[和平教會 主日講道集] 11/01/2014 02:29:00 下午 - 台北和平教會 講道篇
和平快報 :
Home » » [和平教會 主日講道集] 11/01/2014 02:29:00 下午

[和平教會 主日講道集] 11/01/2014 02:29:00 下午

Written By 和平教會 on 2014年11月1日 星期六 | 下午2:29

�道�容
��:客庄宣教不�
�文:�翰福音十二章30-32�
使徒行�十一章20-26�
主�:彭�光牧�
��:二0一四年十月十九日

各位弟兄姊妹平安:
很高��到和平教�分享客庄宣教,��耶�基督,�耀耶和�上帝。��中��:「我若�地上被�起�,就要吸引�人��我。」,�是我在客家宣教�拓�十年�很深的��。�在在��分享���耶��的�句�,同�也透�使徒行�第十一章第20-26�,安提阿教�的建立及�拓的�力,透��段�文��高�基督宣教�不�。
一、引言:「所以你�要去,使�民作我的�徒。」
在台�有客庄宣教�象的教�已�不多,很感�和平教�有客庄宣教的�象。我曾�任客家中�二年的��,在�委�中提出了�多客庄宣教事工,但都不被接受。主耶�在升天的�候,他所�的大使命「所以,你�要去,使�民作我的�徒,奉父、子、��的名�他�施洗。凡我所吩咐你�的,都教�他�遵守,我就常�你�同在,直到世界的末了。」(�太28:19-20)。�段�文有二�重�,一是要使�民作耶��徒,二是要去教�他�遵守耶�的命令,�是教�在宣教必��件,我看到和平教�是遵守耶�命令的教�,是上帝�福所喜�的。
二、高�基督吸引�人
台�客家人有450�人,��什�宗派大�有100�的客庄教�。�然�十年�,台�的教�有很大的�展,但是客庄教�的主日聚�人�仍只有35-40人。客家人的人口��台��人口�的第二名,但客家基督徒�是最少的,�句��,客庄宣教是很大的禾�,是耶和�上帝留�一��我�去宣教的。
我在台�神�院念��,有一次的���告,我分享客庄教��源非常�瘠,年�人都外出工作,家中只有老年人及小孩子,且�有什���能力,客庄教�人�少、奉�少、同工少、事工也少,所以客庄宣教是很�的。但是有同�提出,在南部、山上、海�、�下等小型教�不也是��的���?��我很大的提醒,�我重新思考客庄宣教�不是以同情、���出��,而是要遵行主耶�大使命做�出��。
有一次,�校客家�契聚��大家��客家宣教的�象,有一位�姊�,客家宣教要靠客家同�,�是大部份人��的想法,客家宣教是客家人的事,��不完全正�,�然客家基督徒不可以推�,但是客家宣教是所有基督徒的�任,不然�偕在100多年前怎���到他完全不��、不同�族的地方宣教呢?�主耶��我��象�,�分派�去,�就��去,不用害怕,因�上帝必��。�然客庄宣教是跨文化的宣教,但是基督信仰的文化就是「跨文化」,因�基督信仰的文化是全新的文化,�然�不是所有的生活要改�,但是主要的�念、信念一定要�整改�,例如,相信耶�就是不拿香、�拜天就是要敬拜上帝、婚�喜�都不必看�辰日子。
文化�不是基督信仰最大的�阻,因�文化是可以改�的。有一次我�著福音�到�潭郊�的客庄�福音,一家一家的拜�,有一家的男主人�基督教是洋教,�法相信接受,我就�他�,��你家的��小�子最喜�吃什�,他立刻回答是���,�完後他突然想通了,�他吃的是洋食物、穿的是洋�、住的是洋房、院子停放的是洋�。以前新娘穿的是全身�色、�巾也是�色,而��的孝服是白色,�什��在新娘穿的是白��服,��到�都是白色非常漂亮,因�文化可以改�,有需要就可以改�。
三、跨文化的宣教 
(一)主的同在
(二)牧者是好人、��充�、大有信心、��教���
(三)深�影�─�徒首�基督徒
台�基督�老教�,以前是不可以用��聚�的,要改�很�很�,但有需要就可以改�。所以若有需要,文化可以�整,而文化的改�就是文明的�步。客庄宣教�不�,安提阿教�的建立也是跨文化,而且非常的成功。使徒行�第十一章第20-26�,背景是耶路撒冷教�因�司提反的事件受到了迫害,�徒四�逃�,有的逃到安提阿,�些逃到安提阿的�徒向�地的�太人�福音,有些外邦的基督徒,塞浦路斯人和古利奈人,他�向安提阿的希�人��耶�。
