們能夠站立、坐下與行動，都是靠肌骨系統。206塊骨頭，600條肌肉，一千兩百多個關節。肌肉運動需要神經系統與肌骨系統的合作，當一組肌細胞收縮時就產生動作，來自神經系統的電子化學衝動刺激肌節縮短，收縮會持續到該衝動停止之後肌肉才會放鬆。當肌肉收縮時，它所附著的骨頭就會被牽動，關節是骨頭間的潤滑器官，能使動作較平順。感謝肌肉、骨頭與關節之團隊使我們能夠行動。」
讓我們行動的要件有三：肌肉、骨骼與關節，其中骨骼和關節的構造運作原理都還算簡單，可是肌肉就不簡單了，因為肌肉能使我們產生動作。骨骼是提供槓桿的支架，讓我們的動作可以由小變大；關節是提供支點，讓骨骼彼此連接起來，固定在一個地方，全身才可以完成一個動作。可是肌肉怎麼會動呢？下圖是一個肌細胞，叫作肌纖維細胞（Muscle Fiber Cell），它很細，像是一條線，其實它是一個細胞，裡面有很多一條條細小的肌原纖維（Myofibrils），肌原纖維裡面還有許多更纖細的肌絲，最細的叫作細肌絲（Thin Filament），粗一點的叫作粗肌絲（Thick Filament），粗肌絲和細肌絲會互相拉動，是這些肌絲滑動造成肌肉可以收縮。讓肌絲可以滑動是因為它的旁邊包裹著一張肌漿網（Sarcoplasmic Reticulum），肌漿網裡面有很多鈣離子，鈣離子跑到肌絲裡面才開始這樣的運動。
Ⅱ、肌肉如何收縮
（How does muscle contract?）
肌肉如何收縮？我們再詳細看一下肌絲裡面的粗、細肌絲。
細肌絲好像我們吃的麻花餅，肌肉在顯微鏡下可以很明顯的看到一條基線（Z線），兩條基線（Z線）之間就是一個單位，這個單位叫作肌節（Sarcomere），基線旁邊就是捲曲的細肌絲，肌節的中間部位是粗肌絲，細肌絲連結粗肌絲，粗肌絲會拉動細肌絲，把兩旁的細肌絲拉攏靠近。細肌絲裡面最主要是肌動蛋白（Actin），肌動蛋白放大後可以看見裡面還有兩條小小細線般旋繞在它的外圍，叫作旋轉肌球素（Tropomyosin），旋轉肌球素上面還有球狀的旋轉素（Troponin），它會影響旋轉肌球素的位置。
粗肌絲裡面有七條一束像高爾夫球桿般的東西，它是肌凝蛋白（Myosin），所以我們的肌肉基本上是肌動蛋白(Actin)和肌凝蛋白(Myosin)，這兩種蛋白的相互作用。肌凝蛋白有一個很有趣的頭部，叫作橫橋（Corss Bridge），它的頭部會去拉細肌絲。當鈣離子（Calcium）打到旋轉素，旋轉素就把旋轉肌球素推離而被旋轉拉開，原先被旋轉肌球素蓋住的結合點就曝露出來，橫橋才碰觸得到結合點，將其扣住拉動產生收縮（此處是橫橋要去接觸的地方），拉的時候需要能量ATP，一個ATP可以拉動一次，用的方式叫作強移（Power Stroke）。
以下的短片可以更完整的說明：「當肌原纖維附近的鈣提高時，肌動蛋白上面的肌凝蛋白結合點就被曝露出來，容許肌凝蛋白上之橫橋與肌動蛋白互動，讓肌凝蛋白上之橫橋從肌動蛋白釋放，需要靠ATP的結合，當ATP結合之後，它會被分解為ADP與無機磷酸鹽，這個反應所得的能量，用來使橫橋翹起預備進行強移，強移是由與肌動蛋白結合的肌凝蛋白橫橋所引發，當另一個ATP與肌凝蛋白結合時，這個循環又會再度開始。休息時，大多數橫橋保持在翹起的狀態，預備好隨時可以和肌動蛋白互動，當『旋轉肌球素旋轉素複合體』被鈣離子推離，肌動蛋白上面的肌凝蛋白結合點就暴露出來，橫橋再將肌動蛋白拉動。」
看來動作不是如我們所想的那麼簡單，不是我們想動就可以動，而是裡面有很複雜的構造運作原理，包括鈣離子和ATP和ADP等許多分子也都涉及在內。肌肉真是上帝所造，一個很精巧的構造。
Ⅲ、行動的鐵三角（The Locomotion Triad）
我們要運動必須要有肌肉、骨骼與關節之鐵三角，如果我們要舉起一個啞鈴的話，需要我們的肱二頭肌（Biceps），這是最主要力量的來源，它收縮造成動力（momentum），可是還需要兩根骨頭―橈骨和尺骨（radio-ulnar）作槓桿（lever）才能夠拉動它，還需要肘關節（elbow）作固定點，手臂才能夠動作，它是一個樞軸（pivot），這種槓桿我們稱作第三類槓桿（3rd class lever），槓桿有三種，這種最多，我們的運動最主要是靠第三類槓桿。所謂第三類槓桿是施力點（effort）在中間，支點（fulcrum）和阻力點（load）在兩端，這種槓桿不省力，而是要造成放大作用，因為支點到施力點的距離短於支點到阻力點的距離，所以比較吃力，可是施力點動一點點，阻力點就動很大，它要用六倍的力量才舉得起另一端的重量，我們的手腳最主要就是靠第三類槓桿。
1.肌肉（Muscle）：
引起行動、保持姿勢、控制出入、產生體溫
其實肌肉還有很多的功能，除了以拉動來引起行動外；它也可以讓我們保持一種固定靜態的姿勢；不只這樣，也讓我們的膀胱不會隨便尿失禁，直到累積一定程度才會想上廁所，我們的大小便就是靠肌肉的括約肌來控制；另外我們之所以不會冷死也是靠肌肉，天冷時會發抖，發抖就是肌肉收縮，體溫是靠肌肉收縮時所放出能量來保持體溫，肌肉是我們體溫的主要來源之一。
2.骨骼（Bone）：
支持保護、行動槓桿、貯存鈣磷、血液免疫
骨骼也有很多的功能，不只是作槓桿而已。首先，我們頭部的骨骼，會支持和保護我們的頭部。頭部以下的脊椎是做行動的槓桿。另外在骨骼中還有鈣磷的貯存，當我們身體裡面的鈣質比較多時，甲狀腺就會分泌降血鈣素（calcitonin），讓製造骨頭的骨母細胞開始製造，把鈣質吸收進來；當我們的鈣質不夠時，副甲狀線就分泌，讓蝕骨細胞開始作用，把骨中的鈣質釋放出去，所以骨骼是我們鈣磷的庫房，血液裡面的鈣磷是靠骨骼來調整保持平衡。另外血液是靠骨骼裡面的骨髓來產生的，我們全身的免疫系統都是靠骨頭裡面的細胞來維持，所以骨頭很重要。
3.關節（Joint）：
緊密聯結、穩定彈性、緩衝襯墊、潤滑行動
我們的關節最主要是提供穩定（stability），可是又要提供活動（mobility），這兩者是矛盾的，穩定就不能動，動就不穩定，可是我們的關節既要動又要穩定，所以我們身體有三種不同的關節。最不需要動、最需要穩定的就是我們的頭部，因為要保護腦部，所以顱骨（skull）的關節根本不會動。也許我們會好奇，嬰兒的頭比母親的產道大很多，嬰兒是怎麼生出來的？因為嬰兒出生時頭顱的六片骨頭是會滑動的，生出來以後，醫生都會檢查嬰兒其頭部前後的顱骨，那裡就是會滑動的部位，因為嬰孩的骨頭那時還沒長好，可是沒多久就長密了，之後就不會再動，因為要保護大腦，顱骨關節目的是緊密連結、不能移動，所以它是用纖維（fibrous）來作為關節。
頭部以下的脊椎（vertebra），既要支撐頭部不亂動，又要讓身體可稍微動，為了要維持穩定，可是又要有一點彈性，它是用軟骨（cartilaginous）來作為關節。除了用軟骨來連接脊椎，它的中央還有一個像是彈簧軟軟的椎間盤（intervertebral disc），椎間盤可以吸收衝擊力，好像車子避震器的緩衝作用來當作襯墊。除了這兩種骨頭以外，我們其他身體的肢骨（limb）要能夠越動越好，目的就是要動，所以我們所有的肢體關節都是會動，手和膝蓋只有一個方向，可是肩膀和大腿就可以有很多的方向，可以左右裡外都旋轉，這是動的最厲害的，所以也最容易跑掉，因為會動就不安定，安定就不會動，所以肩膀和大腿的關節最辛苦，因為它動的方向最多，最厲害。為了讓它能夠動，就不用軟骨來連接，也不用纖維，而是用一個滑液囊（synovial bursa），裡面又黏又滑，滑液囊很重要，一發炎就變成關節炎，動起來會很痛。滑液囊可以避免骨頭之間摩擦，方便又不會有摩擦力，目的是為了讓其潤滑又能好好的行動。下圖是骨頭的關節。
Ⅳ、肌骨系統的屬靈功課（Musculoskeletal System）
1.拮抗作用（Antagonist）：互相抗衡
在肌骨系統裡面有一些我們可以學習的屬靈功課。第一，我們的肌肉只有一個動作就是拉，它不會推，只能拉，不能推，那肌肉要怎麼推回呢？是靠另外一邊把它拉回去。因此我們全身的肌肉一定是成雙成對，而且這樣的成雙成對是互相對抗的，我們叫作拮抗作用，是一個拉去，一個拉回。當一邊肌肉拉去後，就由另外一邊的肌肉拉動，兩邊對拉。最明顯的就是我們的手臂，一邊是肱二頭肌，一邊是肱三頭肌，就靠肱二頭肌和肱三頭肌互相對拉平衡。當手要抬高一點時，肱二頭肌就多拉一點，肱三頭肌就拉少一點，肱三頭肌不可以完全不拉，如果肱三頭肌不拉，當你舉起杯子要喝水，手上的杯子就整個往後潑撒，當你要與人握手就反而給人一擊，根本沒有辦法控制停止的程度，因為一拉動就是全部，那就可以想像動作會有多可笑，所以動作能夠維持穩度是靠肌肉的對抗作用。這點蠻有意思的，想一想，教會裡面是不是有很多事情大家的看法不同，好像互相抵抗，其實我們需要這樣的對抗，否則我們會一頭栽進去，任何事情都一樣。現在要建堂有很多不同的意見，有人認為一致最好，其實意見不一樣是好的，只要不是關乎真理，大家可以互相平衡，因為每個人有不一樣的看法和向度，大家考量的不同，就會互相拉扯，做起事情來就不會衝動、不易失控，保羅在羅馬書說：「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」（羅14:5）這就是意見不一樣，但不屬於真理的部份。比如說聯合禮拜，我們是要去華神還是別的地方？在華神的禮拜要改兩堂還是三堂？不同的人會提出不同的看法，到最後我們要有一個決定，可是過程是一個拮抗的過程。這讓我們能夠考量更多不同的因素來做事情，或是我們對聖經的看法不同，或是做事情的方式不同，我們如果用這樣的角度來看它，就不會有哪一邊是對或錯，我們兩者都需要。可是就我們的信仰來講，上帝有時會給一些我們覺得不好的東西，其實也是為了平衡我們，保羅說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」（林後12:7）因為恩賜很多，別人會對你鼓掌叫好，如果沒有一點點在後面拉扯你後腿的話，你就飛上天，陷入驕傲的危險，上帝給我們制衡的作用，讓大家對事情的看法不同，每個人身上有優點，上也有缺點，讓我們不會驕傲。這是我們從肌肉可以學到的。 
2.微調作用（Micro-adjust）：穩定平順
肌肉除了互相拉以外，其實每一條肌肉裡面，上帝給它一個很細的微調功能，就是Alpha和Gamma系統。在我們運動的大肌肉裡面有一條梭內的小肌肉，梭內的小肌肉是用來知覺的（Sensory），其上下兩段是肌肉，中間段則包裹著神經傳導線，目的是要知道這條肌肉現在被拉的長度和速度，是由肌梭纖維感覺末端神經來告訴大腦肌肉被拉的程度，我們才知道身體的每一條肌肉到底有沒有危險，到底目前的情況如何，計算並調整肌肉被拉縮的程度。問題就在這裡，當梭外大肌肉一收縮時，梭內肌梭纖維就告知大腦「很短了，不要再收縮了」，那你要收縮的目的就達不到，所以上帝給我們兩組神經，一組叫作Alpha神經，Alpha神經是管理梭外的大肌肉；另一組叫作Gamma神經，Gamma神經是管理梭內纖維兩端的小肌肉，請注意，這條梭內的小肌肉是拉兩邊，所以當大肌肉在收縮時，小肌肉也同時收縮，所以中間段的長度就不會改變，因為如果外面收縮，裡面跟著收縮變短時，它就會告知「太短了，不能再縮了」，可是你其實是需要再縮短，為了讓身體肌肉可以繼續的收縮，大小肌肉都同時收縮，梭內小肌肉的收縮其實是把梭內纖維拉長，梭外大肌肉縮短的程度，與梭內小肌肉把梭內纖維拉長的程度要成比例，所以我們的身體就會讓我們的肌肉繼續收縮，這是一個很複雜微調的東西，讓你的收縮不會太過分，或是收縮到一半就停止，這是上帝給我們特別預備的Gamma系統，是來拉我們梭內的小肌肉，我把它稱作微調。我想到最近經濟不景氣，教會設立了五百萬的愛心基金，這就是一種微調的作用，當外面的環境產生大變化時，有些兄姐失業，這對他們是很大衝擊，教會的愛心基金就像是Gamma系統，可以讓那個衝擊稍微減小做調整，大家一同吸收分擔這樣的衝擊，保羅說：「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（林後8:14）我覺得這是微調作用(Micro-adjust)。一位好的領導者，他會注意所帶領的人，有沒有比較跟不上的，他因因被帶領的人的需要而做調整，這也是一種微調，「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽40:11）
3.修正作用（Remodeling）：更新形塑
有人以為骨頭那麼硬，應該是不會改變，其實骨頭是我們身體變動很大的地方，小孩的骨頭一年全身都換過一遍，大人差不多一年換百分之十。我們的骨頭很忙，一直在挖路補路，這就是為甚麼我們的骨頭斷了可以再長起來，而且可以長得很好，最主要是它有這樣的功能，所以骨頭不是死硬梆梆的。它有兩組細胞工程隊，一組把不好的地方挖掉，後面一組跟著來補好。剛斷掉長好的骨頭是不能用的，它凌亂又粗糙，靠這個工程隊慢慢地修補，修補到最後就很好用，又漂亮又密直，這也是骨頭一個很重要的功能，它是不斷可以更新形塑修正的（remodeling）。比如說你的骨頭有小裂痕時，我們的蝕骨細胞就把它全部挖掉，好像補馬路的裂縫或凹洞一般，它自己會先把小裂傷吃掉，吃到差不多的時候，單核細胞（monocyte）就來把它磨平，磨平完成後，就讓骨母細胞來填補，補好以後就恢復了，這個動作一生不斷在進行。台語有句話說「打斷骨頭反倒勇」，就是這個道理。一般來講，我們吃掉的骨頭和補上的骨頭是剛好平衡的，但姊妹們在更年期以後，被吃的骨就比補的多一點點，所以就造成骨質疏鬆，骨頭就越來越脆弱。保羅對加拉太教會說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）這常需要很長久的過程，慢慢地磨合才會成型，一個教會不是一開始就是一百分，都有一些問題，需要大家願意在主裡慢慢地修補。主耶穌也說：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約15:2）我常說耶穌有兩把剪刀，不結果子的就用大剪刀剪掉，結果子的就用小剪刀剪淨，因為不修剪，結不出好果子，或是結出不能吃的酸果子。修剪就是remodeling，我們的屬靈生命也需要，常常接受主的修剪。
1.承重作用（Weight-bearing）： 促進成長
若是我們的骨頭斷裂，除了骨頭本身會修補以外，我們也要給它壓力，它才會長得好。骨頭如果斷掉，你因為怕痛而不敢動，它就長不好，它是在有壓力處就長得好，這點很有意思，當我們用石膏把它固定以後，醫生都會鼓勵病人，越快練習走路，骨頭會長得越好，因為壓力會促進骨頭的修補，我把它稱作承重作用（Weight-bearing）。我們屬靈的生命也是一樣，當遇艱難的情況下，我們的人格就會成長，「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」（賽30:20）耶利米說：「人在幼年負軛，這原是好的。」（哀3:27）溫室的花朵禁不起外面環境的變化，我們的骨頭也告訴我們，如果承受壓力，它會長得比沒有承受過壓力的骨頭更好。
2.潤滑作用（Synovia）：降低摩擦
關節也有一些屬靈的功課我們可以學習。動的很大的關節需要有潤滑液，骨頭與骨頭之間才不會摩擦。教會也是一樣，需要有人當潤滑液的角色，因為大家的意見不一樣，需要有一些講話比較柔和的人來溝通協調，這點很重要，聖經說：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15:1）講話的內容都一樣，但是講話的態度或方法不同，有的會引起很大的摩擦衝突，有的就容易被接受，「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」（提後2:25）溫柔的態度，對方可能會悔改，如果態度粗暴，即使你給對方的建議是好的、對的，對方可能因為你的粗暴就不接受，所以我們之間也需要有這樣潤滑的作用。 
3.緩衝作用（Cushion）：吸收衝擊
