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[和平教會 主日講道集] 禱告系列 (二十九):主禱文 (十四) (Lord Prayer.14) 神的榮耀(Glory of God)

Written By 和平教會 on 2014年12月2日 星期二 | 上午9:25

�道�容
�告系列 (二十九):
主�文 (十四) (Lord Prayer.14)
神的�耀(Glory of God)
�文:�翰福音十七章:1-5�
��:二0一一年一月廿三日
主�:蔡茂堂牧�

I.引言: ��徒�文到主�文
之前所�的主�文,��上是耶�教��徒的�文,「耶�在一�地方�告;�告完了,有��徒�他�:求主教�我��告,像�翰教�他的�徒。」(路11:1)於是耶�就�,「你��告的�候要�:『我�在天上的父……』」。但�不是主自己的�文,�中有句�是耶���不�、也不需要�告的,就是:「赦免我的罪,好像我赦免�人一�」,因�耶�是�有罪的!而整本��只有�翰福音第十七章,��了耶�基督�上帝的�告,在�段很�的二十六��文中我�可�解到耶��上帝�了什�,以及他在意的是什�,「耶��了��,就�目望天,�:父啊,�候到了,�你�耀你的�子,使�子也�耀你。」(�17:1)原�他在意的是神的�耀。�段耶�基督�上帝的�告,才是真正的主�文。
II.主�文的背景(Context of Lord's Prayer)
1.�耀�入耶京
�主�文的背景是在主耶���徒吃最後晚餐的三、四天前,被教���棕�枝主日�,耶��著小���入耶路撒冷,�多�太人迎接耶�,「就拿著棕�枝出去迎接他,喊著�:和散那!奉主名�的以色列王是����的!」(�12:13)��是耶��道生涯的最高峰。
2.希利尼人求�
不�如此,�外�人也想�拜�他、要�耶���。「��希利尼人��加利利伯�大的腓力,求他�:先生,我��意�耶�。腓力去告�安得烈,安得烈同腓力去告�耶�。」(�12:20-22)�耶����太人�外邦人都尊敬他、要�他作王的�候,耶�就知道他的�候到了。耶��:「人子得�耀的�候到了……」,�是第一次耶��他得�耀的�候到了。可是接著��了一句令人不解的�:「一粒�子不落在地�死了,仍�是一粒,若是死了,就�出�多子粒�。」(�12:23-24)�和�耀有什���?�耶��人子得�耀的�候到了,接著就��句�,可���耀是必���死亡才能得到的。一粒�子如果不落在地�,永�只是一粒,但若落在地�死了,就��出�多子粒�。耶�知道�粒�子所指的就是自己,他要受死且回到上帝面前。
3.�徒最後晚餐
接著到了逾越�,「逾越�以前,耶�知道自己�世�父的�候到了。他既然�世��自己的人,就�他�到底。」(�13:1)在逾越�前一晚,耶���徒吃最後晚餐�,�徒�:「是�要出�你?」主耶��:「我把我的�蘸一�沾料,��,那�人就是要出�我的人。」�果,�大出去了,做什�呢?是去商量要怎�出�耶�。�大出去後耶�立刻就�:「如今人子得了�耀,神在人子身上也得了�耀。」(�13:31-32)所以���耀,是�出�有��,耶�被出�後就�被判死刑。
4.耶��汲�溪
�他�吃完了晚餐,到另外一�地方,「耶��了��,就同�徒出去,�了汲�溪。在那�有一��子,他和�徒�去了。」(�18:1)����者考究,��主�文的背景是在汲�溪,一�是耶路撒冷所在的�安山(最後的晚餐),另一�是橄�山。主耶�要去橄�山�告(客西�尼�),也��在那�被捕。在橄�山和�安山之�的河谷就是汲�溪,�溪平常�有什�水,可是到逾越��,因耶路撒冷人�在逾越���多羊羔,羊羔的血水、�祭司要作��的水就一同由排水道流入汲�溪。耶�基督��徒吃完最後的晚餐,�耶路撒冷下到河谷要去橄�山�,在河谷��到血腥味道,耶�想起他受洗��翰曾��:「看哪,神的羔羊,背�世人罪孽的」(�1:29),他知道他的�候到了,他知道他的血就要流出�了。耶�就向上帝作���告:「父啊,�候到了,�你�耀你的�子,使�子也�耀你。」�耀的背後其�是�著死亡的味道,�要�世人的罪受死。
