[和平教會 主日講道集] 你還缺少一件

講道內容
講題：你還缺少一件
經文：馬可福音10:17-31
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一六年九月十八日

一、前言
在大家剛才看完這段經文，對這個故事會多少有一些印象。我要問大家，這是一個關於什麼的故事？這是關於討論財富的問題，也是關於跟隨耶穌。在這個記載中，跟其他福音書中的記載有一些不同，特別是關於這個來到耶穌面前的人。不知大家是不是有發現？如果要從這段經文來開始講所發生的事情，我想會從「有一個人」來開始講。但這是一位什麼樣的人？
二、一位努力追求的人
在馬可福音中所記載的，這個人來到耶穌面前，他是怎樣來的？聖經中曾記載許許多多的人來找耶穌，有眼睛瞎眼的人大聲叫，求主憐憫醫治；有血漏的婦仁人，偷偷靠近耶穌，想要得到醫治；有的是躺在那裡，耶穌看見就憐憫他；也有百夫長為了他的僕人，或許是有其他衛兵來陪伴；也有不能走路的，朋友拆屋頂用攤子將他垂到耶穌面前。在這些用各種不同方式來見耶穌的人當中，這個人，在耶穌走路時，他用跑的，快跑到耶穌面前，就跪下來，或許還不是最特別的，但更特別的是，這個人他來見耶穌的目的，跟耶穌每天所面對的人有很大不同，其他來找耶穌的人，他們想要看神蹟、想要求醫治，但是這個人來，卻是向耶穌求一個很特別的東西，這個人問耶穌：「我當作什麼事，才可以承受永生？」這是一個特別的問題，我相信，正因為他所問的問題是這麼特別，所以得到耶穌的看重。
這個人是誰？他的確可以說是好像什麼都有，卻還如此努力追求的人。在三本福音書中，也分別對他做一些的描寫，在馬可福音書中，說起有一個人；在馬太福音書中，說起是一個少年人；在路加福音書中，說起是一個官。所以這個人，在教會傳統中，也稱呼他是一個少年人的官，加上他的財產，所以可以說是一個少年得志，又有成就的人。這樣的人來找耶穌，所問的問題又是關於永生的，真正是很有心。這是一位追求永生少年人，這樣的人老實說並不多，在一個別人看起來，有財產，年輕、作官有權力、功成名就時，還會想到永生的問題，會來問耶穌，真的很特別。大家想想看，如果這樣的事情發生在我們教會，一位年輕有為、高學歷、有家產、又做民意代表的人來教會聚會，在新朋友名單上勾選想要進一步了解基督教信仰，註記欄寫著想要多了解永生的問題，如果你是牧師，也會想要好好將這個人留下來，不是嗎？那麼，耶穌所作的，卻好像不大一樣。
三、一個還缺少一件的人
隨著故事發展，這個人在跟耶穌說話中，耶穌看他，他是一個什麼樣的人？我們可以稱他是一個「還缺少一件的人」。什麼叫做那種還缺少一件的人？這樣的說法，並不是指那在座的某些人，那種在衣櫥裡永遠缺少一件的人。但是，為什麼耶穌會對他說，他是還缺少一件的人呢？在耶穌跟他的問話中，耶穌對他起初的問題，「要做什麼才會承受永生？」耶穌最開始的回應，講起十誡中關於人的誡命，就是「不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人，當孝敬父母」，這並不是說耶穌認為遵行十誡就是得永生的標準，但對於在舊約背景下的猶太人來說，這些是遵行上帝吩咐的誡命，是順從上帝話語的起點。而這個人「竟然」說，這些我從小時候就已經遵守了。在這裡，對這個人所回答耶穌的話，大家來想看看，「到底」他說的是真的還是假的。
根據在三本共觀福音書中對這事件的記載，認為他在公眾面前如此說，認定他是真的遵行了誡命，這沒有問題。然而，不同福音書的作者卻對於他的動機，有著不相同的理解。馬可福音從正面的角度，當他回答耶穌說他從小已經遵守這些誡命後，耶穌就愛他，看這個少年人做可貴。因為他已經遵守這些，又這麼願意來親近耶穌，在他的心中，發覺想要得到永生，似乎還需要再多做一些事情。同時，他也認為耶穌會有答案，所以他跑來跪在耶穌面前，這是馬可福音正面的評價。