我們整個脊椎骨受到的壓力就靠滑液的部份來承受衝擊。一般來講，做領袖的人比較常常要接受這樣的挑戰，耶穌基督他自己說：「因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。」（羅15:3）「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」（賽53:4）教會發生事情時，會有一些弟兄姊妹願意先出來承受這樣的重擔，不必整個教會來承受，我常常跟小會員說，我們就是要扮演脊柱椎間盤的角色，因為教會面對重大事件時，小會員必需要做決定，如果這個決定有怎麼樣的抱怨就要承擔，必須要接受抱怨，這就是緩衝的作用。
Ⅴ、聖經中的肌骨
1.婚姻乃骨肉之親
聖經中有關肌骨有一些描述，第一個講到的肌骨是表示我們的親近。當亞當和夏娃見面時，他講的第一句話是「這是我骨中的骨、肉中的肉」，這是夫妻最親近的關係，聖經是用肌肉和骨頭來表示的，「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:22-24）
2.聖靈使枯骨成軍
以西結看到的異象裡面，發現已經枯乾了的骨頭，如果上帝的靈進入，他還是有機會再長肉復活的，是可以變成一支很大的軍隊，「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（結37:10）
3.百節聯絡得合式
保羅在以弗所書說，我們整個教會就好像全身的骨頭一樣，「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4:16）大家連結的好才有用，只要一個聯絡不好的話，骨頭就沒有辦法發揮功能，所以在主內大家應該聯合起來。
4.生活動作全靠神
我們之所以能夠動作，是因為上帝給我們那麼多複雜的構造，我們才可以做得出動作來，全是靠他，「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」（徒17:28）
5.好行為榮耀天父
為甚麼上帝讓我們有這樣的動作能力呢？因為我們這一生所有的都是從外面來的，只有動作是我們對外表現的，所以上帝很在意我們的動作，我們一生的所作所為，會決定你是否榮耀上帝，將來在上帝面前被審判，也是因為你的動作受審判，不是思想，而是動作，所以我們的動作非常的重要，上帝很在意我們的行動，希望我們每一天的行動可以像光，照在人的面前，榮耀天父。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）
6.照行為接受審判
到最後審判時，是照你的行為來受審，「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟20:12）
Ⅵ、結論：行事為人對得起主
凡事得蒙主的喜悅
一切善事多結果子
漸漸的多認識上帝
從知道到做到，知道是頭腦的事情，做到就是你的行動。歌羅西書1:9-10「…願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。」你有沒有注意到，開始時是知道上帝的旨意，後來是認識上帝。這裡有兩種知道，前面只有腦的知道，後面的知道是已經知道到行事為人，是行為的知道，所以只有知道還不夠，還要做到，這樣的知道是真知道，不是只知道上帝的旨意，而是知道上帝的自己。但願我們滿心知道上帝的旨意，能夠做到上帝的旨意就凡事得蒙主的喜悅，最後我們就能夠漸漸的多認識上帝。我們一起低頭禱告。
「主，我們感謝你，你給我們這個身體，大部分的系統都是怎麼樣防止環境對我們的影響，只有運動系統，是我們對環境的影響。主，你在意，你希望我們所有對環境的影響是正面的、是能夠榮耀你的。你也在最後審判時，根據我們的行為來審判我們。謝謝主給我們一個很複雜的肌肉及簡單的骨骼關節系統，讓我們可以有行為能力。幫助我們，讓我們對你的認識，不要停留在頭腦的知識，讓我們這些認識，可以轉化成行為上的行動，好讓我們能夠榮耀你，好讓我們能夠真正的認識你。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(十一)：免疫Immune
Written By 和平教會 on 2009年5月30日 星期六 | 中午12:02
經文：以弗所書6:10-17
時間：二００九年五月十七日
主講：蔡茂堂牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。今天要講的是「免疫系統」。生活周遭，很多細菌想要入侵到我們的身體裡面、傷害我們；為了不讓我們生病，上帝預備了很多層的保護系統。下圖是電子顯微鏡拍攝到的白血球，它為了保護我們，把入侵身體的炭疽桿菌（Anthrus Bacillus）吃掉，嗜中球（Neotrophil）本來是圓的，但炭疽細菌是長的，所以它很辛苦地把自己撐到很長，才能夠吃掉炭疽桿菌並消化它。
Ⅰ、引言：適應免疫體系（Adaptive Immune System）
有一則短片，把我們身體的免疫系統作了簡潔的解說：「稱為巨噬細胞的白血球，用『吞下並分解外來入侵者』來帶領體內細胞中介的免疫反應，結合來自入侵者的多肽片段與自己的部份蛋白質，巨噬細胞在自己表面建立了抗原複合體，當比較小的白血球（稱為幫助者T細胞）碰上了巨噬細胞，那些有對應受器的小白血球會連到其表面，然後增殖並分泌化學物去號召各種細胞來打仗，特別是具細胞毒性的殺手者―T細胞。巨噬細胞或是受感染的細胞只會活化具有抗原複合體對應受器的巨噬細胞，受到幫助者T細胞所分泌化學物的刺激，這些殺手者T細胞很快分殖成為克隆大軍，大家都預備好要與引起這些反應的入侵者打仗。當殺手者細胞與感染細胞連結上時，他們就用致命毒素猛攻之，然後再前行去尋找其他的目標。身體中的體液性或抗體中介免疫反應，其開始的方式與細胞中介免疫反應類似，在這裡巨噬細胞與稱為B細胞的淋巴球聯手作戰，致病物只會活化那些具有相對應受器的B細胞，B細胞就動員起來加入戰爭，同時，展示抗原的巨噬細胞只會活化具有對應受器的幫助者T細胞，這些細胞在漫遊中與被活化的B細胞相遇，被這個相遇所誘發，幫助者細胞釋放化學物刺激這些B細胞快速增殖，有些B細胞變成記憶細胞，下次再遭遇相同致病物入侵時可以即刻反應，大多數B細胞變成製造抗體的工廠―稱為漿細胞，在身體中到處自由游行，抗體會與致病物連結、將其中和，或是將它作記號，讓免疫系統其他武器來加以殲滅。」
這則短片告訴我們，上帝在我們身上放很多細胞，各有不同的功能，例如白血球，分成經過胸腺來完成的T細胞，還有經過骨髓就可以完成的B細胞。它們各有不同的使命，T細胞是短兵相接（近身搏擊），B細胞是放出抗體抗原來打仗，他們要合作才能殺掉入侵的細菌，我們才不會生病。
Ⅱ、三層防衛體系
（Three Layer Defense System）
1. 體表阻礙體系（Surface barrier）：物理、化學、生物
我們的身體至少有三層的防衛體系。第一層是我們的外表－皮膚，它把我們的身體包裹的很好，可是全部封起來我們也活不了，所以有出口，比如說呼吸的鼻孔或進食的嘴巴，這些就變成細菌可能進入的管道，所以在這幾處，上帝給了我們黏膜（Mucous membrane），在洞口就用黏膜將細菌黏起來、呼出去，上帝給了我們的身體完整的保護系統，叫作「體表阻隔體系（Surface Barrier）」。不只擋著細菌，它還會分泌一些殺菌的東西，分佈在皮膚和黏膜的表面。「體表阻隔體系」用物理（Physical）的方法將身體整個包裹起來，不讓細菌進來。如果不行，會再加上一些化學（Chemical）分泌物來阻擋細菌，再不行的話，大腸會用生物（Biological）戰劑，我們的大腸裡住滿了對身體沒有害處的細菌，這些益菌負責把要侵害我們的細菌排擠出去，讓他們無處可留。所以「體表阻隔體系」有三種的方法來作阻隔，不讓有害的細菌侵入身體。
2. 固有免疫體系（Innate Immune）：
發炎、補體、吞噬
萬一細菌跑進來了，還有第二道防線在等它，叫作「固有免疫體系（Innate Immune）」。當皮膚有傷口、細菌侵入了，「固有免疫體系」就會啟動，它用三種方法，第一個是發炎（Inflaming），細菌進入的地方，組織會釋放Histamine（組織胺），讓它紅腫熱痛，目的不是要讓你受苦，而是要告訴你此處有問題，全身都會注意那個地方，會送很多白血球到那邊去打仗，沒多久就流膿，發炎是針對入侵的地方作反應。第二個是血液裡面的補體（Complement），補體是微小而強大的化學品，平常到處遊走，可是一旦接收到Histamine（組織胺）的刺激，它會快速的起變化，一號呼叫二號、二號就呼叫三號，差不多有二十幾種補體，一個接一個、組合成圓筒型，前面尖尖的，足以插破入侵的細胞，一插下去細菌就爆了，不再有能力傷害我們的身體。補體是肝臟所製造的一些蛋白質，它只在有記號通知的時候，才會組合起來、把細菌一個個戳破。最後一個是巨噬細胞（包括嗜中性白血球），它會吞噬掉整個細菌（Phagocytosis）。一有細菌進來「固有免疫體系」就會啟動，它不會學習和分辨，只要是外面進來的，它就全部消滅掉，不會有針對性。
3. 適應免疫體系（Adaptive Immune）：呈現、細胞、體液
所有的動物都有「固有免疫體系」，大部分也都有「體表阻隔體系」，但更厲害的「適應免疫體系（Adaptive Immune）」，是最高等的動物才有的；「適應免疫體系」具有針對性，不僅會認出入侵的細菌，還會有記憶，下次它再入侵時，就能夠很快的把它殺個片甲不留，是更有效果的第三道防線。當巨噬細胞把細菌吃掉，它還會留下細菌來展示（Presenting）－公佈敵人的身份，讓全身的白血球都記住「壞人」的模樣，下一次「有前科」的細菌再進來，馬上就會被認出來，因為它已經有案底了。另外，我們還有體液的B細胞抗原抗體（Humoral）具有「短兵相接、散彈攻擊」的能力，以及殺手的T細胞（Cellular），這兩支特種部隊負責對付入侵的細菌。巨噬細胞負責抓住、吃掉並展示細菌，B細胞負責作記號，T細胞負責殺細菌，是這樣一個團隊在保護我們的身體。
今天要講的重點是「適應免疫體系」，由當中我們可以學習什麼功課？
Ⅲ、適應免疫的屬靈功課
（Jaw Vertebrate 有顎脊椎動物）
有下巴的脊椎動物才有「適應免疫體系」，T細胞、B細胞和巨噬細胞（Macrophage）一起配搭來對付敵人，效果很好，而且第二次比第一次更好，第三次又比第二次更好，因為它有學習的能力。所有生物都有「固有免疫體系」，它像機關槍掃射，什麼都打；「適應免疫體系」就不是這樣，它是狙擊手、有針對性（Specificity），一次打一個，只狙擊曾經侵犯過身體的細菌，因為它有記憶性、會學習，知道如何有效地對付曾經入侵的細菌。現在治療癌症的「標靶治療」藥物，就是學習這套免疫系統的針對性，針對性越好就越不會濫殺無辜，正常的細胞比較不會受害。另外，疫苗也是根據它的記憶性，把殺到快死或死掉的細菌放進體內，讓身體記住它，真的細菌入侵時，我們的免疫系統很快就可消滅它，所以新生兒要打疫苗（如小兒麻痺、百日咳等），有的疫苗只要施打一次，終生有效－記住一輩，有的記性比較不夠，幾年後還要重新施打，這就是保護我們的身體不被細菌侵犯的體系。
1. 區分自我與非我
如何分辨入侵的東西是不是自己的呢？染色體的DNA（Deoxyribonucleic Acid去氧核糖核酸）中有很多基因，它會區分自我（Self）與非我（Non-Self）。分不清楚的話會產生自體免疫疾病，身體就會出問題。DNA裡有一段會做出MHC（Major Histocompability Complex重大組織兼容），它是一種蛋白質，我們每一個人的細胞上都有這個記號，也就是身份證！白血球從小就會去記住自己身體的記號，不會殺到自己的細胞，凡是沒有這個記號的就是敵人，白血球會殺掉它。器官移殖成功率有限，就是因為那是外來的，舉例來說，必要時換肝可以救命，但即使是從自己親生子女移殖而來的肝，身體還是會排斥、想把它殺掉，因此要用壓抑免疫（抗排斥）的藥物，才能避免移植進來的器官被白血球殺死。屬靈上，我們也要學會區分，「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神……」約翰壹書4:2-3，在教會裡面，每一個弟兄姊妹都要小心地分辨牧師講的話，並不是牧師講的就要照單全收，你要學習分辨，要了解聖經，聽完道要分辨「這道理是不是屬神的？」，要有這種區分的能力，就像白血球能區分敵我一樣。
2. 留下記憶與學習
好不容易把細菌殺掉，所以不能忘記。我們打仗的阿兵哥有兩種，一種是T細胞，它是經過胸腺（Thymus）才能夠成熟的胸腺細胞，是短兵相接用細胞跟細胞打仗的，另一種B細胞是從骨頭（Bone）裡面長出來的。T細胞又分為負責聯絡指揮的幫助者（Helper），和負責打擊敵人的殺手（Killer）。B細胞不會殺敵，而是會製造抗體（Antibody），抗體會在全身到處游走，把細菌作記號，像阿里巴巴四十大盜在某些大戶人家作記號、再伺機去行搶一樣，殺手細胞一看到記號就會去清除細菌，他們要互相配合才能成功。我們屬靈的生命也是如此，上帝要我們記得自己信仰過程的經歷，不只要記住，還要教導孩子，讓他們可以一代代記住。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」（申4:9）記憶很重要，因為有記憶我們才能學習、成長。
3. 反應過度的傷害
過度保護也不好，本來對你沒有什麼害處的，結果你的反應很強烈，這種情況我們稱作過敏，花粉症就是如此；當春天來時，眼睛癢、咳嗽，不是花粉讓你難過，而是你對花粉的反應過度造成你的痛苦，所以必須要想辦法把反應壓低，一旦變成氣喘是會要人命的，有人會喘不過氣來，其實就是過敏。花粉不是細菌，只是外界一個小小地蛋白質，可是你的身體把他當成敵人、大大的反應起作用，結果將它誤認為疾病的來源，這樣的過度反應反而會造成傷害。教會有時候也是一樣，有人做錯事情，大家就開整肅大會，一定要他悔改，結果沒有把他救回來，反而把他扼殺掉了，這樣很不好。「這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。」（林後2:6-7），也就是我們在處理犯錯事情時，要適可而止，不要責備過度。
4. 攻擊自我的錯亂
還有一種很糟的情況，不是對外面的東西反應太厲害，而是攻擊自己的細胞，最常見的是紅斑性狼瘡（SLE）。免疫系統本來是要打敵人的，可是不知為什麼就把自己的細胞當作敵人來打？結果把自己打死了。還有類風濕關節炎（RA），也是屬於自體免疫疾病，就是警察把自己人當作敵人打，變成自相殘殺，「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（加5:15）保羅說，不要做這種事，因為做這種事大家都會受傷，大家都是主內的弟兄姊妹，槍口應該對外而不是對內。
5. 試探產生的成熟
醫生發現免疫系統有很棒的學習能力，所以早期就開始藉著注射或口服的方式，將毒性較低或沒有毒性的疫苗（Vaccination）送進身體裡面，讓免疫系統學習，以後遇到相同的細菌侵入時，它就可以產生抵抗力了。屬靈的生命也是一樣，勝過撒但的試探以後，我們的抵抗力會更好，因為有學習、有經驗，就知道怎麼樣分辨和對付外面來的引誘，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」（雅1:12）
6. 偽裝避免被發現
還有一種細菌會欺騙我們，它知道我們的免疫系統很厲害，會假裝成我們的細胞，那就是HIV－愛滋病的濾過性病毒，它裡面其實是病毒的蛋白質，可是卻用我們的細胞膜當作它的外衣，所以我們的免疫系統殺不了它，它卻可以殺我們的免疫系統，看起來像自己人，可是實際上是病毒偽裝的，這是HIV可怕的地方，它能夠摧毀我們的免疫系統，所以名叫「人類免疫不全病毒（Human Immonoinsufficiency Virus）」－專門吃我們的阿兵哥，一旦感染到就糟糕了，我們的抵抗力會變弱，再厲害的藥物也需要靠身體的免疫力才能發揮功效，免疫力一被破壞就沒辦法了，所以愛滋病患者很多都會得癌症，沒有辦法抵抗入侵的細菌，士兵被它殺掉，但你又殺不了它，因為它偽裝的很好。「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）有些人外面也是裝作很好的樣子，其實是要破壞我們，我們要小心有這樣的可能。
Ⅳ、屬靈的免疫（The Spiritual Immune）
我們的屬靈生命也需要防衛，保羅用羅馬兵丁的軍裝來說明這個防衛體系，這套軍裝有很多層。「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」以弗所書6:10-17
1. 真理束腰帶
從腰帶開始看－「真理當作帶子束腰」，「真理」其實是真（Integrity真誠）的意思，就是一個人要抵擋魔鬼，至少不要自欺欺人，不要在上帝面前裝個樣子，或是在別人面前明明不是這樣，卻假裝成另外一個樣，那麼你就不真，不真就容易給魔鬼留地步、趁機進入你的心裡，「…那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:23）在別人面前不要裝模作樣，只是用嘴巴講一講，要用行為和誠實，「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹3:18）所以想要保護彼此的關係、不要讓撒但進到我們的中間破壞，第一個是大家要有真誠來束腰才可以。
2. 公義護心鏡
再來就是要用公義（Justice）的護心鏡來保護心臟。到上帝面前，我們需要承認自己的不義、需要靠耶穌的寶血才能被上帝稱為義，「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義……」（羅3:25），同時在人的面前，我們盡量不要做不義的事，不要欺負那些弱勢的人，「不可苦待寡婦和孤兒。」（出22:22）。總結就是在人的面前不要不義，在上帝的面前，要藉著耶穌的寶血來得到公義。
3. 平安福音鞋
福音最主要是讓我們與上帝和好，因為十字架幫我們付了代價，「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」（弗2:16）要如何把福音傳給人呢？「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅10:15）報福音、傳喜信的人應該是「嘴巴何等甜美」，因為是用嘴巴報的，可是經文為甚麼說「他的腳蹤何等的佳美」？我覺得腳蹤比嘴巴重要，我們的腳就是所走的路、所走的樣子，當你要告訴別人「信耶穌很好」，你要活出一個讓別人認為「信耶穌真的很好」的樣子，這樣嘴巴講出來的才有效。如果你的腳不能傳福音，那你的嘴巴大概也沒辦法傳，所以聖經要我們穿上福音鞋，要把福音活出來，你的嘴巴再來傳報福音，這樣才有效，否則「滿口仁義道德，行為亂七八糟」，只會害人害己。
4. 信德當籐牌
要用信心或信實當作保護的籐牌。不只要相信上帝，還要相信祂會賞賜我們、願意跟祂有好的互動，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）在別人面前要讓人家可以相信我們、不要虛假，「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」（弗4:25）信實是保護自己也保護教會的重要武裝。
5. 救恩的頭盔
接著就是要用救恩當作頭盔。所謂救恩，就是「因為耶穌在十字架上被釘死了，所以我們的罪可以被上帝原諒」，救恩的重點是在饒恕，「我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西1:14）我們在人當中也應該用上帝的饒恕來彼此饒恕，這樣才可以保護我們的頭。「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4:32）
6. 神道聖靈劍
屬靈的軍裝大部分是保護性的，最後這個才是攻擊性的武器。聖靈的劍就是上帝的道（Bible），藉著聖靈來了解聖經所產生的力量，才可以保護你，因此我們要很留意上帝的話，而且要請聖靈來幫助你作正確的了解。耶穌就是很了解上帝的話，所以撒但來攻擊祂的時候，祂可以用上帝的話來對付撒但。「耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）上帝的話不只對付撒但，還對付我們自己，不只是殺敵人，而是連你心中的思念和主意都能夠辨明，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12）所以我們要好好地讀上帝的話，目的不是去發現別人的錯，而是要發現自己的錯，上帝的話是兩刃－很銳利，但不是讓我們拿來罵人，而是拿上帝的話來自我反省、了解原來自己做的跟上帝的話有那麼大的差距。
7.警醒的禱告
當你有真誠、有公義，又願意把福音變成行為，又願意饒恕人，還會讀聖經，有信心和信實，最後你還要在上帝面前不斷地警醒禱告，不然會入了迷惑，「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26:41）不只為自己禱告，還要為別人禱告、互相代禱，「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16）這樣我們就會得到上帝很好的保護。
Ⅴ、結論：披戴基督 常在主裡
屬靈的「免疫系統」就是把耶穌基督穿在我們的身上，當我們活出耶穌的樣子，我們就會被耶穌保護，「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅13:14）只要跟耶穌有緊密的聯繫，像葡萄枝子連在葡萄樹上，我們的生命就會有供應，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（羅13:14; 約15:5）要把耶穌放在我們的生命當中，才能夠保護我們。一起低頭禱告：
「上帝，感謝你，我們不知道你在我們的身體裡放了那麼多層的保護，不論是皮膚黏膜，或是三層的防衛體系。在我們屬靈的生命中，你也要我們穿戴耶穌基督的全副軍裝，好讓我們屬靈的生命不受撒但攻擊，也可以保持健康。求主耶穌幫助我們，讓我們不只注意身體的建康，也要防止撒但侵入我們的屬靈生命、生活，以及教會。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(十)：皮膚Integument
Written By 和平教會 on 2009年5月14日 星期四 | 下午5:24
經文：以西結書第三十七章6節
時間：二００九年五月三日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。在聖經中只有以西結書講到皮膚。皮膚的目的是要保護，經文說：「我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」皮膚和生命是有關係的。皮膚其實不是簡單的一層皮，它裡面有很複雜的構造，為了要保護我們，它有很多結構和功能。
Ⅰ、引言：黃湘惠（84%，2-3度燙傷，四天死亡）
皮膚多重要呢？最近新聞報導，有一個嬰孩名叫黃湘惠，十個月大，彰化和美人。2009年4月18日，因為被父親用熱水燙傷，造成84%的皮膚受傷，第四天去世。她從劇痛、脫水、失溫、休克、感染、敗血、衰竭到去世。從這些過程中，我們可以知道皮膚在保護我們的身體上有多重要了。
Ⅱ、皮膚的七大功能
1. 保護身體
皮膚有很多很棒的功能，甚至與我們生活的快樂也有關係。皮膚有七大功能，第一個最重要的就是保護。如果用顯微鏡來看，皮膚的表層有四五層，在皮膚表層的基底層細胞是活的，角質層以上就漸漸死掉，累積到最外層後，細胞核沒有了，細胞裡的顆粒也沒有了，變成一層厚厚的角質死皮，貼覆在身體最外面保護我們。當外面有任何的攻擊時，它第一個先承擔；太老了，它自己就會剝落，底層裡面會不斷長新的出來補充它。細胞是從基底層開始生長的，當外面有力量來襲時，不管是什麼傷害，皮膚是第一個首當其衝，它就會受傷剝落，可是只要不傷到裡面，你的身體沒有感覺，因為那是已經死掉的一層皮膚，這是角質細胞（Keratinocyte）所提供的。當我們受到打擊、皮膚被迫承受時，我們怎麼保護自己呢？有另外一個「麥克細胞（Merkel Cell）」，它應該算是〝報馬仔〞，如果攻擊很厲害時，麥克細胞馬上跟中央指揮中心報告說有危機發生，這時我們的全身就要想辦法動員反應，或是逃跑或是反擊，這是麥克細胞所做傳達訊息的工作。
如果攻擊的不是外力，而是細菌，還有一個細胞在皮膚裡面，叫作「朗格漢細胞（Langerhans Cell）」，它是我們血液的巨噬細胞（跑到皮膚），就是細菌來了跟它打仗，把它吃掉，不讓它攻進來，所以在我們的皮膚也有警察在那裡保護著。如果不是細菌而是太陽光呢？太陽光的紫外線要傷害我們的身體時，皮膚有另外一個長在基底層的「黑素細胞（Melanocyte）」，它很聰明，它會伸出它的觸角到角質層，生長出黑黑的東西分給旁邊的細胞，那些黑黑的東西都是擺列在細胞最外面，以便擋在前面將紫外線吸收掉，讓其他的細胞核受到保護；如果保護不好的話，皮膚就會變質，發生皮膚癌。黑素細胞是保護我們的身體不受紫外線的侵襲，這是表皮的部份。所以不管是傷害的、生物的、物理的，皮膚是保護我們身體的，皮是幫我們遮蔽保護起來，免於受傷害。「我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」（結37:6）
2. 接收訊息
第二個，皮膚是被動的，但是它有一些接收並傳達訊息的功能，讓身體會動的部分來保護我們的皮膚。皮膚裡面最主要的是觸覺，為了要分辨不同的觸覺，皮膚有四種受器來解讀它們。麥克細胞是分佈在全身的表皮（基底層），只要輕輕碰觸，它就會回報。另外還有一個叫作「麥斯納小體（Meissner’s corpuscle）」，它是在真皮和表皮交界的地方，它和麥克細胞都是有關輕觸覺，為什麼需要兩套？因為皮膚接受到的觸覺有兩種，有一種是要愛我們，有一種是要害我們，我們必須要有兩套才能夠分辨清楚。愛我們的，我們卻逃跑，那就搞錯了；害我們的，我們反而靠近，那就更笨了。麥斯納小體在真皮裡面，只分佈在情慾區，而不是全身都有，當被觸摸時，我們會覺得非常舒服。這兩套接收的感覺相同，但因為分佈位置不同，我們的解釋也就不同。
再更深一層有「魯菲尼圓柱（Ruffini Cylinder）」，它負責傳達拉張皮膚的感覺，而擠壓皮膚的是「巴西尼小體（Pacinian corpuscle）」，所以皮膚有四種不同的神經末梢來傳達對我們身體的觸覺。除了這個以外，還有「自由神經末梢（Free Nerve Ending）」來傳達痛覺和冷熱覺。經由這些來保護我們的皮膚，這等於是我們身體的一個守望者，有問題的話它就發出警告，讓身體採取適當的反應。「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結3:17）
3. 調整體溫
除了接收訊息以外，皮膚還能調整我們的體溫，前面提到的黃湘惠小妹就是體溫失去了。我們的皮膚有很複雜方式來調節體溫。我們有體毛，但是因為愛美的緣故，我們的體毛差不多都快掉光了，稀疏的體毛還是有一點效果，但效果不好，其他動物的體毛保護作用就很大。另外我們還有微血管和汗腺，這三套來調整我們的體溫。汗腺（eccrine gland），熱的時候它就趕快分泌汗液（90%以上是水分），汗液蒸發有效的把體溫降低，冷的時候就不會分泌汗液來保持體溫。再來是微血管（capillary），上一次我們講到A-V Shunt（參教會系列（八）循環），在皮下脂肪的血管有分流，另有微血管通到真皮層（全身皮膚都有），如果很熱的時候，血管旁的括約肌就把血管的通道關起來，只讓血液往外流到真皮層，以輻射的方式散熱；冷的時候括約肌就打開，血液就不會流到真皮層，經由脂肪層作絕緣，我們就不會失掉體溫。體毛的部分，豎毛肌（arrector pili）是利用毛來保持體溫，毛平常是貼在皮膚，由於身體跟外界直接接觸，冷的時候會起雞皮疙瘩，我們的毛就立起來，一旦立起來我們的毛和身體之間就多了一層空氣層，那層就是絕緣，可以蠻有效的保持體溫，所以皮膚有三套裝置來維持我們的體溫。驢和狗的皮膚沒有汗腺，像狗只有舌頭有汗腺，牠們熱的時候只有用舌頭呼氣來散熱，所以牠就比較辛苦的猛喘氣，那是牠們唯一可以調節體溫的部分。人類因為皮膚很好，所以沒有看過人在很熱時像狗一樣吐舌散熱。「野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗……」（耶14:6）
4. 儲存能源
皮膚包括表皮、真皮和皮下組織，皮下組織大部分是脂肪。脂肪除了前面提到可以保溫以外，它還有一個很重要的功能，就是儲存能源，萬一有緊急狀況時它可以提供能量，因為脂肪的含熱量很高。表皮是保護身體，真皮是接收訊息和調整體溫，皮下組織是以脂肪為主。弟兄與姊妹的脂肪儲存量就不一樣，姊妹比弟兄的量高一點，有80%的脂肪是在皮下組織。1946年在美國內華達山區發生一場山難，八十幾個人爬山，中途遇到雪崩，結果被困在山上，沒有食物可吃，救難人員到達時很多人已經死亡，統計的結果，2/3的男性死亡，2/3的女性倖存。為什有這樣的差別呢？因為女性的脂肪量儲存的比較多，所以可以挨餓的比較久，弟兄儲存的比較少，不久就餓死了，這是上帝給姊妹的恩典。約瑟在埃及飢荒來臨前，趕快儲存糧食，沒有食物時就可以活命，這是皮膚給我們另外一個保護的功能，「所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」（創41:36）
5. 強壯骨骼
再來，我們堅硬的的骨骼是被柔軟的皮膚保護著，因為皮膚會製造維他命D，維他命D我們從食物中攝取的很少，最主要是皮膚自己所製造產生的。現在很多人都不曬太陽，所以在美國的牛奶就加入維他命D，或是健康食品就賣維他命D，其實維他命D是皮膚自己可以製造的。身體製造的是D3，食物攝取的是D2，名稱稍微不同，但是都與我們的骨骼有關。太陽光照射我們的皮膚時，皮膚的表皮層最裡面的這兩層（基底層和活的角質細胞），它經由紫外線照射後就開始製造，把Cholecalciferol（鈣化膽固醇、維生素D3）有關的代謝物其中的一部份製造成Calciferol（鈣化固醇），Calciferol還要經過肝臟變成Calcidiol（鈣二醇），Calcidiol再經過腎臟變成Calcitriol（骨化三醇），Calcitriol就是維他命D，過程很複雜―皮膚經過肝臟、再經過腎臟。我們現在發現這和我們身體的鈣磷吸收很有關係，維他命D不夠時，鈣磷吸收也會不夠，小孩子就會得軟骨症；軟骨症就是腿長得像很奇怪的O型腿，是因為鈣磷的吸收和回收有問題。
維他命D除了跟骨頭有關以外，與免疫力和癌症也有關係，所以皮膚保護我們的不是只有讓骨頭強壯，它還幫助鈣磷的吸收、促進免疫功能和預防癌症。皮膚本身是沒有免疫力，但是皮膚所製造的維他命D是跟免疫力有關，維他命D我們是可以從食物、陽光或其他地方補充的。維他命D會殺癌細胞，這是皮膚保護我們身體一個很大的貢獻，讓我們的骨骼可以強壯。「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯……」（賽58:11）。
6. 表達情緒
再來，皮膚也是我們向外發出訊息的一個很重要的器官。日本人說生氣的時候會氣的滿臉通紅，害怕的時候就嚇得滿臉蒼白，這個紅和白就是靠皮下組織血管中血液的循環，跟溫度沒有關係，就是你的情緒皮膚會表達，而且很妙的是，害羞時也會滿臉通紅。現在已經知道害羞時只有脖子以上會通紅，脖子以下不會紅，因為紅也沒有用，沒人看得到，這很聰明，臉紅是要給人家看到的。第一個皮膚變臉色的是殺弟弟的該隱，「……該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創4:5）我想他生氣的臉色應該是紅色的。
7. 吸引異性
最後講到皮膚給我們快樂的地方，皮膚除了儲存熱量以外，也是讓弟兄會喜歡姊妹很重要的原因之一，不是脂肪比較多，而是分佈的地方所產生的吸引力，皮膚裡面有一些腺體和我們男女戀愛很有關係，所以我們要感謝皮膚。第一個，它吸引異性的興趣，它分佈在姊妹身體的曲線部位，分佈的部位讓弟兄很有興趣。第二個是它有一些腺體所分泌的東西會讓對方覺得很受吸引，一個是它的油脂腺（sebaceous gland），讓你看起來容光煥發，不會乾乾癟癟的；還有一個腺體更可愛，它所分泌出來的叫作泌離腺（apocrine gland），動物叫作Pheromone（費洛蒙），任何一隻雄性動物一聞到這個氣味就沒有辦法忍受，因為吸引力很強，是會讓你陶醉迷人，這也跟我們的生存很有關係，「你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」（歌1:3）男性也有這個氣味，不是只有女性有Pheromone，很多香水公司就試著要把這個放入香水裡，用人工的方法增加吸引力。 
Ⅲ、皮膚系統的屬靈功課
1. 表皮犧牲自己保護身體
皮膚有一些屬靈的功課我們可以學習。第一個當然是保護身體，表皮細胞為了要保護我們先犧牲自己，它裡面沒有血管，所以當外力來襲時，讓我們的身體減少傷害，它願意犧牲自己來保護身體，「我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。」（士5:9）
2. 表皮生生不息日新月異
第二個，因為它死掉會一直剝落，那就必須要不斷生出新的來取代舊的，就是新陳代謝。皮膚長得很快，所以致癌的人皮膚會受影響，毛髮會掉，因為皮膚不斷的生長細胞，我們的器官裡面不斷生長細胞的就是腸子和皮膚，所以皮膚是一個不斷更新的一個器官。「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西3:10）
3. 表皮吸紫外線強骨防癌
當紫外線來時，我們的表皮有黑素細胞保護皮膚不受傷害，有角質細胞利用它來製造維他命D。光線對我們有兩種影響，一種是讓我們的身體得到營養，一種是讓我們的身體受到傷害，我們的皮膚要學會怎樣得到對我們身體有益的東西，怎樣預防對我們身體有害的東西，這是不容易學的功課。上帝給我們很多東西就跟這個一樣，用的好，對我們有好處；用的不對，對我們構成的是傷害。表皮可以吸收紫外線，可以讓骨骼強壯、可以防癌，它自己也可以保護起來讓其他細胞不會變壞，聖經說：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。」（提前4:4）可是這些東西如果我們不好好使用，可能會變成不好，怎麼樣變成不好的呢？「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主……」（羅1:25）這些就不好，所有上帝給我們的禮物，如果我們沒有正當的使用，都可能變成傷害，而不是好處。
4. 真皮乳突緊密連繫表皮
真皮也給我們一些功課可以學習。因為表皮大部分是死的，所以它需要真皮去把它拉住，避免表皮一碰就整個掉下，於是就把自己弄成一顆顆的乳突，這樣的目的是增加接觸面，與表皮層第一層的混合細胞拉的很緊，也就不容易隨便被人家一扯就掉，這是真皮乳突和表皮很緊密的連結。教會的弟兄姊妹也是一樣，如果大家緊密連結的話，就比較不會受到外面的傷害，「愛弟兄，要彼此親熱……」（羅12:10）。
5. 真皮形成指紋專屬獨一
真皮鼓突出來的排列，造成一個東西，成為警察在抓犯人的根據──我們的指紋──是由真皮的排列所形成的。指紋是獨一無二的，我們發現除了指紋是獨一無二的以外，我們的個性、人格在全世界好像也是獨一無二的，所以上帝讓我們知道我們是不可取代，我們不像機器的螺絲可以更換，上帝造我們每一個人都是完全不一樣的，是獨特的（Unique），「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」（羅12:4）你不見了，世界就沒有人可以取代你了，你有獨一無二的價值。
6. 真皮膠原纖維張力彈力
真皮除了指紋以外，它下面最重要的是纖維，纖維就是為了讓皮膚保持彈性和張力，是可以恢復的，這種彈性是非常的重要。我們當基督徒也是一樣，耶穌基督說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:29）柔和就是彈性，就是可以適應環境來變化。
Ⅳ、屬靈的界線（Spiritual Boundary）
1. 保守你心勝過一切
皮膚是保護我們身體和外界的界線（Boundary），我們除了身體需要皮膚的保護以外，我們的心靈也是一樣，也要有屬靈的界線保護我們。我們要注意自己身體的保護，也要注意心靈的保護，別人的心靈也一樣，我們不要成為傷害別人、突破別人界線的外力。在界線上我們需要有兩方面，一方面是要知道怎麼樣保護自己，另一方面是我們要尊重別人的界線，不要去傷害別人，這個相當重要。聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴4:23），若心靈保護的不好會污染影響別人，「……是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」（太15:18-19）
2. 不可給魔鬼留地步
為什麼心需要保護？因為外面有人要傷害它。第一個傷害它的就是魔鬼，魔鬼很喜歡把我們的心弄壞，所以我們不可以讓魔鬼進到心裡，就像我們不讓細菌進入我們的身體一樣，「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗4: 26-27）含怒到日落會造成一種狀況，就是生氣久了會變成怨恨，那就會出問題，所以不要讓魔鬼有機會趁著你生氣時，讓你做出一生後悔的事，所以要保護好。「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8）魔鬼像病菌一樣，一天到晚都在找間隙，見縫插針，一不小心牠就進來了，所以我們要保護自己，不要讓魔鬼侵入我們的心內。魔鬼會試探我們，當我們失敗以後，牠就控告我們，這兩個都對我們都構成很大的傷害。
3. 不要效法這個世界
除了魔鬼以外，我們生活的這個世界也會影響我們，世界本身會間接的、有意無意的讓我們受到影響。所以聖經說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）翻譯成「不要效法」是有一點客氣，原意是「不要被這個世界壓入它的模子裡面去（Mode into the World）」，世界是有很大的力量，要把你弄成它的樣子，你要有力量抵抗它，因為它會影響我們的心，「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹2:16）
4. 尊重婚姻床不污穢
除了我們的心要保護好以外，上帝讓我們活在世上，我們有身體、心靈和關係。我們的關係也像一個生命要保護得很好，這種關係最重要的是婚姻的關係，聖經強調很多次，婚姻要保護好，它必須要有界線。「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）婚姻關係中，最重要的是性關係，這個性關係不容許任何人來侵犯它，所以在夫妻的性生活，必須要很嚴謹的保護，因為「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」（林前6:18）這是上帝要我們好好地保護我們的婚姻，這個界線一定要保護好。
5. 遵守律例典章誡命
我們與人的關係中，除了性關係是由婚姻來保護以外，其他的關係上帝給我們的是十誡，當中有很多的「不可以」其實都是界線，告訴我們要小心，不要跨過去。「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。」（羅13:9）因為那裡有一個界線，因為這些都是我們生命的保護層，我們如果愛上帝的話，我們就會遵守他的話，「你要愛耶和華―你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。」（申11:1）
6. 互擔重擔自負擔子
最後，不曉得大家記得我講「愛的系列」（參五、十五）時曾講過重擔嗎？那也是界線的問題，加6:2：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」可是第5節說：「因為各人必擔當自己的擔子。」我講過，重擔和擔子是兩件事，因為在希臘原文是兩個字，重擔是bavroj（baros），擔子是fortivon（phortion）；重擔的英文是burden，擔子的英文是load，如果用更明白的翻譯來形容的話，burden是巨石（boulder），是一個人扛不起的，我們就需要互相幫忙，load則是背包（backpack），是自己一定要背的。這就是界線的問題，很多家庭的親子關係就是在這裡搞錯了，本來是他要負責的東西，你幫他負責；本來是你要負責的東西，你要別人幫你負責；本來是大家互相幫忙的東西，你說這是你要自己負責。這些都是界線沒有劃分清楚，所帶來很多傷害，求主幫助我們分辨在這些上面，哪些是個人要負責的，哪些是可以互相幫忙的。
Ⅴ、結論：保守自己在神愛中
讓我們「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶1:21）這樣我們就不會彼此傷害，也不會受傷害。我們一起低頭禱告。
「感謝上帝給我們全身的細胞組織、有這麼一層包在外面的皮膚，保護我們的體液不會流失、保護我們的體溫不會下降，外面有傷害來臨時，皮膚是第一個受到傷害來保護我們。主，你不只賜給我們每個人身體有這麼一層寶貴的皮膚，你也讓我們知道，我們每個人的心靈也有一層保護層，主，你給我們很多律例典章，為了要保護我們，你也告訴我們很多我們每個人要負責的部分，還有彼此幫助的部分。求主幫助我們，在生活上，我們能夠保護自己的身體，也能夠保護自己的心靈，也把自己藏在你的保護裡面，不要成為別人的傷害，也不要受到外面來的傷害。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(九)：排泄(Excretion)
Written By 和平教會 on 2009年5月9日 星期六 | 中午12:23
經文：出埃及記第十五章22～27節
時間：二００九年四月二十六日
主講：蔡茂堂牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。我們講到健康、營養、呼吸、恆定、循環，其中有一個大家不好意思談的主題，它的功能是把身體裡面所產生許多不好的東西排出去，才能夠維持身體的健康，就是我們的排泄系統。這個系統看起來簡單卻很重要，兩顆腎臟，兩條輸尿管，一個膀胱和尿道，最主要是這兩顆腎臟，其他是管子和容器。沒有辦法排尿會很痛苦，腎臟沒有辦法製造和處理尿液會有生命的危險。
Ⅰ、引言：新陳代謝
為什麼排泄那麼重要？為什麼需要排泄？因為新陳代謝。有一個國小老師問學生是什麼「新陳代謝」？學生說：「我知道，新來的陳老師代替舊的謝老師。」雖是笑話但答案有一部份是正確的，就是新的要代替舊的，這是生命要存活必須有的現象。因為身體的細胞會慢慢變舊，舊的要把它替換掉，新的要把它合成（Metabolism），身體裡面的細胞一定要進行這樣不斷製造新的的動作。
Ⅱ、新陳代謝保持生命
1. 異化分解 （Catabolism）：
大分子分解成小分子並產生能量
2. 同化合成 （Anabolism）：
小分子合併成大分子須耗費能量
這個現象和我們的身體吃進營養份有關。身體必須要繼續不斷的進食，從外面我們所吃進來的是一個很大的分子（Food Polymer食物聚合物），這些東西我們無法吸收（參教會系列（六）營養），我們的消化系統必須要把它切成更小塊的單元才能夠吸收（Digestive Pathways），就是切成比較小的營養單體（Nutrient Monomer），本來是Polymer變作Monomer，比如吃澱粉就變成葡萄糖；吃脂肪就變成脂肪酸；吃蛋白質就變成胺基酸，都要切成很小才能被吸收。吸收之後就經過肝臟吸進到我們身體的細胞，把這些營養單體在細胞裡製作成我們所需要大的Cell Polymer（細胞聚合物），這個步驟叫作同化合成（Anabolic Pathways），此時已經不是原先的食物，而是我們身體裡面的東西。你吃牛肉不會長牛肉，吃豬腦不會變成豬頭豬腦，我們的DNA會把它整個重組改變，這就是細胞的同化合成，把食物分解再重新組合，成為我們身體組織所需要的，這就是「新陳」。有時我們的身體需要能量，如果吃的食物不夠供應時，我們會把身體裡面組織好的東西再把它異化分解（Catabolic Pathways），分解的目的是要提供能量，讓我們的細胞可以活下來，營養份有一部份也是可以經過異化分解，能量就產生出來，所以生命要活下來必須要不斷的同化、異化、同化、異化一直進行著，這樣生命才能存活。同化合成後的細胞聚合物我們留下來，但是異化分解後所產生的一部份小分子對身體有害，就由排泄來處理，這就是「代謝」，腎臟就是在處理這些廢物。
3. 蛋白質分解時，產生含氮廢物，對生命有毒。
4. 含氮廢物必須經由排泄系統排出體外。
不管是同化成的營養份，或是異化產生的東西，要變成身體營養的一部份，或是變成能量，都必須經過氧化作用（Oxidation），肺部吸入的氧氣就是要把已經分解後做成的東西、再進一步的把其能量釋放出來，會變成包括二氧化碳（CO2）、水（H2O）、氨（NH3），二氧化碳和水是可以蒸發的，在我們的肺部和皮膚就可以處理（Oxidation氧化作用），只有氨比較麻煩，毒性最高，它不會蒸發，會溶解在水裡面，若留滯在體內會讓細胞死光，腎臟有問題會造成毒素累積，就要換腎洗腎。而我們的腎臟最主的工作是處理這含氮的廢物，這就是「代謝（Metabolic Wastes）」，氨我們不能用，必須讓它排出去，需要我們的腎臟來處理它。所以排泄作用（Excretion），目的是把這些廢物排出去，才不至於將自己毒死。
Ⅲ、排泄系統的屬靈功課
1. 肝臟快速將氨轉尿素
排泄的第一步不是在腎臟，而在肝臟。腎臟並沒有辦法處理氨，肝臟才能把氨的毒性減少。我們身體蛋白質代謝之後會產生氨，肝臟馬上把兩個氨和一個二氧化碳轉成一個尿素和水，2NH3+CO2=（NH2）2CO+H2O [2氨+二氧化碳＝尿素+水]，二氧化碳毒性比較低，氨的毒性最高，水幾乎沒有毒性，尿素的毒性也比較低。所以排泄的第一站不在腎臟，而是在肝臟，它把對身體很毒的東西，馬上將其轉成比較低毒性的尿素再交給腎臟處理。就教會來講，如果教會是一個身體，教會要活下來本身也會產生一些毒素，我把它叫作苦毒（Bitter）。我們在教會出入，多少會有傷害，傷害如果沒有馬上處理，很快就會以耳傳耳、背後讒謗，教會就亂糟糟。所以必須馬上解毒，把毒的變成不毒的，「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉。」（弗4:31）這裡說惡毒有兩種，一種叫作陽毒，一種叫作陰毒，陽毒就是公開做的，陰毒就是暗中做的，都是嚴重的傷害，如果不趕快把它轉成較低的毒，教會就會中毒，毒害了自己。
2. 鮑式囊將小分子濾出像腰果一般的腎臟，其實很複雜，從「鮑式囊」開始，它是一個小小的球，裡面有一些微血管，把尿素從血液裡面抽濾出來準備排放出去，接著經過一條最鄰近的彎曲管子「近曲管」，再經過一條像U型伸縮喇叭的「亨利環」，然後再跑到遠端的彎曲管子「遠曲管」，經過下水道般的「收集管」，送到「腎盂」把這些尿液像漏斗一樣匯集起來，再經由「輸尿管」送到「膀胱」，膀胱累積夠滿後再由「尿道」把它排放出去，過程大致是這樣。最重要的過程是在鮑式囊裡面，其結構雖簡單但過程很複雜。鮑式囊進來的是動脈，出去的也是動脈，利用這兩個動脈之間的壓力差，進行一個動作。把血管裡面除了血球還有蛋白質、營養單體、聚合物等大分子以外，其它小分子不論有用沒用的都濾出去。身體中大的蛋白質等分子，不能夠讓它跑出體外，要把它留住，尿素等小分子要讓它通過出去。鮑式囊只能區分過濾大小分子，這是第一次的區分。同樣的，在教會不管牧師說什麼，會友要懂得過濾，不是什麼都一昧的吸收，這樣才能區分過濾，留住有益的東西。「……他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來5:14）
↑鮑式囊
3. 近曲管養分完全回收