III.神的�耀 (Glory of God)
「耶��了��,就�目望天,�:父啊,�候到了,�你�耀你的�子,使�子也�耀你;正如你曾��他�柄管理凡有血�的,叫他�永生��你所��他的人。��你-�一的真神,�且��你所差�的耶�基督,�就是永生。我在地上已��耀你,你所�付我的事,我已成全了。父啊,�在求你使我同你享�耀,就是未有世界以先,我同你所有的�耀。」(�17:1-5)耶��上帝在未有世界以前,有著同�的�耀,但是�了救我�而放�。�他知道�要��世界回到天父身��,他�上帝�:「�那��耀再回到我身上。」五��文中,共�了五次�耀,代表耶�很在意神的�耀,那我�在意�?在我�的�告�、生活�,也�我�在意的是工作、健康、家庭……等等�於人的事物而已,但神的�耀�我有���?耶�如此在意神的�耀乃��著我�的永生!�段�文中提到第二多的就是「�」��字,「曾��……�永生��你所��他的人」,很明�的,�耀�永生有�,而且�永生不是�得的,是��物(gift),上帝��耶��柄,�耶�可以把永生,�予那些上帝所��他的人。那�,永生是什�?�文中提到�次「��」:��耶�、��上帝。若��就得永生�不是很���?我��他叫做God、Jesus啊,我怎�不���呢?�就叫做���?耶�在��要表明的永生,指的是��,是一���的��。�是耶�到世上最主要的目的,是上帝�耶�的�付,上帝�付耶�要�永生���些人,而�就是上帝的�耀。既然上帝的�耀如此重要,���上�看,到底上帝的�耀表示什�呢?
1.神的本� (Essence):公��慈�
��第一次提到上帝的�耀,是摩西�上帝�:「求你�出你的�耀�我看。」(出33:18),�是�以色列人做了金牛�干犯上帝,摩西�上帝�����。上帝�:「你不能看我的�耀,因�我的�耀一彰�,你就必死」。摩西�是想看,神�,好,你站在��磐石上,我��磐石打破,�你躲到洞�,�我的�耀���,我要遮住��磐石,好�你不被我�死,你可看�我些�的�耀,神�:「我的�耀��的�候,我必�你放在�石穴中,用我的手遮掩你,等我�去。」(出33:22)�是第一次有人要看上帝的�耀,上帝宣告�自己,�且��的�耀描述得很清楚,「耶和�在他面前宣告�:耶和�,耶和�,是有��有恩典的神,不�易�怒,�有�盛的慈�和��,�千�人存留慈�,赦免罪孽、�犯,和罪�,�不以有罪的��罪,必追�他的罪,自父及子,直到三、四代。」(出34:6-7)�是上帝的�耀,既赦免罪�又追�罪�,怎�如此呢?但耶和�的�耀就是在既追�又赦免的�面,�我�很有��,因��表示上帝既是公�的(一定�判罪�),同�上帝又是充�慈�的(想要赦免罪人),所以上帝�必要做既公��判罪�又慈�赦免罪人(Judging the Sin, Forgiving the Sinner)的一件事情,而�就是耶�要完成的工作,也就是神的�耀,�在��上我�看�是不可能的,可是耶�基督完成了。
2.神的�造(Creation):宇宙�人�
另一��耀�是�神的�造�看到�的�耀和�美。上帝�造了宇宙是我�可以看�的(Seen):「�天述�神的�耀;穹���他的手段」(�19:1),既然是可被看�的美�宇宙,就需要有�看、�欣�宇宙的眼睛(Seeing),才能看出�耀,所以有宇宙也必�要有人�,�人�去看��美、欣���美,如此神�造的美�才�出上帝的�美。「人算什�,你竟�念他?世人算什�,你竟眷�他?你叫他比天使微小一�,��他�耀尊��冠冕。」(�8:4-5)
3.神的救�(Redemption):���成�
除了�造�我�可以欣�,最重要的是�才所�的公��慈�如何能同���,�是耶�基督最主要的�告�容。��「�候到了,�祢�耀祢的�子,�祢的�子也�耀祢」。上帝的救�(Salvation)也就是上帝的�耀。因�在耶�的救��,�在十架上�罪人�牲�命,既�足了上帝�罪�要�行�判的公�,同�也彰�了上帝�罪人�意赦免的慈�,�就是十字架的光�,既公�又慈�,可是耶�要付很大的代�,他向上帝�告祈求�:「父啊,求祢�耀祢的�子,�助我完成��使命,好�祢自己救�世人的�件事情得以完成」。��事情�我���有��意�,一�是因�耶��我�受了�判,所以我�在神的面前就得到不起�的�分,�之�一次��的事件,「我�又藉著他,因信得�入�在所站的�恩典中,�且��喜喜盼望神的�耀。」(�5:2)可是���不�,我��是罪人,所以�有一�部份,就是我�要一生�主的��改�我�,�我�愈�愈不�犯罪。就好像毛毛�必���蛹的��,�成一�漂亮的蝴蝶,�是一生��成�的�程,��才�得�耀,「使我�在他面前成���,�有瑕疵……使他�耀的恩典得著��;�恩典是他在�子�所��我�的。」(弗1:4-6)所以十字架�神而言�足了公�和慈�,�我���既�我���,又�我��入成�的�校,�到成�的�程。
IV.神的�耀�人的永生(God's Glory and Man's Eternal Life)
1.上帝在�世之前���定
神的�耀�什��人的永生有�?因�神必��定要做�件事情,否�就什�都不能成就。「就如神��立世界以前,在基督���了我�,使我�在他面前成���,�有瑕疵;又因�我�,就按著自己意旨所喜�的,�定我�藉著耶�基督得�子的名分,使他�耀的恩典得著��。」(弗1:4-6)�是�父所做的安排(arrange),而��安排必�有人去��,才能�成���。
2.耶�在日子�足道成肉身
「及至�候�足,神就差遣他的�子,�女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人�出�,叫我�得著�子的名分。」(加4:4-5)「道成了肉身,住在我�中�,充充��的有恩典有真理。我�也��他的�光,正是父�生子的�光。」(�1:14)
3.召�徒�福音走遍各城�
耶�不�降生�人,他在地上三十三年半,培��生�到��福音,把世人需要悔改、生命�得改�的信息����意�的人,「耶�周�各城各��道,宣�神�的福音。和他同去的有十二��徒。」(路8:1)
4.耶��己�服死在十架上
最後,耶�在做了�段很�的�告以後,�意上十字架,�我��牲生命,「他本有神的形象,不以自己�神同等���的;反倒�己,取了奴�的形像,成�人的�式;既有人的�子,就自己卑微,存心�服,以致於死,且死在十字架上。」(腓2:6-8)�是耶�基督�子成就了���耀、救恩。天父的安排(arrange)和�子的成就(achieve),到��救恩已�完成,可是和人��有��,因�人必�被感�、�意接受、�意被改�,��恩典才��到,所以�需要��的工作。
5.���助�徒重生�成�
���上帝的���耶�基督所成就的事情,做在每一�人的身上,�助人�可以重生,得到一�新的生命,「耶�回答�:我��在在的告�你,人若不重生,就不能�神的�……人若不是�水和��生的,就不能�神的�。」(�3:3-5)更�一步使生命得以成�,「……他�起初��了你�,叫你�因信真道,又被��感�,成���,能以得救。」(帖後2:13)成�是一生的�程,是生命不�地被主改�,由���其�用(affect)在我�身上。在此看到三一真神的�作:�父安排、�子成就、���用,可是我�要做什�呢?
6.�由��互�����神
如何��耀成�我�生命中的��呢?�就是��提到的「��」:「��你-�一的真神,�且��你所差�的耶�基督,�就是永生。」(�17:3)我�思考一下,永生是「永」比�重要,�是「生」比�重要?「永」,意思是永�、�完�了、�限�的��,「生」�指不同的生命,是一�新的生命。耶��的�句�表�得很清楚,��上帝、��耶��不是�乎��的�短,而是「我�如何活」的��。你可知道不信上帝的人也都永�不死?因�不信上帝的人是永�活在地��面,永�活著,但活得痛苦。因此,��信耶�可以活很久是�有意�的,��在於怎�活,�才有意�。永生的重�在於�(quality)而不在於量(quantity),耶����上帝就是永生,代表永生不是死後的事情,而是�到��上帝的��中。那�,如何��上帝呢?