但也有不那麼正向的，從馬太和路加福音書的版本，認為這個官，或許他心中存有優越感，認為他所守的律法誡命，已經比很多人都好很多。他來見耶穌，只是想要從耶穌得到認可，得到耶穌的讚賞，就如其他文士和法利賽人來找耶穌那樣。因此經文中沒有描述他跑來跪在耶穌面前，也沒有寫到「耶穌看著他，就愛他」的記載。但也因著這樣，讓我們有思考的空間，使我們慢慢去酌磨，去想這段對話。不管我們用什麼樣的觀點來看這個人所講的，耶穌對他所問如何才可以來承受永生，三本福音書裡回答只有一個，就是他還欠缺一項，這一項事中間包含五個動作，分別是「去、變賣、分、來、跟隨」：你要去，將所有的財產變賣，分給窮人，再來，來跟隨我。
四、Q&A 問題解答
關於耶穌所講的要求，所引伸出來的問題，值得我們做進一步探討。第一個問題，耶穌對這個少年人所作的呼召，是不是對所有的人都這樣要求？不是。因為在福音書中，其他要來跟隨耶穌的人，耶穌往往是說，來跟隨我，並沒有要命令那些跟隨他的人做同樣的事，變賣所有財產以後再來。例如彼得，當他跟隨耶穌，從漁夫到門徒，也只有記載將他的漁網丟下，去跟隨耶穌，沒有將他的船、房屋來賣掉。但主耶穌也曾說過：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」(路9:23-25) 跟隨耶穌需要捨己，放棄原本看重和所依靠的，才能得著真正的生命。而在這經文中特別舉了賺得全世界為例子，顯然錢財有可能成為阻礙跟隨耶穌的原因。
第二個問題，既然不是對所有跟隨耶穌的人有這種要先變賣所有財產的命令，那麼耶穌為什麼要特別對這個年輕人如此命令呢？這樣對他來說會不會不公平？會不會太嚴格？這個少年人的官，雖然他已經守十條誡中這些誡命律例，自己似乎覺得還有什麼沒有做到。耶穌之所以會這麼說，是要這位年輕人看見他所沒有看到的，耶穌挑戰他，是要他去自我發現，原來他是如此看重所擁有的錢財，這些錢財其實是比他所期待要得到的永生，在他的心中還更加有份量。換句話來說，耶穌也喜愛他已經遵守這些律例，但是如果耶穌不用這種方式來指出，這個人自己是不會發現，在他心中他其實看重錢財，更甚於他自以為想要追求永生的渴慕。
我也在想，當弟兄姊妹們聽見牧師對這段經文的解釋說，要變賣所有的給窮人，並不是對所有信徒一般的要求，這樣，我們就可以好好鬆了一口氣。要不然，有可能兄姊會也可能會說，如果要變賣，那請你牧師和長老們先變賣，我們再看看。我也在想，雖然我不能像法利賽人那樣，將自己不能擔的擔放在別人的肩頭上，但是，如果耶穌現在對著我們這些想要跟隨祂的人，會對我們發出怎樣的呼召命令呢？如果我們將這位少年人所看重的金錢，放在我們每一個各人的處境中，那在你我的生命中，有沒有什麼樣的東西，是上帝要來考驗我們的信心，要幫助我們真正認識自己內心，將跟隨耶穌排在第幾名。

就親像亞伯拉罕，在他年老的時候得到獨生子以撒，上帝也對他發出類似的命令，要他將這個所親愛的兒子獻給上帝。透過這樣的過程，亞伯拉罕完成了考驗，被我們稱為「信仰的偉人，信心的父親」。而我們呢？你我來想想看，有什麼樣的東西，是我們的才能？是上帝所賞賜的恩賜？金錢還是兒女呢？是一段關係，還是對權力的渴望？是不是有可能，連我們自己都不清楚，我們在看待這些關係、才能、金錢和權力時，已經勝過我們去跟隨耶穌？或是說，我們認為自己現在，已經認真去遵行上帝的命令，比起其他人已經好太多了。但如果有一天，當我們需要面對這樣的試煉，再一次去面對自己、面對上帝，面對我所信仰的對象，到底什麼才是我的依靠，我的跟隨。甚至是在受苦中，當上帝要挪去我所心愛的東西時，那時這位上帝還是不是我依然要跟隨的上帝？
五、後來那個人怎麼了？
聽了耶穌所說的，這個人後來怎麼了呢？聖經記載說，後來他就憂憂愁愁的走了。福音書的作者補充說，他會這樣來離開，是因為他的財產很多。這位在一開始，或許大家認為他的層次比別人高，他的行為比別人好，對耶穌所問問題的回應，也能有超過一般人所回答的，但是最後，他竟然是憂憂愁愁來離開。不知大家會不會和我一樣，越讀越覺得這實在是一種很哀怨的心境。對那種自己什麼都有的人來說，沒有什麼是他所買不到的，沒有什麼是他付不出的，但是跟隨耶穌的需要的代價，卻是超過他來到耶穌面前的時所想像的。這份信仰的恩典是珍貴的、無價的，卻不是廉價的恩典。