但是小分子也有部份是有用的，比如葡萄糖、胺基酸、脂肪酸，這些很小的分子，都被鮑式囊濾出去了，就要靠「近曲管」把這些除了尿素以外的營養份全部再回收。鮑式囊是區分大小分子，通過鮑式囊的小分子，經過近曲管、亨利環、遠曲管的處理，透過收集管，再到腎盂才產生尿液。那些很小卻有用的分子，就得靠「近曲管」來回收，回收的效果非常的好，所以近曲管是第二次的資源回收。第一次是在鮑式囊把養分細胞阻隔留下，讓小分子通過；第二次是近曲管將有用的小分子留下，就是不要浪費。耶穌基督有一次用五塊餅二條魚讓五千人吃飽，「他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。」（路9:17）耶穌要大家吃剩下的不要浪費，把那些零碎收集起來共有十二籃。上帝給教會很多恩典也是一樣，不要以為可以隨意花用處理。我們要蓋新的禮拜堂，建築小組就須要做再利用的工作，會堂的木椅可能以後不再使用，但這些都是上帝的恩典，我們坐了六十年，不能因此就當它是沒用的廢棄物，或許鄉下教會有椅子的需要，這些就可以再利用。近曲管給我們學到的功課就是，還有用的東西，不能因為上帝給我們很多恩典，就認為奉獻再買新的就好。即使用不到的東西，我們也要珍惜它，做好的運用。
4. 亨利環造成尿液濃縮
亨利環是靠鈉幫浦運作，把鈉（Na+）打到外面血液裡，而把鉀（K+）拉進來，它是保持我們身體很重要的馬達（參教會系列（六）營養）。在亨利環的前段（往下）只有水可以濾出去，鹽分（氯化鈉）沒辦法濾出去；在亨利環的後段（往上）鹽分可以濾出去，水分沒有辦法濾出去，這很奇妙。兩邊的功用不同，是靠鈉幫浦馬達（深色箭頭部分）運作，一邊把鹽分抽濾出來，腎臟外面這邊濃度就變很高，管子裡面的濃度就變低，因為濃高的緣故，管中的水分就被吸出去，因為鈉幫浦它要不斷的打出鈉（氯化鈉）。亨利環最主要就是把水儘量的抽濾出來，抽那麼多水份要做什麼？水分對我們很重要，我們一天喝進去的水分很多，排放出來的尿液很少，尿液就很濃，尿液濃表示口渴，目的是因為水分要吸收起來。在鮑式囊這裡的濃度滲透壓是300單位，到皮質層是400，到外部髓質是600，到內部髓質是1200單位，換句話講，我們的尿液比我們的血液濃約四倍，從300升到1200，所以大部分的水分都吸收起來，不會喝水多少就排尿多少，就不用一天到晚一直喝水，因為回收水分的效果很好，鮑式囊濾出來的大量體液，變成尿液差不多是十分之一，十分之九都回收了。同樣教會如果對上帝的話語渴慕，就會珍惜這份很重要的恩典，將神的話語都吸收起來，「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5:6）
5. 內分泌合作維持血壓
接著是更複雜的遠曲管。近曲管是靠吸收，亨利環是靠鈉幫浦運作，而遠曲管則是靠全身的荷爾蒙來作用，它最主要的功能，是維持我們血壓的平衡。從我們的腦部到肝臟、肺部、腎臟、腎上腺都和遠曲管有關，叫作Renin-angiotensin-aldosterone system（腎激素-血管緊縮素-醛固酮系統），我們的腎臟會分泌腎激素，我們的肝臟會製造血管緊縮素，腎上腺會分泌醛固酮，這三種東西都算是內分泌，它們要全身合作，才能把鈉和水，從遠曲管吸收起來，並維持足夠的血量，才不會因為血壓不足而休克，我們的血壓靠血量來維持，血量是靠遠曲管，遠曲管則要靠這些內分泌才可以運作。當我們身體血壓變低，或血量失去過多時，腎臟就開始分泌腎激素，它是在鮑式囊旁的細胞製造的，把肝臟製造的血管緊縮素的單元，經過作用後，轉變成第一個血管緊縮素angiotensinⅠ，再經過肺部和腎臟一些細胞分泌的一個ACE之後，再變成血管緊縮素angiotensinⅡ，angiotensinⅡ就會作用反應到全身，影響我們的交感神經，我們的血壓就升高；它還會影響我們的遠曲管把鈉和水回收，把鉀排出去；還會影響我們的腎上腺，腎上腺就分泌aldosterone（醛固酮），醛固酮這個東西就會被鈉和水吸收進來，醛固酮也是影響到遠曲管，所以遠曲管受到兩個影響，重要的是把鈉和水做更多的回收，吸收進來我們的血壓就會恢復；另外還影響小動脈的收縮，收縮之後血壓也會升高；還會影響腦垂體後葉所分泌的抗利尿素，讓腎臟的「收集管」把水分吸收起來，經過鈉和水被吸收起來之後，我們的血壓就不會過低。醫院施行急救時，就是在這裡想辦法來恢復健康。這就是全身有關內分泌都要協調合作的一幅圖像，才有辦法維持我們血壓的平衡。雖然是小小的遠曲管，卻動用到全身從腦部到肝臟、到肺臟、到腎臟的內分泌都有關連。教會也是一樣，每個弟兄姊妹有不同的功能，也要互相合作，教會才會健康。「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4:16）
6. 輸尿管小瓣膜防逆流
腎臟收集製造好的高濃度尿液，開始從輸尿管送至膀胱，在輸尿管到膀胱有兩個小小的東西，和我們的靜脈一樣有的瓣膜。若黴菌從尿道跑進去，膀胱就發炎，若再跑到輸尿管就輸尿管發炎，若再跑到腎臟就腎臟發炎，那就麻煩了，所以上帝在輸尿管到膀胱的地方設計了一個瓣膜，讓尿液只出不進，不會逆流，這很重要，如果瓣膜有問題的話，就會常常腎發炎，對我們生命帶來威脅。教會裡面需要防止壞的毒素趁機進入教會裡面，這是一個保護的機制，「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」（彼後3:17）
Ⅳ、屬靈毒素的排除（瑪拉苦水變甜）
今天的經文：「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。」（出15:22-27）
1. 瑪拉比以琳更好
身體會產生毒素，教會弟兄姊妹往來有時也會產生傷害或苦毒，這些毒素如果不趕快處理，身體會中毒，我們要怎麼樣把這個苦毒化解？我們從以色列人出埃及過紅海的故事來看，以色列百姓被法老王從蘭塞趕出去以後，他們行走乾地過紅海，之後就進入書珥曠野的大沙漠（Wilderness of shur），從書珥的曠野他們一直走了三天的路程，好不容易走到瑪拉發現有水，但是水是苦的不能喝，上帝幫他們解決了問題之後，他們再往前走到以琳，那裡水是甜的，還有樹蔭可以乘涼。這個故事裡面提到兩個地點，一個叫作瑪拉（Marah），一個叫作以琳（Elim），大家比較喜歡以琳，因為有甜淨的泉水，又有棕樹果子可以吃，瑪拉的水卻是苦的，但是在今天的經文中，只用一節描寫以琳，卻用五節描述瑪拉。我們的人生也是這樣，出埃及過紅海，被上帝拯救，大家都高興的不得了，但在教會的生活也有瑪拉的經驗，也有以琳的經驗，有時很舒適，大家彼此都相安好；有時很不如意，彼此互相爭鬥，然而上帝看艱苦比順利重要。有一位牧師說：「瑪拉比以琳更好」，生命遇到難處對我們的生命有好處，人在順遂中不會進步，因為不太需要依靠上帝。在以琳有水泉和棕樹果子，只有享受沒有成長，不會知道自己的問題在哪？而處在不如意或遭受傷害的人就有機會進步，生命寶貴的功課常常是在苦難中學習的，在瑪拉很苦，但在苦境中人格被熬煉才會成熟。因此聖經對瑪拉描寫得比較多，在瑪拉有試驗、有醫治、有很多要學習的功課，Bitter Is Better，Why? We learn.（痛苦是好的，為什麼？因為我們學習）。
再看，摩西和百姓處理苦楚的方式有區別，百姓在瑪拉發怨言，向人抱怨；摩西也發牢騷，但卻是向上帝呼求。所以遇到艱苦時，人可以選擇是發怨言，或是呼求，這兩種反應會帶來兩種不同的結果。上帝試驗他們，也幫他們解決困難，摩西呼求上帝，上帝說：「好，我幫你解決問題。但是你要注意聽，處方就是一棵樹，把樹丟到水裡，苦就消失。」這苦不會一直苦下去，是有機會變甜的，問題是你要不要聽？，你有沒有意願聽上帝的話並照著去行？若願意照著行，這些苦和怨就會得到醫治，所以在瑪拉有很多功課可以學習。當遇到艱苦時，你是抱怨還是祈禱？你願意把怨言換成禱告嗎？這是你能夠學習的功課，你願意把那棵樹放進苦的心境中讓水變成甜的嗎？你願意做這個動作嗎？如果現在上帝讓你遇到艱苦，或是在家庭中有很多的苦楚，你感謝主，因為有可能變成Better，你要是什麼都很滿意快樂，就沒有機會學到什麼功課，只是好而已。順遂不是不好，但是苦是更好，所以以賽亞說：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」（賽30:20）問題是你肯學嗎？還是你被艱苦所打倒？或是你在艱苦中走出一條路？你的人格會更成熟，因為你的教師會教導你。
2. 遭困失望發怨言
以色列百姓水喝完了，到了第二個汛的曠野，不是抱怨沒水喝，而是抱怨肚子餓沒飯吃，上帝就從天上降下嗎哪給他們吃。他們又抱怨嗎哪沒滋沒味，「我們在埃及那時坐在肉鍋旁邊，吃得飽足」，餓也吵飽也吵，上帝被吵到受不了，就答應要給他們肉吃，「摩西又說：耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽……」（出16:8）到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營，他們高興極了，拼命的抓來吃。後來聽說他們正在大快朵頤時，上帝就擊殺他們，「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」（民11:33）百姓什麼都抱怨，摩西受不了也向上帝求救，「……因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算什麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」（出16:8）教會弟兄姊妹彼此之間會互相傷害受虧損，遇到這些我們沒有人敢去埋怨上帝，卻是去埋怨對方，像百姓埋怨摩西一樣。但是我們要記得，摩西是上帝差派來的，你所埋怨的對象也是上帝的兒女，在父親的面前埋怨他的子女，你想父親會不會生氣？其實表面上你是埋怨那個使你受傷的人，但實際上是在埋怨上帝，埋怨上帝的子女就是在埋怨上帝。
3. 苦毒中求告上主
怨言若沒有處理就會產生苦毒。摩西的反應不是抱怨，而是呼求上帝，他把問題向上帝發出。在艱苦中沒有埋怨人而是向上帝哭訴，最行的不是摩西，而是雅比斯，「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。」（代上4:9-10）雅比斯意思是「苦」，如果一個孩子讓母親痛苦，那個孩子一定也是不快樂。同樣，如果一個配偶讓對方痛苦，自己也一定不快樂。我想雅比斯也很痛苦，因為他是讓母親痛苦的，但是在痛苦中，他懂得向上帝禱告，他求告上帝幫他解決問題，「不受艱苦」英文是Not causing pain，原本的意思就是，不要讓我成為使人痛苦的人，這是在艱苦中向上帝求改變的一個禱告，就是當你在苦境中向上帝說：「上帝啊，把我的苦拿走，因為我的苦毒也會影響別人。」上帝就聽他的禱告，他就改變，苦境變甘甜，從讓人受苦變成讓人尊重，這是經過一個禱告，這個禱告是把你的苦境向上帝呼求，我們若肯這樣做，上帝就會改變我們。
4. 十架樹化苦為甜
耶和華的藥方是指示摩西把樹丟在水裡，苦就會消失、水就變甜。那棵樹大部分的學者認為是十架樹。在復活節我們講到黑人靈歌「Were you there when they crucified my Lord?」，當他們把耶穌釘在那棵樹上的時候，你有在那裡嗎？耶穌是被釘在一棵枯死的樹幹做成的十字架上，十字架有辦法把苦變成甜，因為耶穌在十字架上承受最大的痛苦，他用赦免來使痛苦變甘甜，「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得……」（路23:34），這是最重要的藥方。不管人家如何欺負你，你若能把耶穌十字架上愛的赦免，放入你苦毒的心裡，苦毒就會過去、心才得釋放，不被苦毒綑綁。當你遇到困苦很難熬，怨天尤人，你若願意把那棵赦免的樹放到你苦楚的心境裡，你的苦毒就會消失。苦毒是一種病，耶和華上帝不只試驗你，他也要醫治你。
5. 順服誡命蒙醫治
所羅門王完成聖殿時，夜間耶和華向他顯現，對他說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）萬一我們犯罪，陷在苦難中時，盼望上帝教導我們應該如何行，當我們聽從上帝的教訓時，盼望上帝將我們的艱苦醫治好。我們的身體會將產生的毒素排出去，而當我們的內心充滿苦毒時，也要向上帝說，請上帝醫治，上帝就給我們那棵樹，放在我們的苦毒裡，醫治我們。我們若照著做就會得到醫治和釋放。
Ⅴ、結論：勿讓苦毒生根 仰望十架得治
苦毒若是在心中沒有處理，它就會生根、成長、越來越難拔除。「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」（來12:15）「有毒根」英文叫作root of bitterness，苦毒定根在你的心中，不只你會受虧損，整個教會也會受影響，眾人也都受污染，苦毒會蔓延、會帶來周遭負面的影響。保羅說不要讓苦毒生根，要趕快向上帝拿處方，那個處方就是十字架赦免的愛，才有辦法將苦毒拔除，得到釋放與自由，不再受苦毒所殘害與綑綁，「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12:2）我們一起低頭禱告。
「天父上帝，我們承認在與人互動之間，多少會發生互相傷害的事情，苦楚、不平、誤會、怨言，不只我們受苦，我們的心也因此跟著變苦。在苦毒中，我們不再與人對話、往來，甚致教會生活也受到影響，就像以色列百姓走在沙漠中遇到不能喝的苦水。但是上帝你有醫治的恩典，你對摩西說，去拿那棵樹，把耶穌基督赦免的十字樹放到苦楚的心中，苦的就變甜，就不再被苦毒所殘害綑綁，也不會影響到周遭的人際關係。主啊，幫助我們願意接受這樣的醫治，讓我們願意到你的面前，將我們所有的苦毒、苦楚都交在你的手中，求你改變我們。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(八)：循環Circulation
Written By 和平教會 on 2009年5月2日 星期六 | 上午11:28
經文：以西結書第三十六章26節
時間：二００九年四月十九日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姐妹平安。今天的主題是「心臟（循環系統）」，這和我們的生命有很重要的關係，我們一生都要倚靠心臟才能存活。
Ⅰ、引言：天行健，君子以自強不息（周易）
華人有一句話是「天行健，君子以自強不息。」不能休息，要一直往前。心臟跳動的聲音好像馬兒在奔跑，「嘍扣、嘍扣、嘍扣」恰像「天馬」行空。心臟跳很快時，稱為galloping（奔馳的），它不跑的時候就要做告別禮拜了，所以心臟很重要。我用Mayo Clinic（梅約醫學中心）的一則短片，來讓大家了解心臟血管循環系統的功能：「你的心臟是一個幫浦（pump），約拳頭大小的肌肉器官，位於胸腔中央偏左的地方，心臟分成左右兩邊，井水不犯河水，如此高含氧血與低含氧血才不會相混。心臟與血管組成心臟血管循環系統，將血液與氧氣送到全身各處。心臟每分鐘送出約五公升血液，每一天大約跳動十萬次，每年大約跳動三千五百萬次。來自全身的低含氧藍色（深色部分）血液，返回心臟的右心房與右心室，然後血液經由肺動脈被送到肺臟，肺臟吸入空氣中的氧使血液更新轉紅（淡色部分），高含氧紅色血液返回左心房與左心室，再由主動脈被送到全身各處，供應氧氣給全身的組織。
心臟中有四個瓣膜來指引血流的方向，三尖瓣、兩尖瓣、肺動脈瓣與主動脈瓣，它們像籬笆的大門，只在被推動時才向一方開啟，每次心跳每個瓣膜各開關一次。心臟每次跳動分為收縮期與舒張期，收縮期心室會縮小，把血液送到全身與肺臟，就像蕃茄醬被擠出塑膠瓶子一樣，右心室比左心室稍早些收縮；舒張期心室會放鬆，這時血液會從其上方的心房流入心室，如此循環反覆不停。
心臟本身也需要血液的供應，冠狀動脈爬行於心臟表面，再分支成微血管，將高含氧血液送到心肌。心臟有特殊神經傳導電流使心跳能持續，電波起始於右心房高處，經由特殊神經傳到心室使其收縮跳動，傳導系統幫助心臟協調同步且正常速度，使血液循環不息，將低含氧血不斷的換為高含氧血，使我們的生命能夠持續。
心臟不能停，如何做到不停止呢？人一生六七十歲，不論睡覺或醒著，它一直在跳，為什麼心臟有這個能力呢？
Ⅱ、心臟為何能終生跳動不停
1. 心肌自動節律整體合一
心臟的細胞很特別，一個個連結起來，好像網子一樣，連結的地方叫作間盤（intercalated disk），這很重要，每一個細胞都不是單一的，而是相互連結起來的，電波來的時候，它馬上藉著間盤將訊息傳給每一個細胞，它們會同時做縮放的動作，若各自縮放就會造成衝突，血液會送不出去，它們要同時做縮放的動作，心臟才不會吃力，才能協調好，形成整體合一。想到教會最近要建堂，我迫切禱告的，不只是要足夠的金錢，更是要大家能同心。萬一意見不一樣，又不能同心時，就會內耗，心臟的細胞只要其中一個收縮的頻率稍微走樣，血液就會送不出去，所以我覺得同心非常重要，再多的細胞，就是一個動作，「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓2:2）這樣子的教會就會有力量，可以永續下去。
2. 房室交互縮舒輪流休息
前面我們提到心臟不停的跳動，其實中間它是有休息的，心臟有心房和心室，有趣的是，心房收縮時，心室休息；心室收縮時，心房休息，所以說它都沒有休息是不對的，我們感覺它一直在動，其實它是有輪班制度。心房和心室交互收縮和舒張，不但有休息，而且時間蠻多的。心臟一分鐘跳動75次，每次差不多0.8秒，在這0.8秒中，心房只有花0.1秒工作（收縮），用0.7秒休息（舒張），也就是它每週上班一天、休息七天；心室因為要輸送血液到全身，所以辛苦一點，它是0.3秒工作，0.5秒休息，休息時間還是比工作時間長，所以心臟並不是沒有休息。有一個屬靈的原則，要能夠持續不斷的服侍下去，休息是很重要的，要想辦法找時間休息，「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。」（出23:12）不管人或動物都要有休息的時間，這樣才能夠長期的經營。
3. 自主神經迷走交感調整
要維持心臟跳動的速度，有一個很重要的微調機轉－自律神經系統，包括「交感神經」及「副交感神經」。對心臟來講，「迷走神經」就是「交感神經」，「副交感神經」則是從我們的脊柱旁邊出來管理心臟的神經。這兩條神經負責調整心臟跳動的快慢，是迷走神經（自主神經）與副交感神經間的平衡。遇到特殊情況時要決定打鬥或脫逃（fight or flight），交感神經就會讓心跳加速、血壓升高來提高力量，但這樣心臟很快就會疲累需要休息，要不然下一次打鬥就沒有力量，休息就要靠副交感神經來調節，它讓你休息和消化（Rest and Digest）。所以記得吃飽飯不要吵架，因為需要休息和消化，打鬥最好是在空腹的時候。我們的生活有時需要很用力，也有輕鬆的時刻，二者是靠交感和副交感神經來調整、平衡心跳的速度。我們的信仰也是一樣，有時「他使我的腳快如母鹿的蹄」，有時「又使我在高處安穩。」（詩18:33）或快或慢都要調整好。
4. 冠狀循環供應心肌需要
為什麼心臟可以持續地跳動呢？心臟裡面都是血液，可是它不能直接使用這些血液，它得靠小小的冠狀動脈來供應，因為心臟裡面的血液有心包膜裹住，所以吸取不到的。心臟不能說：「全身的血液都是靠我運送，血液供應對我來說不是問題，因為我整顆都是血」，不是這樣，它還是要靠兩條小小的血管（其中左邊那條又分成兩支，所以說有三條冠狀動脈），來供應心臟的需要、維持它的生命，它和全身的組織一樣需要倚賴小血管，大血管根本幫不了忙。這點很重要，很多人需要接受冠狀動脈手術，就是這個小血管出了問題，解決的方法是另外拉一條通路過來銜接大動脈，例如用腳部的一條靜脈，將其拔起，銜接在心臟的大動脈或靜脈上，叫作繞道(bypass)，總之就是要讓帶血的氧氣可以流通，這樣心臟才會活。目前較多採用的方法，是將小彈簧放入部分阻塞的血管裡予以撐開，這樣就不必開心臟繞道手術了。總之心臟和全身其它的組織一樣，需要有小血管來供應它的需要。有時我們在教會服侍，會忘記「傳福音的人也需要福音」，不要以為「我已經是牧師了，是別人需要福音」，心臟把血液給別人，它自己還是需要血液的供應。不要忘記我們也是人，和所有人完全一樣，心臟和全身的組織，都要靠小血管來供應氧氣，保羅就有這樣的體驗：「諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。」（徒14:15）
Ⅲ、循環系統的屬靈功課
透過心臟、血管循環系統，我們可以學習以下的功課：
1. 依照對象調整力量
我們全身「體循環系統」的血壓約120左右，從左心室到動脈，到小動脈，逐漸下滑，從120降到40左右，需要一個微調控件（spinner control）就是旋轉器（spinner），小動脈的血液通過括約肌後進入微血管，微血管的血壓差不多40到25之間，然後再從微血管到小靜脈，壓力越來越小，這樣血液才會流通，也就是血液會從壓力高的地方流到低的地方。另外還有一個循環系統－「肺循環」，「體循環」是送給全身，「肺循環」是送到肺。「肺循環」經過的範圍比較小，所以它不需要那麼大的壓力，它的血管壁也比較薄，壓力25而已，差不多是120的五分之一。心臟很聰明，它根據所要服侍的對象決定要做多少工，決定要用多少力量去服侍，它會依照對象來調整力量，這是一個很重要的原則。我們全身是高壓的「體循環」，肺臟是低壓的「肺循環」。雅各很聰明，他的哥哥來迎接他的時候，以掃想以四百個壯丁的速度，急行軍帶領雅各回家，雅各說：「抱歉，你們是體循環，走得快，可是我有妻小，有小牲畜，走太快、太急會死亡，你們先走沒關係，我們慢慢走」，「求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」（創33:14）所以他是量力而為。在教會服侍時，我們也要了解服侍的對象是強壯或是軟弱，力量要調整，大家才可以一起成長。
2. 分工合作完成使命
循環系統不是只有「體循環」和「肺循環」那麼簡單，還有一個叫作「門循環（portal system）」，是靜脈接靜脈，它的血管很特別。這個循環在我們的身體有兩處，一處在肝臟，另一處在腦部。肝臟屬於我們的消化系統（另有脾臟、小腸、大腸等），它的血液匯集到一個叫作「門靜脈」的地方，然後送到肝臟，肝臟處理以後才送到身體各處。另一個是我們的腦垂腺，視丘下部到腦垂體那裡也有一個小小的「門循環」，有一些內分泌是在腦部做好以後，經由一條血管送到前葉腦垂腺裡面去。內分泌和養分，都需要特別的血管來輸送，我們身體有這樣兩個小的循環，來幫助大的循環。在這個循環當中，並不都是一樣的通道，部位不同、功能不同、組織也不同，輸送過程從動脈、小動脈、微血管、轉至靜脈。靜脈裡面有瓣膜，因為靜脈的壓力很小，而血液很重，如果沒有瓣膜的話，送到一半壓力不足又會逆流回去，所以需要靠瓣膜一路通過阻擋，這樣就不會因地心引力而逆流，就這樣把我們的血液慢慢地送回來，所以心臟以上的血管是沒有瓣膜的。上帝很聰明，祂沒有讓所有的靜脈都有瓣膜，因為心臟以上的血液就是要讓它流下去，瓣膜反而是多餘的阻礙；心臟以下，特別是腿部，瓣膜就很重要。有些姊妹懷孕以後，因為胎兒長期壓著靜脈，導致瓣膜無法密合，到她年紀大時，靜脈就鼓起來像一坨坨的靜脈瘤，原因就是靜脈的瓣膜被破壞掉、閉不攏所造成的，沒有辦法像原來的血管一樣滑順。
動脈的主要目的是要把血液送到組織，所以必須要有很大的壓力來輸送，因此它需要很厚的血管壁。小動脈要把動脈裡面的壓力降低，不然血管會爆裂開，壓力從120降至40，中間要有一個降壓的結構，所以小動脈的血管壁較薄是降壓用的。微血管的功能是要把氧氣和養分跟組織交換，交換以後大部分的血液流到靜脈，我們全身75%的血液都在靜脈裡，靜脈是儲存血液的地方。瓣膜是讓靜脈的血液可以順利地流回來、防止逆流的一個結構。動脈為了要運輸，所以血管壁很厚、彈性很好；小動脈為了要降壓，它要有括約肌才能夠把壓力調節下來；微血管是為了要交換，它需要很薄的血管壁並具有滲透能力；靜脈的口徑大概是動脈的二到三倍，因為大部分的血液儲存在靜脈，另外，靜脈不是要收縮，而是要能夠擴張，有需要時可以擴張到很大；瓣膜是一個單向的囊袋，讓血流只有一個方向、不會逆流。所以整個循環系統不像自來水通路－從頭到尾都一樣，它的每一個部分都不同，因為功能不同。教會也是一樣，「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅12:4-5）血液從心臟出來，經過動脈、微血管一直到靜脈回來，大家要連結的很好，雖然功用不一樣，卻都能配合的相當好。
3. 彼此聯結互補有無
血液從動脈到微血管到靜脈再回到心臟，這是標準走法，可是身體有些地方不能這樣走，它必須要由動脈走到動脈，又有時動脈不經微血管直接走到靜脈，這是為了生存所必須做的調整，稱之為聯結（Anastomosis）。這樣的聯結有兩種，一種是動脈和動脈的聯結，叫作「動脈側枝」（Collateral）。手腳離開心臟最遠，萬一有問題這個地方最吃虧，為了保護我們的末端器官，最後的小動脈連成一個環，我們手腳的血液是由不同的動脈流進來，即使有一條受到阻隔，組織不會馬上死掉，因為它有很多迴路（loop）。另外，我們的腳底一天到晚都被踩著，腳掌下面的血管都被壓平了，怎麼不會被壓死呢？因為腳掌上面有環狀動脈能輸送血液到腳掌心，受壓、阻斷時，能發揮彌補的功能，血液的循環系統有很多迴路負責保護最弱小、最邊緣的末端器官。我們的手有一個橈動脈（radial artery），背面和腹面都有，腳、膝蓋和手肘的地方也都是這樣被保護著，當腹面動脈被壓扁、血液受阻，就必須靠背面的動脈來繼續供血、保護。其他器官也有這樣的架構，一個是心臟，另一個是我們的腦，這兩個部位很重要。心臟的三條冠狀動脈在尾端的地方相通，所以心臟的血管若不是阻塞太快的話，是不致於心肌梗塞的，另外一條血管會慢慢地擴大起來，補上日漸阻塞的那條動脈供血不足之處，血管間是會互相幫補的。我們的大腦更厲害，在底部，所有的動脈圍成一個圓圈，稱為腦底動脈環（circle of Willis），從脖子前後來的血管到大腦底部圍成一圈，才送到我們的大腦，所以這些動脈只要有一條還是活的，腦就不會死，因為它有很多條來互通有無，這是一個保護的機制。
另外，也有動脈直接跑到靜脈的聯結，不一定要經過微血管，我們叫作「分流」（ Shunt），這個地方需要有一個管制區，不然壓力會太大，有一塊肌肉負責管制調整，必要的時候打開，不必要的時候關閉。最好的例子就是皮膚，天氣冷時我們的皮膚就很冷，微血管的管制括約肌會打開，血液可以直接通過，不會跑到表層的微血管，也就不會散熱，藉此來保持我們的體溫；天氣熱時皮膚就很燙，管制括約肌關了起來，讓血液流過表層的微血管，這樣一來熱就散出去了，以上都是為了因應天氣的變化，來維持我們身體的恆溫，這樣一個小小的動靜脈的分流（A-V Shunt）機制確保我們對環境的適應。另外一個是弟兄才有的，男性的生殖器平時不能夠充血，它也有一個很特別的機制，在動脈和靜脈之間，平常血液直接流過去，生殖器軟軟的，可是需要的時候，管制括約肌就會關閉，讓血液直接送到微血管裡面去，生殖器官就可以發揮功能，這是攸關男性能否生育的一個重要機制，是靠動、靜脈之間的括約肌來調整。在教會也是一樣，有與無之間要互通，「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（林後8:14）我們教會成立愛心基金就是這個原則，有人缺乏時，有餘的應該要伸出援手，下次你缺乏時，有餘的就可以幫助你，有這樣互相幫助的關係，大家就比較容易活下來。
4. 脫掉纏累專心侍奉
心臟裡面氧氣和養分，是靠著血液裡面的三種血球來輸送，它們都是很棒的模範，值得我們學習。紅血球為了要輸送氧氣，幾乎把所有的東西都丟掉了，細胞核、線粒體、核糖體全丟掉了，丟到什麼都不能再丟了，再把身體壓扁如盤狀（雙凹盤），目的是要增加對氧氣的接觸面積，好輸送更多，特別在肺部時面積最大，讓它可以在最短的時間內，把最多的氧迅速拉進來，再趕快送到組織去。整個血球裡面都是血紅素，所以叫作紅血球。紅血球活不久，因為它丟掉細胞核失去再生繁殖的能力（只能靠骨髓重新造血），並且無法氧化，也丟掉核醣體失去受傷的修補能力，它全都放棄了，為要達到把氧氣送到全身組織的目的，它輸送氧氣卻不用氧氣。它還把線粒體都丟掉，在教會系列(七)「呼吸」）講到Kreb’s Cycle（克萊氏循環），它用葡萄糖在線粒體可以製造36個ATP，但紅血球不行，因為它連線粒體都丟掉了，所以它是很辛苦的用乳酸發酵的方法，一個葡萄糖才產生2個ATP，別的細胞都可以製造36個ATP，可是紅血球只有2個，因為它的目的不是要使用氧氣，而是要輸送氧氣給全身的組織使用。我們應該向紅血球致敬，它犧牲自己，只存活120天，因為它沒有辦法修補自己，一生的目的就是要把氧氣送到全身的組織去，為了達到這樣的功能，它擺上自己，這是一個很好的例子。聖經說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來12:1）所以我覺得紅血球是一個很值得我們學習的好榜樣。
5. 疼愛對方犧牲自己
白血球的生命更短，它為了要保護我們的身體犧牲自己，它就像體內的資源回收垃圾車，也是我們的警察、憲兵、部隊，裡外的問題它都要負責處理，代價就是會死掉，處理完就死了，所以差不多兩三天就犧牲了。紅血球只有一種，白血球有五種，好像五種軍兵分工合作，第一種是「嗜中球（Ncutrophil）」，染色起來是白色的，所以是中性，它對付的是細菌和黴菌，細菌跑進身體嗜中球就跟它打仗，結果是兩敗俱傷、雙雙陣亡，它把細菌吃進來自己也中毒死掉，死掉變成膿，膿都是白色的，因為白血球是白色，那是為國捐軀烈士的遺體，所以我們看到膿的時候應該要表示尊敬，那是為了保護你而犧牲生命的，不要把它一擠就丟掉，應該稍微懷念一下，懂得感恩，它捨命救你，這是白血球。另外還有其它的兵種，我們用伊紅素（Eosin鮮紅色染料）染色，染起來是紅色的，我們叫作「嗜伊紅球（Eosinophil）」，它會對付寄生蟲（蛔蟲鉤蟲等）或過敏。還有一些染起來整個都是藍色的，看不到細胞核，叫作「嗜鹼球（Basophil）」，它負責對抗過敏和發炎等外來的侵犯，所以三種不同的白血球，各有不同的使命。另外還有兩種，一種是「單核球（Monocyte）」，單核球等於清道夫，負責清理死掉的白血球和細菌，甚至會離開血管到全身各處去清理，清完也跟著死了，單核球到了細胞裡面就變成巨噬球，專門吃異物，不論是身體產生的或外面來的，只要是死掉的屍體就把它清走。還有最重要的「淋巴球（Lymphocyte）」，現代醫學對淋巴球的了解更多了，它雖然很小，但是不容小覬，癌症和濾過性病毒都要靠它來對付，所以把淋巴球養好的話就比較不會長癌，身體的細胞一旦惡化，淋巴球就會對付它，讓淋巴球強壯起來的辦法，或許是癌症預防醫學可以考慮的方向。它分成B球抗體、T球細胞和殺手細胞(Killer Slayer)，我稱它為K球，K球是我們身體的狙擊手，專門對付敵人；B球是用抗體去跟對方纏鬥；T球是用細胞的方式跟對方纏鬥，這三種淋巴球對身體免疫系統非常重要。以上五種白血球保護我們的身體，大部分結局都是為國捐軀，很快它們就犧牲了，保羅說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前2:8）如果教會多一點這樣的弟兄姐妹，教會一定很健康，因為他們敢為教會犧牲，如果白血球只顧自己、一直長，不願意犧牲的話，就會變成血癌，反而對身體造成極大的傷害。
6. 重修牆垣防堵破口
第三種叫做血小板（platelet），它比紅血球犧牲得更厲害，它只剩下一小塊、一點點，血小板很重要，它是我們的裁縫師，血管用久了會破皮，接著就會出問題，這時血小板會犧牲自己，躺在破皮處釋放出纖維蛋白，把破掉的地方補起來，修補好後自己也犧牲了。教會也是一樣，難免有破洞，誰願意做這個補破洞的人？上帝說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結22:30）血管破洞太多、血都流光，人就會死亡，因此我們需要血小板來補破洞。紅血球為了輸送氧氣，犧牲自己；白血球為了保護身體，跟外來侵犯者打仗，或是跟癌細胞打仗，它也犧牲自己；血小板為了補破洞，同樣地犧牲自己，看起來我們的循環系統為了保護身體，有很多自我犧牲的榜樣，值得我們學習。
Ⅳ、屬靈的換心手術
（Spiritual Cardiac Transplantation）