�是跨文化的宣教,非常成功,教�被建立起�,而且教�增�的很快,安提阿教�在教��史上,是很重要的地位,��起�,安提阿教�成功有三大原因:
第一�原因是使徒行�11:21所�「主�他�同在,信而�主的人就很多了。」(使11:21)。�不就是�翰福音12:32所�「我若�地上被�起�,就要吸引�人��我。」 (�12:32)。要有上帝的同在,必����活的基督,必�教�耶�的教�,教�的�策必�要��耶�、�耀上帝,教�的事工要造就教�、建造教�、造就肢�,教�的��是要遵行上帝的命令彼此相�。��而言,教�的存在是�了基督,教�若少了基督,�和外面的社�就�有什���了,更何��一群�徒是因�基督之名受到迫害逃�耶路撒冷的,在逃�的�程中他�仍然不忘宣教,他�向�地的百姓��耶�基督,主耶��他�同在,相信�基督的人就多了。
第二�原因是使徒行�11:24「所��巴拿巴原是�好人,被��充�,大有信心。於是有�多人�服了主。」(使11:24)。耶路撒冷教�派�道人巴拿巴,牧�安提阿教�。看到由平信徒建立的教�,非常�盛且充�上帝恩典,��慰�人要立定心志��久靠上帝。因�巴拿巴是�受迫害的耶路撒冷教��的,所以巴拿巴提早建造��友的心,�遇到迫害�不要�弱要立定心志,不要害怕要�久靠上帝。巴拿巴原是�好人,��中好人的意思是良善、尊�、仁慈、公�的人,巴拿巴是位好牧者,所以被��充�大有信心。��充��不一定代表有很大的恩�,��病�鬼、�方言,而是�巴拿巴是�好人,是���的牧者且有�富的��生命,他大有信心,�定信仰�久靠上帝。���:「於是有�多人�服了主。」(使11:24)。安提阿教�因�有一位高�基督的牧者,教�就更加��了。
第三�原因是使徒行�11:25-26「他又往大�去找��, 找了,就�他到安提阿去。他�足有一年的工夫和教�一同聚集,教�了�多人。�徒��「基督徒」是�安提阿起首。」(使11:25-26)。巴拿巴是心胸��的牧者,他邀�一位比自己更棒的�道人一起服事。他往大�去找��,��就是後�的保�,��在��是最高�府迦�列的�生,他���律法非常精通、��概念很清楚,他有�定的心志,他的��之大,新���超�十卷都是保��的。巴拿巴找比自己�棒的保�去教��多人,�一起服事、教�、��、��及造就教��多兄弟姊妹。教�在�的上面大大�步,教�成�更健康更�盛的教�。好的牧者有�放的心,�意接�比自己更棒的同工一起服事,巴拿巴有智慧的眼光,有�天上�的眼目,他找到保�一起服事。�言之,��的同工放在�的位置,���教��大的�助。
�是安提阿教�三���、�拓成功的原因,安提阿教�的��在��量都增�的教�。使徒行�接著�,�徒��基督徒是�安提阿教��始的,�徒的原文是��者,��基督的人被��基督徒,是二千年前安提阿教��始一直�到今天,甚至�年的安提阿教�已�不存在了,但基督徒��名�仍然沿用至今,可�他的影�是非常深�。不�如此,使徒行�11:27-30��描述安提阿教�,�耶路撒冷教�遇到大�荒,安提阿教�就��了�弟兄姊妹�耶路撒冷教�奉�,�委�巴拿巴和保��奉�送到耶路撒冷教��老的手中。一�健康��的教�也是一�非常�意�助其他教�的教�,安提阿教�的建立��拓�不�,因�他�高�基督,上帝�他�同在,而且他���的同工放在�的位置,跨文化的宣教就不�了。所以,客庄宣教也不�了。
四、�拓客庄教�的��
(一)第一��拓教�
(二)第二��拓─六家教�
1.活化高�基督�策略
2.留住新人�永�
分享我�人在客家�拓二�教�的��,���高�基督就吸引�人。第一�及第二�教�的�拓,都是用下列四�字做��拓教�的策略,第一�字是「知」,就是要�附近社�知道有一�新的教�,做法就是在大�路旁、交通便利能�度高的地方租下一�三��的房子,第一�、第二�是�拜堂、主日�教室或是�公室,第三�是牧者的宿舍。地�先�定,�是「知」。再�是�起十字架招牌,而且清楚�著「台�基督�老教�某某教�」,而不是社���中心或是某某中心,因�我�信只要高�基督就可以吸引�民,所以召告天下��有一�新教�。