在這段經文的後面，接續是耶穌的門徒問耶穌說：「這樣誰可以進入上帝的國啊？」耶穌向他們談起關於財富的主題。耶穌對他們說，雖然說財主要進入天國，比那麼大隻的駱駝要穿過那小小針的眼還困難，但是在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。在我們追隨耶穌的經歷中，那些被人視為不可能改變的人，那些曾經吸毒、甚至殺人的人都已被改變，還是那些我們過去心中曾受過的傷害，與人關係的破裂，以及自己無法改變的牛脾氣等，這些上帝也都能改變，只要你願意放下，聽從祂、跟隨祂。在人看作不可能改變的事情，上帝透過耶穌將改變這些，這也是我們信仰中真實的體驗。
我也在想，這個少年人做官的財主，最後到底有沒有成為耶穌的門徒呢？聖經中沒有記載，這就好像是一個結束，卻沒有句點的紀錄。但是我個人寧願相信，這位在一開始對耶穌表現那麼大追求的人，他那麼渴慕永生，難道真的能夠在憂憂愁愁中，繼續渡過他的一生嗎？因為他的心已經被耶穌攪動，心中的土已經被耶穌翻過，耶穌看著他，對他所說的話語已經進入他的心中，這是不可能再回去原本那樣的生活，長久活在那種還缺少一件的生活中。我相信耶穌最後說，那種在上帝凡事都能，讓我有一種的盼望，以後在天堂將會遇到他。
我會這樣想，也是在約翰福音書裡面，雖然沒有講起這個少年人的官，但有另外一個人，他對耶穌提起類似的問題，大家想看看會是誰？那是一個老人，嚴格遵守宗教的律例，應該也是一個有錢人，從重生討論到永生。在約翰福音第三章中記載的那個人，最後也沒有看出那個人是不是有相信，但是約翰福音書十九章記載，當耶穌受死以後，有一個「尼哥底母」帶著沒藥和沉香100斤，來埋葬耶穌。所以這個少年人，只要他繼續思想，回應耶穌的挑戰，還是有可能有機會成為跟隨耶穌的人。
六、結論
最後，在結論中，我們對焦在兩個重點和一個提醒：
重點一：關於「我該多做些什麼」和恩典的關係
特別是當我們更清楚認識耶穌是誰之後，得到永生不在於依靠自己再去「多做些什麼」，而是認識耶穌，被耶穌吸引來跟隨祂，不在於依靠行為去賺得永生，而是依靠耶穌救贖，在上帝恩典中，因跟隨耶穌，領受恩典重生，同時我們也成為更樂意與人分享的人。不是靠著行律法而得到永生的獎賞，卻因領受白白的恩典，而成為樂意活出愛人愛神的大誡命。
重點二：關於受苦以及「得與失」的關係
這個人來找耶穌的故事，也提醒我們關於受苦，關於得與失的人生課題。我就想到一首以前曾唱的詩歌【你若不壓橄欖成渣】：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油。你若不投葡萄入酢，它就不能變成酒。你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。主，我這人是否也要受你許可的創傷？每次的打擊，都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」年輕時所唱過的歌曲，隨著年歲增長，會有不同的體會。
上帝要我們跟隨他，有時所用的方式，不是一直加，一直加，一直賜恩，卻是拿去一些東西，一直壓，一直壓，一直去改變一些前後的順序，甚至讓我們失去一些珍愛的東西。在受壓制，在失去的時候，我們才有空的手來領受那個更美好的。這樣的道理，也是我們信仰中真實的體驗，雖然不是這麼好聽，甚至是痛苦卻又不得不去接受的經驗，卻是我們可以放下，有空的手來領受耶穌他自己，「如果你收去的東西，你以自己來代替」。在這當中，我們的信心被挑戰，我們會更迫切禱告，會更抓住聖經中的應許，我們會更實在地跟隨。
最後一個提醒：許多在前的將要在後，在後的將要在前。
這句話在福音書中不只出現一次，提醒我們，跟隨耶穌是每天的決定，而不是只有在信主的開始或頭一段時間，在前面的可能會無法堅持到底，可能會被後來的超越，提醒我們要警醒持守，才能得到最終的獎賞。
親愛的弟兄姊妹，你我現在在怎樣的生命處境中？耶穌會怎樣呼召你我來跟隨祂？什麼樣的事情和價值觀還需要被調整和重新塑造？不管我們是那位很努力的人，還是那位還缺少一件的人，都能從今天的信息中，被提醒，並珍惜每一次的機會，做出好的決定，活出愛神愛人、施比受更為有福的生命，在世上預先體驗永生的美好。

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由 Blogger 於 10/22/2016 03:35:00 下午 張貼在 和平教會　主日講道集