1. 石心換肉心
今天的經文說換心，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」以前心臟若有問題，麻煩就大了，內科只可治療一部分，內科若說無藥可醫就代表死路一條，後來外科醫生想到換心，據說第一個換心手術是用黑猩猩的心臟來替換，好像只活了幾分鐘，可是最近有一個經過換心的病人，已經活了二十九年，現在的換心技術進步很多了。對我們的信仰來講，上帝很早以前就要為以色列人換心，因為他們的心實在太壞了，心一旦壞掉、硬掉、不能跳動時就有問題，以色列人就是這樣，他們的心不會跳了，變成一個堅硬的石心，所以上帝說：「我需要幫你們做換心的工作，讓你們可以再活起來，這樣你們的生命才可以繼續在活下去」，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26）
2. 死亡換新生
換心手術中，那個捐心的人一定會死，有人是出了意外無法存活，把心臟捐出來，所以是用一個人的死亡來換取另一個人活命的機會，得到新心的一方就可以活下去，這需要有犧牲。舊約聖經中，上帝說要為以色列人換心，其實是說：耶穌基督必須為我們犧牲，我們的壞心更換之後才有辦法再活下去。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」（約3:14-15）這就是一個換心的手術。
3. 無力且衰竭
為什麼需要換心呢？因為我們的心都太壞了，壞到沒有辦法工作，甚至無法維持生命，不只無力還衰竭，衰竭就會導致死亡。保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7:18）我們會感到無力；「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（24）到這地步就是快要死了，因為我們有這種問題，所以上帝決定幫我們做換心手術。
4. 換心要及時
換心必須要及時、抓住時間，當我們還有機會讓耶穌的生命來換我們這個已經壞掉的生命時，要抓住機會。「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（來3:13）
5. 基督在裡面
當我們真的把耶穌的心換到我們裡面以後，我們可以像保羅一樣，說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）
Ⅴ、結論：以基督的心為心
「你們當以基督耶穌的心為心」（腓2:5），如果你有耶穌的心作你的心，你的眼睛也會不一樣，你會用基督的眼光來看這個世界。我們一起低頭禱告。
「親愛的主我們承認，我們的心都有問題，謝謝主你為我們犧牲在十字架上，要把你那顆完全沒有病的心賜給我們，幫助我們樂意來接受你的心，好讓你的心可以活在我們的身體裡面，好讓我們可以活出主生命的樣式，也可以用主的眼光來看這個世界。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
教會系列(七)：呼吸Respiration
Written By 和平教會 on 2009年4月11日 星期六 | 下午2:14
時間：二００九年三月二十九日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。今天我們要講的主題是「呼吸」，上帝把一口氣吹入了亞當的鼻子，他就成了有靈的活人。當一個人停止呼吸表示「他死了」，小嬰孩出生後的第一個動作，就是要會呼吸，因為他在母親肚子裡是靠著媽媽的氧氣，一出生就得要吸第一口氣，開始自己的呼吸，所以呼吸系統跟生命有極密切的關係。
我寫了一首短詩「一口氣」：「出生時，我們被擠出媽媽的肚裡，用力的吸進第一口氣，然後大聲的哭啼。離世時，我們被接到上帝的懷裡，輕輕吐出最後一口氣，常是無聲的嘆息。在這兩口氣中間，不論是白天運動或是晚上休息，我們從沒有停止呼吸，我們活著全靠這一口氣。」這口氣是怎麼進到我們的身體裡面的呢？就是靠「呼吸系統」。
1. 換氣系統（Ventilation System）
呼吸不是由鼻子直接把氣吸進身體裡面，而是要經過五個步驟。第一個動作是把外面的空氣吸入肺裡，我們叫作「換氣系統」。換氣其實不是靠肺，而是靠橫膈膜，練聲樂的人都知道，橫膈膜的掌控很重要，因為跟換氣順不順有關。橫膈膜往下拉、肋間肌往上拉，肺部就多出空間來，空氣會自己跑進去，並不是我們的肺吸入空氣，而是靠橫膈膜和肋間肌的縮張把空氣吸進去，這叫作換氣。
呼吸的第二步驟，叫作「體外呼吸」，當空氣到了肺部的最裡面，它要想辦法跑進血液，這必須靠著肺部最小的支氣管所變成的肺泡，肺泡外面包裹著微血管網，右邊淺色的是沒有帶氧的血，左邊深色是帶氧的血。肺部的動靜脈血管跟身體其他部位不一樣，一般靜脈是淺色的，動脈是深色的，可是肺部卻相反，因為它要把沒有氧的血送到肺去換成有氧的血，所以肺部裡淺色的血管是動脈，深色的是靜脈，肺就靠此系統把氧氣送進來、二氧化碳送出去。這個過程是靠擴散作用（Diffusion）來完成，也就是濃度高的往濃度低的方向跑，並沒有什麼特別的馬達，而是靠濃度的落差來輸送。
3. 氣體傳送（Gas Transportation）血液負責把氧氣（O2）送到全身、把全身的二氧化碳（CO2）送到肺部，這個運送是靠血液中的紅血球。紅血球裡面有一個很特別的血紅素Hb（Hemoglobin），血紅素的結構裡面有四個鐵（iron），每個鐵可以抓一個氧，97%的氧是靠血紅素裡面的鐵把氧抓著跑，溶解在血液裡的只有3%。而二氧化碳就很複雜，二氧化碳從身體產生以後，靠血液送到肺部，它先滲透到血液裡面，5%留在血液中，大部分進到血球，紅血球裡面有一個碳酸去水酶，能把二氧化碳和水製造成碳酸（H2CO3），又把碳酸氫根（HCO3-）溶到血液裡面帶著走，所以它不是以二氧化碳的方式運送，而是以碳酸氫根的方式運送，這佔85%，只有大約10%黏在血紅素或血液裡面的蛋白質，所以二氧化碳多是以化學物的方式運送，不像氧是以氣體直接被血紅素的鐵抓著運送。
4. 體內呼吸（Internal Respiration）
當氧氣被輸送到身體的組織以後，開始進行「體內呼吸」，是藉著擴散作用來完成。也就是說當氧氣進到我們的細胞裡面，從氣泡經過血液到達細胞，它進行著第二種的呼吸，靠擴散作用，讓氧氣進到我們的組織裡面，二氧化碳則進到血液裡面。
5. 細胞呼吸（Cellular Respiration）
呼吸到此還不算完成，還需將所吸進的氧氣變成能量（請參考教會系列六「營養」），才是呼吸的最後一個步驟，這個部份很複雜，叫作「細胞呼吸」－第五層次的呼吸。「細胞呼吸」簡單說，就是將葡萄糖做最後的分解。是在細胞內運作，將葡萄糖分解成兩個丙酮酸，然後進入線粒體裡面，再進行兩個步驟，第一個步驟叫作「克萊氏環」，第二個步驟叫作「電子轉移鏈」，中間用掉六個氧（O2）、產生六個二氧化碳（CO2）和六個水（H2O），過程中所釋放出來的能量，有三十六個ATP（三磷酸腺苷），鈉幫浦正是需要這個ATP才能夠運轉，每一個葡萄糖可以製造出36個ATP，我們的能量單位在線粒體裡面就像電池一樣。
Ⅲ、呼吸的屬靈意義
這裡我要提到三個問題，第一個問題是空氣怎麼樣進到我們的肺部裡面？第二，空氣怎樣從肺的氣泡進到血液裡面呢？第三，在細胞裡面它是如何變成能量的呢？這當中我們有什麼屬靈的功課？
1. 換氣三步曲（Three Steps Ventilation)
（1） 吸入空氣（Inhale Fresh Air）： 謙卑領受恩典
當橫膈膜往下拉，肋間肌往上拉，胸腔產生負壓以後，空氣就被吸進來；當橫膈膜向上推，肋間肌往下推時，空氣就被擠出去，這是換氣。換氣有三個步驟，一般會認為呼吸只有吸入空氣和呼出二氧化碳兩個動作，其實在吸入與呼出中間還有一個動作，那就是休息。我們很少吸進來馬上呼出去，通常吸完還會停頓一下，然後再呼出去，停頓一下再吸進來。這也是一個很重要的動作，就是短暫的屏息，平時停頓時間長一點，跑步時停頓時間短一點，也就是呼吸急促，所以中間休息停頓的時間是可以調整的。
剛才講到肺部的肋間膜必須是負壓（中空的）狀態，一旦有東西跑進去，就不能呼吸了，有一種肺病叫作「氣胸」，那是因為肋間膜被弄破，空氣跑進去，氣胸會使肺部塌陷，因為肺部真空的部分不見了，即使其他組織都正常，還是會導致無法呼吸。從屬靈的角度來講，我們在上帝面前要保持這樣一個倒空的（負壓）狀態，上帝的恩典才可以進來，我們在上帝面前必須是謙卑的，「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅4:6）如果你驕傲的話，就得不到上帝給你的恩典，保持一個謙卑的態度，上帝的恩典自然就會流進來。
（2） 短暫屏息（Temporary Rest）： 歸回平靜安穩
第二個是短暫的休息。我們的生命不能夠一直吸氣呼氣、吸氣呼氣，中間需要短暫的休息，所以上帝告訴我們，有時我們必須什麼都不做，歸回到上帝面前、安靜在上帝面前，「主耶和華―以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）這也是讓我們屬靈生命維持健康的重要功課。
（3） 呼出廢氣（Exhale Used Air）： 認罪得到赦免
身體裡面總會產生一些對我們不好的東西，像是二氧化碳，必須要把它送出去，憋在身體裡面會造成傷害。每一個人生活中難免都會犯罪，我們必須把這些罪攤開在上帝的面前，求上帝赦免我們，「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（詩32:5）必須把我們自己裡面、別人都不知道的二氧化碳（罪），陳明、承認、悔改在上帝的面前，這樣才可以得到上帝的赦免。
2. 呼吸三條件（Three Conditions of Respiration）
（1） 廣大的接觸面（Huge Contact Surface）：一切所行認定上帝
空氣到了肺裡面，怎麼樣才能進到血液裡呢？有三個要件，第一個要件是「接觸面要廣」。如果將我們所有的肺泡全部排列開來，面積相當於一個網球場的大小（140m²），因為要在很短的時間內把氧氣換到血液裡面，接觸面越大越好。我們的信仰生活也是一樣，生活中的每一點都要跟上帝有接觸，不要只有一小部分，「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴3:6）很多人只在禮拜天才接觸上帝，週間與上帝是疏遠的，這樣的人屬靈生命一定不會健康，因為他的接觸面太小，應該是隨時都跟上帝保持良好的接觸，這樣才能從上帝得到我們所需要的供應。
（2） 極短的擴散距（Thin Diffusion Distance）：從前遠離如今親近
接觸面要廣，但是接觸的距離卻是越短越好，很薄的肺泡裡面有兩個細胞，一個是肺泡細胞，另一個是血管細胞，它們都非常扁薄，幾乎是透明的，這個距離很短，萬分之二公分以下，是兩個micro（十萬分之一），非得用顯微鏡才看的出來，方便空氣通過進到血液裡面。我們跟上帝的接觸應該要面很廣，但也要很貼近，這樣才容易從上帝得到我們所需要的供應，「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」（弗2:13）
（3） 乾淨的滲透膜（Clean Permeable Membrane）：罪孽造成與神隔絕在這麼短的距離當中，肺膜表面要很清潔，如果吸煙或在空氣不好的地方工作，就像採礦工人，不久就沒有辦法正常呼吸，因為塵埃黏在肺膜上，空氣過不去（塵肺症），不能只是扁薄，上面還要保持清潔。上帝用很多方法讓我們保持滲透膜的清潔，一旦有髒東西黏在上面，肺泡上的黏膜會想辦法把它送走，如果送不走，白血球中的巨噬細胞（Macrophage）會爬過細胞的間縫，跑出來把髒東西吃掉，帶去淋巴腺處理掉。我們跟上帝的關係也是一樣，罪孽會造成我們跟上帝隔絕。萬一有罪，一定要要靠著耶穌基督的恩典去面對，「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽59:2）我們必須要認罪，請耶穌基督除去我們的罪，這樣我們跟上帝的關係才會保持密切。
3. 氧化三過程（Three Processes of Oxydation）
（1） 糖分的分解（Lysis of glucose）：按著正義分解真道
當空氣進入細胞裡面，怎麼樣才能把它化成能量？線粒體有兩層膜，包裹著很多酵素（乙醯輔酶A）來做這個分解工作。氧化有三個過程，最主要都發生在線粒體，葡萄糖先分解為兩個丙酮酸（Pyruvic Acid），然後就靠線粒體裡面的酵素來作用（見前述之克萊氏循環），再移到電子轉移鏈，所以有三步驟：Glycolysis（糖酵解）→Kreb’s Cycle（克萊氏循環）→ Electron Transport Chain（電子轉移鏈），經過這三個步驟化成能量，製造出36個ATP，葡萄糖分解就是最後的分解。食物就是上帝給我們的聖經，我們必須要分解上帝的話，否則得不著幫助，最後的分解是在細胞，我們每一人都要自己做這個最後的分解動作，「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後2:15）
（2） 氧化的循環（Kreb’s Cycle）：盡己愛神愛人如己
已經分解出來的丙酮酸進到線粒體裡面，要靠著氧氣（O2）來把它轉成能源。克萊氏循環其實是檸檬酸的循環，它不斷地轉，運用在我們的信仰生活裡，就是我們需要倚靠聖靈的幫助，把我們所讀的聖經轉化成生活中的力量。怎麼轉呢？聖經的教導－上帝愛我們，上帝也要我們彼此相愛，這就是克萊氏循環。所有你讀的聖經、禱告和從上帝來的感動，一定要會化成愛，愛才能成為力量。
我們來複習一下「愛的螺旋」（請參考小組系列五「新誡命」）：從上帝來的愛，藉著聖靈和聖經告訴我們，耶穌基督為我們的罪死在十字架上，上帝是這樣的愛我們。當我們被這樣的愛感動之後，我們就用愛來回應上帝，把愛轉到周遭的兩個福音朋友，這個愛心螺旋就開始了，因為當你們愛別人時，你們彼此之間就是遵守耶穌的新命令「要彼此相愛」，這樣就成了一個循環。同時它也向外擴展，這兩個福音朋友因為你愛他，感受到上帝對他們的愛，他們就也變成基督的門徒，以後他們也知道盡己來愛神，他們也開始愛他們的鄰舍－福音朋友，這個愛又往外傳，同時他們和你的關係變成弟兄姊妹彼此相愛的關係，所以這個愛的螺旋就持續的運轉。我們對上帝的愛、對弟兄姊妹的愛、對鄰舍朋友的愛，就像克萊氏循環，一直把那個能量轉出來。神愛世人是源頭的愛（Original Love），我們愛神是回應的愛（Responsive Love），彼此相愛是互相的愛（Reciprocal Love），愛鄰如己是繁衍的愛（Reproducing Love），在這個循環裡面我們需要這四種愛，能源就會源源不斷的產生出來，影響我們也影響周圍的人，這就是最大的誡命重要的地方。「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主―你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路10:27）我覺得這就是我們生活裡面的克萊氏循環。 
（3） 電子的傳遞（Electronic transport chain）：地上萬族因你蒙福
怎麼樣將能量變大呢？原先葡萄糖分解為兩個丙酮酸只能產生兩個ATP，到克萊氏循環又再產生兩個ATP，另外的32個ATP是在電子轉移鏈產生的。這個電子轉移鏈很有趣，這裡所產生的能量，它必須要一個傳一個，就是複合體1（complex1）傳給複合體2，複合體2傳給複合體3，它必須是我傳給你、你傳給他，一直傳下去，傳的過程中能量就不斷的放大，放大到32個ATP，最多的能量是在這裡產生的。意思就是說，當你領受了恩典，不能只是自己好，或只有自己的教會好，必須願意對外開放，願意去傳給人，那人又願意傳給其他人，這樣一來，愛才會源源不絕的傳出去，這是上帝呼召亞伯拉罕的目的，就是「……地上的萬族都要因你得福……」（創12:3）。
Ⅳ、神的靈與新生命
上帝的靈跟我們的生命息息相關，當上帝對亞當吹了一口氣，他就變成有靈的活人。上帝的靈、生命氣息和宇宙的風，在聖經裡面用的都是同一個字，舊約希伯來文是xwr（ruah），xwr（ruah）是靈、生命氣息、風，都是同一個字。新約希臘文πnεu/mα（pneuma）也是如此。xwr（ruah）和πnεu/mα（pneuma）就是上帝的靈，也就是我們生命的氣息，也就是風。約伯記裡有這麼一句話：「神的靈造我；全能者的氣使我得生。」（伯33:4）從上帝的氣息得到生命，上帝的靈造了我，所以靈和生命氣息是相同的。
1. 神的靈運行在水面
聖經第一次提到「靈」是記載在創1:2「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」宇宙空虛混沌的情況下，上帝的靈運行在水面上，另一種翻譯是說，上帝的風吹在水面上，二者其實是同一個字，在這當中混沌黑暗變成有光、有生命，萬物的生命是這樣開始的。
2. 吹入生氣有靈活人
聖經說上帝造亞當的時候，是從土裡面造出來的，完成以後上帝在他的鼻孔吹了一口氣，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創2:7）「生氣」就是生命氣息（breath of life），上帝「吹」就是風，上帝把他的靈用吹的方式吹到人的裡面，所以人就有靈了，靈、風和生命氣息其實是同一個字，人的生命是由此開始的。
3. 神吹氣息枯骨復活
先知以西結曾經看到一個異象，上帝的靈帶他到一個平原，眼目所及都是死掉的人，而且是死透了的一堆白骨，然後上帝說這些有盼望嗎？以西結說他不知道，上帝要他對那些白骨說，只要上帝的氣息、上帝的靈可以到你們當中，你們還會活過來，以西結就大膽的跟那些白骨說預言「上帝的氣息到你們當中」，結果上帝開始吹風，那些白骨就兜在一起，長肉、長筋、長皮的站起來，而且上帝的氣息進到他們裡面，他們就變成了耶和華的軍隊。這是一個很特別的異象，已經死透的居然還可以活起來，「主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。……於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（結37:5, 10）這是上帝讓以西結看到的異象，代表著我們的生命要重新開始，必須靠上帝的靈與氣息進到我們裡面，就變成一個可以為上帝服侍的大軍隊。
4. 聖靈重生信得永生
耶穌基督出來傳道時，有一個法利賽人的官叫作尼哥底母，他很謙卑的去請教耶穌，怎麼樣才能夠得到永生，耶穌告訴他，你需要上帝的靈（風）進到你的裡面，才可以得到那個生命，這是耶穌跟尼哥底母的對話當中所一直強調的：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此……神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:8, 16）所謂聖靈生的就像受到風的影響，生命氣息進來，你就會得到一個新的生命－會信耶穌、不會滅亡，且得到永生。
5. 主吹口氣門徒受差
耶穌復活以後，他的學生還是很害怕的躲在房子裡，有一次耶穌向他們顯現，跟他們講了一些話，之後吹一口氣說「你們受聖靈」，然後這些害怕的學生得到一個新的生命，把主耶穌的福音傳到全世界，所以那也是風、生命氣息和一個新生命，「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」（約20:21-22）
6. 聖靈降臨勇敢見證
那個事件之後，五旬節時真的有一陣大風吹進來，眾人都受了聖靈的感動，然後大家開始去傳福音，這是五旬節的事件，也是風、靈、一個新生命的開始，「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，……他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（徒2:2, 4）之後他們就開始傳福音，把這個生命之道傳給更多的人。
Ⅴ、禱告與呼吸
所以我們知道上帝的靈、風和生命氣息是有關的，那麼我們的禱告生活跟這個又有什麼關係呢？禱告和呼吸有關嗎？
1. 禱告三步曲：聆聽、靜默、傾訴
剛才提到我們的呼吸有三個步驟：吸入空氣、短暫屏息、呼出廢氣。我們的禱告也是一樣，在上帝面前安靜聆聽上帝的聲音、靜默，再把我們心裡要說的傾訴在上帝的面前（聆聽、靜默、傾訴），所以禱告和呼吸一樣可以分成這樣三個部分。以色列的小朋友上主日學，第一堂課一定是教這句話：「以色列啊，你要聽！耶和華―我們神是獨一的主。」（申6:4）希伯來叫作Shema（聽啊），他們把它寫在紙上放入一個小經文盒裡，綁在額頭上，裡面所寫的就是Shema。
我們禱告時最重要的不是說話，而是聽上帝要對我說什麼，聽了以後要在上帝面前安靜默想，「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」（哈2:20）我覺得這方面操練最好的應該是錫安堂教會，大部分的教會一安靜，大家就開始聊天，因為不曉得要做什麼，然後就感覺節目安排的不緊湊，我們不懂得享受生命的空間，我們也不懂得如何去營造那個空間，其實那是很棒的一段時間，我們可以消化所聽到的、可以在上帝面前安靜、可以有新的亮光。我們的生命需要有這麼一個停頓的時間、一個安靜的空間。當我們聽到上帝的啟示，安靜以後，就可以把我們心中所需要的陳明在上帝面前，這部分是我們最常做的禱告方式，這樣做並沒有錯，但應該只佔禱告的三分之一，「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩62:8）
2. 不住的禱告：迫切、持續、習慣
保羅寫信給帖撒羅尼迦教會的時候，講了一句讓很多人頭痛的話，他說：「不住的禱告」（帖5:17），不可以停止禱告，要不斷的禱告，英文叫作Pray continuously，「怎麼辦，要一直禱告，那我什麼事都不要做嗎？」自古以來很多神學家，思考著保羅這句話的意思，於是有人把它和呼吸連結起來，因為我們一生都不會停止呼吸，不管做什麼事情都一定會呼吸，從第一口氣到最後一口氣，所以當你把禱告和呼吸結合起來，才有可能做到不停止的禱告，這是一些古代教父領悟出來的道理。
什麼情況下，我們會一直不停的禱告？就是當我們遇到很大的困難不知道該怎麼辦時，就會一直跟上帝禱告，一旦困難過去了就休息不禱告了，所以困難是讓我們不住禱告的一個原因，「我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。」（詩77:2）人常常是走到絕路時，才向上帝開啟口來一直講不停－「不住的禱告」。另外一種是他對上帝的信心夠，雖然上帝好像不聽，他還是不放棄、不停的向上帝禱告，這是一種堅持的表現。耶穌曾說過一個比喻，有一個婦人被欺負，所以她就去按鈴申告，法官認為是小事一樁不理會她，但她不死心，從早到晚按鈴，按到最後法官受不了才幫她處理。他的意思是說，我們應該也可以一直不斷的跟上帝禱告，上帝會垂聽，耶穌用這個故事鼓勵我們禱告，「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」（路18:1）
我最欣賞的不是遇到困難才做的禱告，也不是不管死活一定要上帝答應的禱告，而是已經成為習慣的禱告－就是喜歡跟上帝講話，但以理是最好的榜樣，他是一個禱告的人。他明明知道國王被設計蓋了章，規定人們不可以禱告，可是他已經太習慣了（回教徒一天要五次朝向麥加禱告，猶太人一天三次要朝向耶路撒冷禱告），時間一到，但以理就打開窗戶、舖好墊子、跪下禱告，結果被人家拍照，去向國王打小報告，但以理並沒有特別要禱告給別人看，這是他的習慣，他已經變成一個禱告的人，「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但6:10）
我常常鼓勵受洗班的弟兄姊妹說：「禱告對你來講是一個動詞？名詞？還是形容詞？」提到禱告，我們會以為是一個動詞或名詞，動詞如「我禱告」，名詞如「這是一篇禱告」，可是當你跟上帝的關係好到一個程度，禱告變成形容詞，別人說他是一個「禱告的人」，不管遇到什麼事情他都會跟上帝講話，那種禱告常常不拘形式、眼不閉、口不動。我曾經遇到這樣一個「禱告的人」，就是劉富理牧師，每一次想到他就很羨慕，不管遇到什麼事情，他心裡面都會默禱說：「上帝啊，這該怎麼做；上帝啊，感謝你，這個很棒」。就像好的夫妻關係中，有事沒事就會想跟對方聊天，禱告變成一個親密的溝通，而不只是工具，我要什麼才講話，沒有就不講話。很多大學生把寫信給爸爸當作要獎學金的工具，有錢時就不寫信、也不打電話，一旦錢用完了就有回應：「獎學金寄來，因為我用完了」，父親會覺得很傷心，不是不給他錢，難道孩子只是要錢嗎？你跟我的關係難道除了這個以外什麼都沒有嗎？當然孩子有需要時會跟爸爸要，可是平常也要常跟爸爸談話，這個父親會覺得跟孩子的關係很好、無話不講，這就是但以理跟上帝的關係，禱告變成一個他與上帝親密的好習慣。
3. 呼吸的禱告：神恩、專注、己須
有一群古代教父就覺得說「如果我們能把禱告和呼吸結合起來最好」，差不多在西元五世紀，君士坦丁大帝成為基督徒之後，大家都趕快受洗成為基督徒，教會變得世俗化，很多人感覺失望，認為信仰不應該是這樣，於是他們離開教會到沙漠去，修道院就是這樣開始的。當時住在埃及沙漠的一些修士，他們思想如何與上帝保持好的關係，慢慢研究出一個很特別的禱告，叫作「呼吸禱告（Breath Prayer）」或是「耶穌禱告（Jesus Prayer）」，也就是每一口呼吸就是一個禱告，這種禱文很短，有人把它寫成詩歌來吟頌。
李晶晶牧師曾帶帶領的「泰澤禱告會（Taizè）」，其實跟這個有關係，因為這樣的呼吸禱告方式，後來傳到東正教進而產生泰澤禱告；「西正教」（指東正教以外教派）就比較強調講道，慢慢不做這種方式的禱告，可是東正教仍保持這樣很簡短、反覆的禱告，其中最有名的就是「Kyrie, Eleison」，到現在還是用這樣的字，法國的泰澤他們會唱這個字「Kyrie, Eleison」，「Kyrie, Eleison」是兩個希臘文，「Kyrie」是主（Lord），「Eleison」是慈悲（Mercy），我們中文翻譯成「上主求你垂憐」，這首禱告是這樣唱的：
「上主啊，上主啊，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。基督，你奉命來拯救懺悔的人，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。基督你來召喚罪人，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。基督，你在天父面前為我們轉求，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。上主啊，上主啊，求你垂憐。」
反覆吟頌（chanting）很簡單的一句話，分為三部分「基督、默想、禱告」。這個聆聽、靜默、傾訴的禱告，後來在教父的影響下轉成是一個「呼喊主名、專注於主、祈求主恩」的呼吸式禱告（或稱耶穌的禱告），這個禱告詞，源自於聖經中的三個例子：
第一個例子是耶穌講的故事，有一個法利賽人去聖殿禱告，他跟上帝述說他的豐功偉業，然後順便罵人；旁邊有一個稅吏，他才是耶穌要我們學習的對象，稅吏的禱告很短，「那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，…...開恩可憐我這個罪人！」（路18:13）有人說，沙漠教父就是從稅吏的禱告中學到「Kyrie, Eleison－上主啊，上主啊，求你垂憐」。「神啊」是呼喊主名，中間是停頓專注於主的時間，「開恩可憐我這個罪人」是祈求主恩。
另一個例子是瞎子巴底買的故事，裡面也是一個簡短的禱告，「他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！……可憐我吧！」（可10:47）「大衛的子孫耶穌啊」是呼喊主名，中間是專注於主，「可憐我吧」是祈求主恩。最後沙漠教父發現，其實耶穌基督最後一口呼吸也是一個禱告，他是以禱告來呼出最後一口氣，耶穌在十字架上，「大聲喊著說：父啊！……我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。」（路23:46）「父啊」是呼喊主名，中間是停頓專注於主，「我將我的靈魂交在你手裡」是祈求主恩。所以他們說耶穌禱告或呼吸禱告，最後是耶穌自己留下的榜樣。
Ⅵ、結論：吸入與呼出（A.B. Simpson的禱告）
再來介紹一位四方教會或是宣道會的創始人A.B. Simpson（Albert Benjamin Simpson, 1843-1919），我們把他的名字翻譯成宣信牧師。他開始是為了宣道，後來變成一個教派，叫作Christian and Missionary Alliance（宣道會），在台灣也有不少宣道會的教會。宣信牧師曾經寫了一首簡短的禱告詩，跟我們今天的主題有關係，就是把上帝的恩典吸進來，把我們裡面不好的東西呼出去。
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（呼出與吸入）：
「Jesus, Breathe Thy Spirit on me,
耶穌將你靈吹我身上」
「Teach me how to breathe Thee in,
教導我如何將你吸入」
「Help me pour into Thy bosom
幫助我傾倒入你胸膛」
「All my life of self and sin.
我生命的自私與罪惡」
「I am breathing out my own life,
我將自己生命呼出」
「That I may be filled with Thine;
才能被你生命滿注」
「Letting go my strength and weakness,呼出我的優點缺失」
「Breathing in Thy life divine.
吸入你那神聖本質」
「Breathing out my sinful nature,
將我罪惡本性呼出」
「Thou hast borne it all for me;
你曾為我全部負擔」
「Breathing in Thy cleansing fullness,吸入你聖潔與豐富」
「Finding all my life in Thee.
我的生命非你莫屬」
「I am breathing out my sorrow,
我正呼出我的悲哀」
「On Thy kind and gentle breast;
放你仁慈溫柔胸懷」
「Breathing in Thy joy and comfort,
吸入你的喜悅安慰」
「Breathing in Thy peace and rest.
吸入你的寧靜安息」
「I am breathing out my longings,
我正呼出我的盼企」
「In Thy list’ning loving ear,
進你慈愛傾聽耳裡」
「I am breathing in Thy answers,
我正吸入你的回應」
「Stilling every doubt and fear.
平息我的懷疑戰驚」
「I am breathing every moment,
我每時每刻的呼吸」
「Drawing all my life from Thee;
我的生命都來自你」
「Breath by breath I live upon Thee,每一氣息都依靠你」
「Blessed Spirit, breathe in me.
親愛聖靈向我吹氣」
我們剛才唱的第一首詩歌就是「願主靈氣吹我」，我們禱告，是希望聖靈進到我們裡面，好讓我們從上帝的話語裡得到營養，藉著聖靈將它轉化成我們生命的力量。我們一起低頭禱告。
「主耶穌求你教導我們禱告，讓我們在禱告當中可以跟你親近，由你領受生命的氣息，藉著你的話、藉著聖靈在禱告當中所給我們的感動，我們可以把上帝的愛化為生活及生命的力量，幫助我們能夠彼此分享這個愛，並且分享給周圍的人。這樣禱告奉耶穌基督的名，阿們！