��的「知」就是�福音��,或是�耕心刊物�上教�的印章送到社�。�在竹北六家都是大�,就用派�、���福音��送到住�,告�社���有新的教�。第一批�教�的弟兄姊妹大部分都是已�信主的基督徒,有�南部上�北部下�工作、�婚、求�的弟兄姊妹,他�看到福音��後��找教�。�拓教�有�友、同工也有了奉�,所以�拓教�第一批�的�群弟兄姊妹,他��意留下���拓教�有很大的�助。�教�累�力量之後,�始慕道友的��。如果�拓教�一�始就�行慕道友��,教�的�展就�十分�慢。
�在科技�步,教�也透���、智慧型手���行「知」的策略,例如�立教�的�站、用Facebook�告、或用Line跟弟兄姊妹��,�些事很多教�已�在做了。�拓教�第一�字是「知」,藉著各�方式告��社��百姓,��有一�新的教�。
第二�字是「�」,就是要�社�的人能�主�走�教�,方法是��他�有�趣的活�、例如社�才�班、公益活�、中秋晚�、��晚�摸彩、或是��成�班、松年�法班、�童夏令�等,�都是大家有�趣且�意��的活�。今年六家教�,有一新的活�是主日半日�,在每月第一�主日下午到教�附近的景�踏青��,唱�歌分享��。人�少的�候有50�人,人�多的�候有75�人,大家透�踏青吃��教�的��愈�愈�密。教�邀�的�象是社��的弟兄姊妹,及家中尚未相信上帝的家人,希望他�能�一起「�」教�。
第三�字是「去」,就是教�要主�去�心探�教�的慕道友,�些慕道友的名�是透�各�活�、才�班所留下�的。�然每一�活�的��收支是不是平衡的,但重要的是�加活�的人能�留在教�。���的摸彩�上���加者填�姓名、住址、��,我�用�些�料�中信、蒲公英、耕心等福音刊物寄�他�。�有新的活�,寄邀�卡邀�他����活�,若他��意再次�教�,就安排探�、或福音茶�、�道�,也邀�他��加小�或是查�班。透���的互�,看到社���多人非常需要福音,�都是「去」��的��。
第四�字是「仰」,就是要仰望上帝、�告上帝,不��些策略安排是多�的��,但如果�有�告、完全的交�,�一切的���有果效。所以仰望上帝、�告上帝,是�四�字中最重要的,所有的�段都需要仰望上帝、�告上帝��始,以交���尾,靠人一定是一事�成。再精彩的�目、再�富的�物,若�有高�基督、仰望上帝�一切只是��一�。而仰望上帝、�告上帝常常是被忽略的一�,但�是主要的��,因�宣教的�手是撒旦,宣教的�象是慕道友,宣教是�救�魂的����,一定更要�卑地仰望上帝、�服�告上帝。「知」、「�」、「去」是仰望上帝、�告上帝才能�有成就的。
「知」、「�」、「去」、「仰」�四�字就是��年我在客庄�拓教�的策略,可能不是最好的,也�有人��得��,但�些都是�去的��,在�拓教�的�候有方向�根�,不至於像打空�一�。
五、��:客庄宣教�不�
�太福音「凡使�信我的一�小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在�人的��上,沉在深海�。」(太18:6)。小子原文有三�意思,一是年��的、二是年��的、三是�信上帝的。耶�����的人跌倒,倒不如沉在深海�不要再起�,所以留住新人,就是�他不要跌倒。教�重�接待的事工,�新�教�的人有安全感,新人由牧��自介�,而不是�他自我介�。唱�迎歌�新人握手,一起�「一次�迎永��迎」。�而言之,客庄�拓�不�,不是指我在客庄�拓不�,而是提高�基督在客庄宣教�不�。
我�一同��告
��的上帝感�你的恩典,��你�客庄宣教的使命放在和平教�,也求你保守,�你的旨意在你自己的保守下能�成就,因�客庄宣教是上帝你自己在宣教,我�只是器皿而已。求你�助我�,我�能��卑�服你,�我�有一��意的心,��服主耶�的大使命。主啊!求你打�工人到客庄宣教,��上帝。�告感恩奉主耶�基督的�名,阿�。



--
由 Blogger 於 11/01/2014 02:29:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集
Share this article :

0 意見:

Speak up your mind

Tell us what you're thinking... !

 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. 台北和平教會 講道篇 - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger