[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列 (四十二) 主再臨 (Lord Return) - 台北和平教會 講道篇
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[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列 (四十二) 主再臨 (Lord Return)

Written By 和平教會 on 2015年4月18日 星期六 | 下午4:02

�道�容
��:�示�系列 (四十二)
主再� (Lord Return)
�文:�示�十九章11-21�
主�:蔡茂堂牧�
��:二0一五年三月十五日

Ⅰ、引言:基督再�
上次�到天上有羔羊的婚宴;今天的�文提到地上也�有一�上帝的筵席,���宴席完全不一�。先看一段短片,是�於基督再�,所��的另一�上帝筵席:
And I saw heaven opened, and behold a white horse;
我�看,�天�了,有一匹白�。
And he that sat upon him
�在�上的
Was called Faithful and True,
���信真�,
And in righteousness he doth judge and make war.
他�判,��,都按著公�。
His eyes were as a flame of fire,
他的眼睛如火焰,
And on his head were many crowns;
他�上戴著�多冠冕;
And he had a name written,
又有�著的名字,
That no men knew, but he himself.
除了他自己�有人知道。
And his name is called The Word of God.
他的名��神之道。
And he was clothed with a vesture dipped in blood:
他穿著�了血的衣服;
And the army which were in heaven
在天上的��
Followed him upon white horses,
�著白�跟�他,
Clothed in fine linen, white and clean.
穿著�麻衣,又白又�。
And out of his mouth goeth a sharp sword,
有利��他口中出�,
That with it he should smite the nations:
可以��列�。
And he shall rule them with a rod of iron:
他必用�杖管�他�,
And he treadeth the winepress
他要踹酒�
Of the fierceness and wrath of Almighty God.
全能神烈怒的酒�。
And he hath on his vesture
在他衣服
And on his thigh a name written,
和大腿上有名�著�,
King of Kings, and Lord of Lords.
�王之王,�主之主。
And I saw an angel standing in the sun;
我又看�一位天使站在日�中,
And he cried with a loud voice,
大�喊著�,
Saying to all the fowls
向所有的�
That fly in the midst of heaven,
�在天空中的,
Come and gather yourselves together
你�聚集
Unto the great supper of the great God;
�赴上帝的大筵席;
That ye may eat the flesh of kings,
可以吃君王的肉,
And the flesh of captains,
��的肉,
And the flesh of mighty men,
�士的肉,
And the flesh of horses,
��的肉,
And of them that sit on them,
和��者的肉,
And the flesh of all men,
所有人民的肉,
Both free and bond,
自主的��奴的,
Both small and great.
大人�小孩。
And I saw the beast
我看�那�
And the kings of the earth, and their armies,
和地上的君王�他�的��,
Gathered together to make war
都聚集要��
Against him that sat on the horse,
�抗�白�的,
And against his army.
�他的�兵。
And the beast was taken,
那�被擒拿,
And with him the false prophet
�有那假先知
That wrought miracles before him,
在�面前曾行奇事
With which he deceived them
迷惑�人
That had received the mark of the beast,
就是那些受�印�
And them that worshiped his image.
和拜�像之人。
These both were cast alive
他���就活活地被扔在
Into a lake of fire burning with brimstone.
�著硫磺的火湖�。
And the remnants were slain
其�的被�了
With the sword of him that sat upon the horse,
就是�白�者的�,
Which sword proceeded out of his mouth:
他口中出�的�
And all the fowls were filled with their flesh.