��一�人和��一��西有�有不同?我可以��一台��、一�物理公式,我��、�用�解�它,�是一���。可是若要��我的妻子,方式就不同了,我要知道她心�在想什�,必�和她有很�密地互�,她才�意�她的心意告�我,我才有��更多地了解她,�才算是��。����是互�的,是存在於��中的,非�方面透�研究就可以了解的。同�的,你���於神(you know about God)和你��神(you know God) 是不同的。你要��的�象是真神、是耶�,�不是好好���就能��,你必�在��生活中�神有互�,要�意跟神交通,�要�意跟�主的��,��互�的�����神。「……羊也�他的�音。他按著名叫自己的羊,把羊�出�。既放出自己的羊�,就在前�走,羊也跟著他,因��得他的�音……我是好牧人;我��我的羊,我的羊也��我。」(�10:3-4,14)在����中,羊有���作,第一�是要「�」,常常�牧羊人的�,���所有牧羊人在叫的�候,他才�得出��是他的牧羊人;第二�是「跟」,「……�你�在一切��的智慧悟性上,�心知道神的旨意;好叫你�行事�人�得起主,凡事蒙他喜�,在一切善事上�果子,��的多知道神。」(西1:9-10)在�一段���,有��知道,但意思不相同。第一�知道是知道神的旨意,而第二�知道�是知道神。譬如我知道妻子想要什�,但若我不去做她喜�的事,不�她喜�,她就�有�趣�我再多知道,因�知道也�有用。但若我做她喜�的事,她就��我更多知道她在想什�。上帝跟我�的互�也是一�,��只「�」�不�,�完之後必�要「跟」,�你�了、知道了以後又去做了,上帝就更有�趣�你知道�想什�,那你就���地更多��神。所以我�得�可能是一�永��有�法��的功�,是一生�神的互�,我�推��活��、�修的目的也是在此,不是光知道神的旨意便好,�只是第一步,是要透�「�」和「做」�愈加��神、真知道神,�就是永生。永生其�是一�活的、不��步��升的互���。
V. 我�如何�耀神(How to glorify God)
1.�罪悔改信靠救主
如果耶�是��在意神的�耀的�,我��如何�耀神呢?第一,神的�耀是要救人��罪�。每�人必�自�:我有�有缺�?如果有,神的�耀就�我有�,因���自己是罪人,而耶�是�罪人上十字架,��耀�我就有��。如果自���有缺�,神的�耀就�我��,因我不需要��我上十字架、�我死。「�����干�:我�,我�你��耀��耶和�以色列的神,在他面前�罪,�你所做的事告�我,不要向我��。」(�7:19)所以�罪是�耀上帝的第一步,接著是�意悔改,「�人����,就不言�了,只��耀�神,�:��看�,神也�恩�外邦人,叫他�悔改得生命了。」(徒11:18)只有承��不�,�必��意改�,如果�意悔改的就���耀��神。悔改以後�信心相信上帝是信�的,是��到做到,就如�伯拉罕�神的�耀的信心,「�伯拉罕……仰望神的��,��有因不信,心�起疑惑,反倒因信,心�得�固,��耀��神。」(�4:20)相信之後,�意尊主�你生命的主宰,「叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶�的名�不屈膝,�不口�耶�基督�主,使�耀��父神。」(腓2:10-11)
2.敬拜��祈求感�
�我�承�自己有缺�、生命有缺陷,��意接受、信靠耶�,���生命的救主�,我��有一�反�,就是敬拜。�拜天�做�拜�,敬拜的�象�不是牧�、�班、敬拜�或司琴,而是上帝,所有人的侍奉都是�了要�人心�到上帝的面前,��耀��上帝,�叫做敬拜,否�就只是表演。第一堂�拜常有�班��,他�唱得很好,你在上帝面前感�主�他�唱得好,�你的心可以��上帝,�是敬拜。是不是敬拜,就看你的�象是�?敬拜的�象是上帝才是敬拜!所以我�要�慎,��耀��上帝而不是��牧�或其他人,�我�有困�有需要的�候,我�用�告到上帝的面前,�上帝答�我�的�候,我�就用感�、用��、用敬拜到上帝的面前,「神的�子啊,你�要��耀、能力��耶和�,��耶和�!要�耶和�的名所�得的�耀��他,以��的��敬拜耶和�。」(�29:1-2)「他�耀的名也���,直到永�。�他的�耀充�全地!阿�!阿�!」(�72:19)「你�奉我的名��求什�,我必成就,叫父因�子得�耀。」(�14:13)「凡以感��上�祭的便是�耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」(�50:23)我�和神的����生祈求、感�跟��的互�,而就因有��的互���,我�和世界的��也�跟著改�。
3.��生活行善�果
�上�:「你�要逃避淫行……�不知你�的身子就是��的殿�?……因�你�是重���的。所以,要在你�的身子上�耀神。」(林前6:18-20)�了神的�故我��意保持��,神就得�耀。另外在日常生活上「你�或吃或喝,��做什�,都要��耀神而行。」(林前10:31)�不是指敬拜、�告,而是在日常生活中就能看出��人的不同,因�他在意神有�有得�耀。「你�的光也���照在人前,叫他�看�你�的好行�,便��耀��你�在天上的父。」(太5:16)「你�多�果子,我父就因此得�耀,你�也就是我的�徒了。」(�15:8)所以�意���的生活,�意�助�人,�意�出一�有��的果�,都能�耀神。
4.接�合一捐助服侍
�我�在乎神的�耀�,教�生活也�不同,教��彼此�互相接�,有困��互相�忙,有恩�的�意彼此服侍,活出一�合一的��,「你�要彼此接�,如同基督接�你�一�,使�耀��神。」(�15:7)「你所��我的�耀,我已��他�,使他�合而�一,像我�合而�一。」(�17:22)「他���供�的事上得了��,知道你�承�基督�服他的福音,多多的捐��他�和�人,便��耀��神。」(林後9:13)「各人要照所得的恩�彼此服事,作神百般恩�的好管家。若有�道的,要按著神的�言�;若有服事人的,要按著神所�的力量服事,叫神在凡事上因耶�基督得�耀。」(彼前4:10-11)在教��,弟兄姊妹的��互�是接�、合一、�意互相�忙、�意彼此服侍,��神就�得�耀。
5.受苦受死天堂�座
最後是�你在生病、受苦�,神也可以得�耀,有一些人甚至在死亡�,也使神的名得著�耀,�是很特�的。「若�作基督徒受苦,�不要羞�,倒要因�名��耀�神。」(彼前4:16)「耶����是指著彼得要怎�死,�耀神。」(�21:19)不要��我做得好,上帝才�得�耀,有�我�遇到的是苦�、死亡、疾病,但我�知道�是神量�我�的,若我��意�服神,神也�得�耀。��到天上�有��大敬拜,��耀��神,一�是�上帝�造的敬拜,「每逢四活物��耀、尊�、感���那坐在�座上、活到永永��者的�候,那二十四位�老就俯伏在坐�座的面前敬拜那活到永永��的,又把他�的冠冕放在�座前,�:我�的主,我�的神,你是配得�耀、尊�、�柄的;因�你�造了�物,�且�物是因你的旨意被�造而有的。」(�4:9-11)第二�是�神的救恩的敬拜,「此後,我�看,�有�多的人,�有人能���,是�各�、各族、各民、各方�的,站在�座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕�枝,大�喊著�:�救恩��坐在�座上我�的神,也��羔羊!�天使都站在�座和��老�四活物的周�,在�座前,面伏於地,敬拜神,�:阿�!��、�耀、智慧、感�、尊�、�柄、大力都��我�的神,直到永永��。阿�!」(�7:9-12)
V.��:Soli Deo Gloria
(Johann Sebastian Bach, Cantatas)
巴哈(Johann Sebastian Bach)是巴洛克(Baroque)音�的大�,�作了很多�曲,他�名照理是�JSB,但人���他的手稿除了�JSB之外��三�字母,就是SDG(Soli, Deo, Gloria),意思就是:所有的�耀��上帝。�是巴哈的信仰,他��上帝�他��多音�的恩典,�下��多作品,他的�名是�:「�我的一生��耀都��上帝」。����:「  因��有都是本於他,倚靠他,�於他。��耀��他,直到永�。阿�!」(11:36),�斯敏斯德小教理第一�也�到:「人生首要目的是�耀上帝�永�以神��」。巴哈的Soli, Deo, Gloria,
是否也成�你的�告?成�你的心�?
我�一同低���告。
「��的主耶�,�我�看到祢留在��中唯一�告�的�候,才赫然��,主,祢心中在意的是上帝的�耀,因����耀和我�的救恩有��。主祢知道祢要受很大的苦�,甚至要�牲生命做�代�,才能�完成�我�罪人的救�,才能���耀��上帝,祢就��的�告。主啊,我�不得不向祢承�,我�平常不太在意你的�耀,而是在意我�的需要、我�的生活。主啊,�助我�,因�我�的永生是�上帝的�耀�合在一起的。主啊,�我�的生命被祢的�不�改��,我�就能���耀��祢,我�也能�和祢的��愈�愈�密。主啊,���的恩典��我�,祢�巴哈�在我�的面前,
他�一生就以�耀全�上帝做他的心志,但���的心志,也成�我�的心志,�告奉耶�基督的名,阿�。」



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由 Blogger 於 2/05/2011 09:19:00 上午 ��在 和平教會 主日講道集
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