��都吃�了他�的肉。
�就是上帝在地上�的大筵席。人若非受邀赴天上的筵席,就�赴�地上的筵席。�加天上筵席的�客是享用�食,而�加地上筵席的人,�是成���享用的食物。
Ⅱ、基督的名�
在�段基督再�的描述中,提到��多的名字,�代表基督完全地彰�自己。
1.�信真��判��按公�
「我�看,�天�了。有一匹白�,�在�上的���信真�,他�判,��,都按�公�。」(�19:11)第一�名字提到�是「�信真�」,�著白��,施�判及��。�意接受他�判的,他以判��理;不�意接受�判的,他用���理。而且他的判�一定是真�、�信,因�上帝�予他�明智慧、�略能力、和知�,所以他能做出正直的判�,和公�的�判。「耶和�的�必住在他身上,就是使他有智慧和�明的�,�略和能力的�,知�和敬畏耶和�的�。他必以敬畏耶和���;行�判不�眼�,�是非也不�耳�;�要以公��判��人,以正直判�世上的�卑人,以口中的杖�打世界,以嘴�的��戮�人。」(�11:2-4)
2.冠冕�著名字�有人知道
接著提到有�名字�在冠冕上,除他以外,�人能懂意思。「他的眼睛如火焰,他�上戴著�多冠冕;又有�著的名字,除了他自己�有人知道。」(�19:12)�再次提醒我�,�於耶�基督,我�必�承�,有些部份是人�永��法�解的。保��之�「敬虔的�秘」,「大哉,敬虔的��,�人不以�然!就是上帝在肉身��,被����,被天使看�,被�於外邦,被世人信服,被接在�耀�。」(提前3:16)他本是上帝,成�人,死在十架,�活後被天使看�,��外邦,使世人信服。�是描述基督的一生,是我��法�透的。所以,基督有�名字是�人能明白的。
3.穿�血衣服名成�神之道
第三�名字是「上帝的道」,是「真神之道(ministry)」。�翰福音�,「太初有道,道�上帝同在,道就是上帝。�道太初�上帝同在。……道成了肉身,住在我�中�,充充��地有恩典有真理。我�也��他的�光,正是父�生子的�光。」(�1:1-2, 14)亦即,�道,�原本人�法��的上帝,表明出�,�人有����。�是���世上所做的侍奉。
「他所穿的袍子染�了血。他的名字��「上帝的道」。」(�19:13)名�「上帝的道」的基督,身穿沾�血的衣服,是因�基督首次降��,�了拯救人�,���救�的恩典;而��再��,�是要�判人�,����,衣服也就沾了��的血。所以不�是否�意,都必�面�上帝的道。而第二次的面�,不是救�的恩典,而是公�的�判。
4.衣服腿�王之王�主之主
最後一�名字,�在他的大腿和衣服上,叫「�王之王、�主之主」。「在他衣服和大腿上有名���:『�王之王,�主之主。』」(�19:16)�名字代表基督再��,不是�侍奉,而是�掌�及�判。�基督第一次��,人�不���,那�,�用上帝的��牧�人。��再次��,�是用上帝的��,�判人�。��,基督的�柄,�完全地彰�出�。「所以,上帝�他升�至高,又��他那超乎�名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶�的名�不屈膝,�不口�『耶�基督�主』,使�耀��父上帝。」(腓2:9-11)
Ⅲ、基督的再�
1.�翰�看�天�了
到底基督第二次�,�程如何?我�!先��示���翰三次看�天��起,他第一次看�的是天上的一扇��了,「此後,我�看,�天上有��了。」(�4:1)�是�了��翰到天上去。在那�,他看��座、四活物、和二十四�老。第二次�是看�天上�殿的��了,�翰�到��,「��,上帝天上的殿�了,在他殿中�在出他的��」(�11:19)��代表律法,��上帝公�的�判;接著有雷�、��,表示上帝�始公�的�判。第三次就是本篇�文所提「我�看,�天�了。」(�19:11ab),而且�次不是只�一扇�、或殿的大�,而是整�天都�了,耶�要再�,�且�著天�一起,��判�治�世界。
2.一匹白��在�上
接著,�翰看�一�人�在白�上,「有一匹白�,�在�上的���信真�,他�判��,都按著公�。」(�19:11c-f)�是�示�第二次出��於�著白�的��。之前揭印�有四匹�,第一匹�也是白�,�士很像基督,但不是基督,是蒙蔽世人者,�人以�是基督�著白�。「我就�看,�有一匹白�;�在�上的,拿著弓,�有冠冕��他。他便出�,�了又要�。」(�6:2)因�耶��有拿弓,而是嘴�含著利�,所以要小心分辨。手中拿弓的是假基督;口中有�的才是真基督。
3.他的眼睛有如火焰
耶�的眼睛火�,彷�有火在�,「他的眼睛如火焰。」(�19:12)在�示�第一章也提到基督的��白色,眼睛如同火焰一般。「他的���皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰。」(�1:14)�推雅推喇教�的�信�也提到:「你要�信�推雅推喇教�的使者,�:『那眼目如火焰、�像光明�的上帝之子�------』」。(�2:18)眼目像火焰,代表明察秋毫,�事情看得一清二楚,�人�所��。
4.�上戴著�多冠冕
基督�上戴了�多冠冕。「他�上戴著�多冠冕。」(�19:12)�示�多次��,有人戴著�多冠冕。第一�是第十二章�的大��有七�、戴七�冠冕;「有一�大��七�十角;七�上戴著七�冠冕。」(�12:3)接著是,第十三章�的海中�也是七�,但有十角,十角戴十�冠冕。「我又看�一���海中上�,有十角七�,有十角上戴著十�冠冕,七�上有��的名�。」(�13:1)但是耶�的冠冕比�些�多。若是冠冕代表�柄,�就表示基督的�柄��撒旦,也��代表世上政�的海中�。�冠冕的�目就能看出,耶�是�王之王、�主之主。
5.穿著�了血的衣服
「他穿著�了血的衣服。」(�19:13)既然用「�」�字�描述,就表示血不是��面流出�,而是�外面染上去,所以才�「�」。因此�血不是耶�的血,而是他要�判之人所流的血。以���提到,耶和�踹酒�,酒�流出�的是血,血�在他的衣服上。「我�自踹酒�;�民中�一人�我同在。我�怒�他�踹下,�烈怒�他��踏。他�的血�在我衣服上,�且污染了我一切的衣裳。」(�63:3)
6.天�穿白衣跟�他
有一群人跟在耶�後面,他�的衣服是雪白的,身上�有�到血。�表示最後的���於耶�,�人只需穿著白衣,跟在他身後。「在天上���著白�,穿著�麻衣,又白又�跟�他。」(�19:14)只有基督穿著�衣服。而��提到的天�是�?�太第二十五章�:「�人子在他�耀�、同著�天使降��候,要坐在他�耀的�座上。」(太25:31)所以有一�,�天�是指天使。上次�道曾提到,羔羊新娘也穿著光明�白的�麻衣。「我�要�喜快�,��耀��他。因�,羔羊婚娶的�候到了;新�也自己��好了,就蒙恩得穿光明�白的�麻衣。」(�19:7-8)因此有第二��法,就是耶�再��,跟�他的天�有部分是天上服侍基督的天使,有一部分是蒙上帝救�、成�羔羊新娘的人,�耶�一同回到地上。
7.口中利���列�
耶�只有一�武器,就是嘴中的�,能��一切。「有利��他口中出�,可以��列�。」(�19:15)�示�一章也�:「他右手拿著七星,�他口中出�一把�刃的利�;面貌如同烈日放光。」(�1:16)耶��:「��我、不�受我�的人,有�判他的-就是我所�的道在末日要�判他。」(�12:48)所以,基督首次�,�是上帝的道,清楚�明救恩��,�了接受的就蒙恩;但基督再�,�一�是上帝的道,�是���判,因�人已�有�����,那些不接受的人�要接受��。道是�刃的利�。
8.必用�杖管�他�
耶�再��,掌管��的�柄,不再只是好牧人,拿著杖竿。�他第二次��,他�拿著�杖,代表完全的主�,�掌�管理�世界。「他必用�杖�管他�。」(�19:15c)�示路第十二章�:「�人生了一�男孩子,是��要用�杖�管��的」(�12:5)。�篇也���:「你必用�杖打破他�,你必�他�如同�匠的瓦器摔碎。」。(�2:9)
9.踹全能神烈怒酒�
耶�用酒��比喻那不接受他之人的��,就是城外上帝烈怒的酒�。「�要踹全能神烈怒的酒�。」(�19:15d)�示�第十四章也�:「那天使就把�刀扔在地上,收取了地上的葡萄,�在 神忿怒的大酒�中。那酒�踹在城外,就有血�酒��流出�,高到�的嚼�,�有六百里。」(�14:19-20)�是最後的�判,以���也提到耶和��自踹酒�,「你的�扮�何有�色?你的衣服�何像踹酒�的呢?我�自踹酒�;�民中�一人�我同在。我�怒�他�踹下,�烈怒�他��踏。他�的血�在我衣服上,�且污染了我一切的衣裳。」(�63:2-3)。
10.一天使站日��中
接著有一天使,�到太�那�。「我又看�一位天使站在日�中。」(�19:17a)�什�要到太�那�?因�太�照耀遍地,�人�所遁形。天使在那�吩咐�些��,上帝在地上要�大筵席,��要看清楚、�明白,好好�餐一�。
民��第二十五章��,以色列人出埃及、行��野�,受摩押人引�,去拜偶像。上帝���怒,�死了每族的族�,��他�吊在太�前,�所有人都能看清楚。「耶和�吩咐摩西�:『�百姓中所有的族�在我面前�著日���,使我向以色列人所�的怒�可以消了。』」(民25:4)另外一次有�太�的��,是�生在大�王身上。大�暗中��人的妻子通�,���了�人的丈夫。耶和��,我要在太�底下��你�件事。後�,大�的�子押沙�,�了篡位,真的在日光下,公��大�的�妃�生��,以宣示王�。日光下代表公�,�法�藏。「耶和�如此�:『我必�你家中�起�患攻�你;我必在你眼前把你的妃����人,他在日光之下就�她�同�。你在暗中行�事,我�要在以色列�人面前,日光之下,��你。』」(撒下12:11-12)
11.邀天空��赴神筵
天使公�地����:「�吧,�吃大餐,�是上帝的大筵席。」「向天空所�的�大�喊著�:『你�聚集�赴上帝的大筵席。』」(�19:17bc)天使邀����,意�著人已死亡,且曝�荒野,��才能吃。��地上的大筵席,�前述天上的大筵席,完全不一�。以西���道,「人子啊,主耶和�如此�:『你要�各�的��和田野的走��:你�聚集�吧,要�四方聚到我�你��祭之地,就是在以色列山上�大祭之地,好叫你�吃肉、喝血。』」(�39:17)。基督在最後晚餐也告��徒,�是我的身�,�你��的,要拿去吃喝。倘若我�不�意吃喝基督-接受基督,��就要被吃喝。在此�是�非常�刺的�比,上帝的筵席,�加的人要不就是享受者,要不�就是被享受者。耶��:「������出,直照到西�。人子降�,也要��。��在哪�?�也必聚在那�。。」(太24:27-28)
12.君王���士人民
�可以吃哪些人?所有人。�了表示所有,�文�上�始�起:君王的肉可吃,��的肉可吃,�士的也可吃,�士的也可以吃。主人也吃、�人也吃;大人也吃、小孩也吃。「可以吃君王���的肉,�士��和��者的肉,�一切自主的�奴的,以及大小人民的肉。」(�19:18)�句��,���些人有著怎�的身份地位,在最後的�判,�人能躲避。�示�第六章描述,「地上的君王、臣宰、��、富�、�士,和一切�奴的、自主的,都藏在山洞和�石穴�。」(�6:15)。�示�提到�些��包括各�的人,�人明白���判是�於所有人的。���也提到,「他必照各人的行���各人……�患�、困苦加�一切作�的人,先是�太人,後是希利尼人……因�神不偏待人。」上帝�判�,每�人都要面�,�人能�免,��是�太人或希利尼人,因�上帝不偏待人。(�2:6, 9, 11)
13.��君王��聚集
��要�享受筵席�,有人�活著。於是上帝�人集中一起,到「哈米吉多�」去,�是最後的世界大�。那��有三�像青蛙的小鬼,��全世界的�王,引�到到巴勒斯坦,�他�把��,都集中到哈米吉多�。「那三�鬼魔便叫�王聚集在一�,希伯��叫做哈米吉多�。」(�16:16)所以�和君王的��都在那�集合,要和�天而�基督的天���。「我看�那�和地上的君王,�他�的��都聚集,要��白�的�他的�兵��。」(�19:19)。十位�王���力都交��,然後他�要在��,和羔羊��。最後�利的�是羔羊,因�他是�主之主,�王之王。「你所看�的那十角就是十王;……他�同心合意�自己的能力、�柄�那�。他��羔羊��,羔羊必��他�,因�羔羊是�主之主、�王之王。」(�17:12-14)
14.��假先知�火湖
在打仗之前,上帝先��和假先知抓起�,�到硫磺的火湖�。所以,到末世�,首先被�入地�的,不是撒旦,而是�和假先知。�就是地上的政治系�,所以�和假先知,就是政教合一,欺�人�去拜�。大���在外面�,上帝先把�和假先知,��硫磺火湖�。「那�被擒拿;那在�面前曾行奇事、迷惑受�印�和拜�像之人的假先知,也��同被擒拿。他���就活活地被扔在�著硫磺的火湖�。」(�19:20)假先知外表�似羔羊,未�嘴以前,�人�以�是基督。可是一旦��嘴,��像�,引�人去侍奉�。「我又看�另有一���地中上�,有�角如同羊羔,��好像�。�在�一��面前,施行�一��所有的�柄,�且叫地和住在地上的人拜那死��好的�一��。」(�13:11-12)最後等千禧年之後,撒旦才被�下火湖。「那迷惑他�的魔鬼被扔在硫磺的火湖�,就是�和假先知所在的地方。他�必�夜受痛苦,直到永永��。」(�20:10)上帝是一次�一�,不是一起�,�次相差至少一千年。
Ⅳ、��的功�
1.耶�降生�基督再�
耶��一次�、和第二次�很不一�。第一次�,被包在布�,放在�槽中,需要�利��照�,他��有安歇的房�,他是�境堪�的��。「就生了�胎的�子,用布包起�,放在�槽�,因�客店��有地方。」(路2:7)第二次�,他�著天上的�,有大�耀、大能力,完全不一�。「那�,人子的兆�要�在天上,地上的�族都要哀哭。他�要看�人子,有能力,有大�耀,�著天上的�降�。」(太24:30)而在腓立比�也�:耶�第一次�是�己,像奴�一�,成�人的�式,死在十字架上;第二次��,上帝�他升�至高,他的名�超��名之上。「反倒�己,取了奴�的形像,成�人的�式;既有人的�子,就自己卑微,存心�服,以至於死,且死在十字架上。所以,上帝�他升�至高,又��他那超乎�名之上的名。」(腓2:7-9)
2.�小����大白�
�的牲畜也不一�。耶�第一次�,�耶路撒冷�不是��,乃是�著小��。「要��安的居民�:『看哪,你的王�到你��,是�柔的,又�著�,就是�著��子。』」(太21:5)��不�打仗,主要用作搬�物品的牲口,慢慢走,很�柔。第二次�,他要�著大白�,赫然降�。�如�伯��,像��一�,��出��,且不畏���,因�已���好了。「角每��,��呵哈;�����著��,又����大�雷�和兵丁�喊。」(伯39:25)耶利米�也提到,�人的���鼻�,�嘶��全地都震�。「���但那��人的��鼻�,他的���嘶�,全地就都震�;因�他��吞��地和其上所有的,吞��城�其中的居民。」(耶8:16)所以,耶�第一次�是�柔,第二次�就是震撼。
3.�扎流血�衣服�血
耶�身上的血,第一次是�人刺他一�,他流出血�。「惟有一�兵拿�扎他的肋旁,�即有血和水流出�」(�19:34)。第二次�是他嘴中�所�死之人,血�到他身上。血的目的要成就和平,�世人�上帝和好。「既然藉�他在十字架上所流的血成就了和平,便藉�他叫�有-��是地上的、天上的-都�自己和好了。」(西1:20)但若不��上帝和好,基督再��要像踹酒�一�,人的血�沾在他衣服上。「那酒�踹在城外,就有血�酒��流出�,高到�的嚼�,�有六百里。」(�14:20)
4.羔羊婚筵�神的大筵
最後是筵席。�示��世人看�羔羊的婚宴,和上帝的大筵席。羔羊婚宴�,��好的人成�新娘,���好的人至少也是�客,都能�去��婚宴。上帝的大筵席、是被�吃的筵席,拒�接受基督的人都要�加。新�是��好的,���好的也�受邀�加,是有福的。「我�要�喜快�,��耀��他。因�,羔羊婚娶的�候到了;新�也自己��好了,……天使吩咐我�:『你要�上:凡被�赴羔羊之婚筵的有福了!』又�我�:『�是上帝真�的�。』」(�19:7, 9)�太福音耶�也�:「��有�多人�受邀,和�伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」「耶���就希奇,�跟�的人�:『我�在告�你�,��大的信心,就是在以色列中,我也�有遇��。我又告�你�,���西,�有�多人�,在天����伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。』」(太8:10-11)但是上帝地上的大筵席,就不那�可口了,�是所有被基督�判、受死之人的��,成���的食物。「�且�百姓的�首必�空中的��和地上的野�作食物,��人��。」(耶7:33)如果你希望,自己��能��羔羊的筵席,你�在需要先吃一�筵席,就是「�餐」的筵席。
Ⅴ、��:恩典之筵
耶�����筵席串�起�。路加福音中��,「耶��他��:『我很�意在受害以先和你�吃�逾越�的筵席。我告�你�,我不再吃�筵席,直到成就在上帝的��。』」(路22:15-16)「我不再喝�葡萄汁,直等上帝的��到」(路22:18)。耶�已�告�徒,��有�筵席,羔羊的婚宴。如果��想��羔羊的筵席,�在必�先吃主恩典的筵席,也就是「�餐」。�餐本是�念,耶和�拯救以色列人出埃及,逾越�的筵席;但耶��予了它新的意�,�,不只要�念�去的救恩,直到今日上帝�施行救恩。�次不用羊肉、羊血,要用我的肉和血,因�我就是上帝的羔羊。弟兄姐妹,你是否想在���入羔羊的婚宴,�在就要抓住��,先吃恩典的筵席。��基督再��,就能�入婚宴。���好的,��去成��客;��好的就成�新�。希望我�都能成�新�,至少也不要��遭�吃的筵席肉命�。
�告
主耶�你清楚告�我�,你是慈�的;但你也是公�的。主啊!�我�不忽略你的慈�,以致於��必�面�你的公�。求你�助,�我�在有���,接受你的邀�,坐你的筵席,接受你的救恩。��你第二次再��,希望我�都已��好,可以�加羔羊的婚宴。�助我�不要硬著心,拒�你的恩典,以致於�你再��,必�面�你公�的�判。�告奉耶�基督的名,阿�!



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由 Blogger 於 4/18/2015 04:02:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集
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