[和平教會 主日講道集] 信心的看見

�道�容
��：信心的看�
�文：���六章1-14�
主�：石素英牧�
��：二０一四年八月廿四日

一、前言：�一�故事�起
�故事�生在教�初期，基督徒��到��帝�皇帝的迫害，迫害基督徒的著名的��皇帝之一是戴克里先。戴克里先做皇帝的�候，在北非的基督徒受到�重的迫害，在今天的突尼西�北�的迦太基一�，有很多�在��多�派的基督徒。那�候戴克里先要求基督徒交出��，若有基督徒不�意���交出�，就�因不服�政府而被抓起�，受很多的折磨，甚至有�多基督徒被�起�，遭受酷刑或是被�死。�然，有些人�躲起�、有些人��先��教�。在��中，有一些主教也逃走了，甚至有一些主教把��交�政府。��事件�束之後，教�再度回到正常的秩序。
面�那些�初把��交�政府的主教�及逃�的基督徒，教��如何�理呢？���理的�程中，教�散�著一�氛�，教�多�人��受迫害而背�信仰的人，特�是那些主教，他�永�都�法得到上帝的原�，相�於逃�或背教，有很多人是���持信仰而被�在���，或是因而殉道。�什�要���故事？��故事和洗�有甚���？原�因���事件，教��部�始��，�些背�信仰的主教，他�所主持的��，包括洗�等，�些��是有效用的�？他�主持的洗�是有上帝背�的�？
戴克里仙�代多�派基督徒的看法，��背叛信仰的主教所施行的洗�是�效的，因�那些背�信仰的主教�，是不能被原�的。基於��的意�及想法，基督教圈子�始������。
�段��，�古斯丁住在北非，主後410年成�Hippo的主教。�古斯丁��多�派的主�是有��的，因���的教�是把上帝的恩典�救�放在人的力量和行�上。也就是�，在教�的崇拜中，主持��的人也必�是完全��的，��也是一群��、毫�瑕疵的人，整�教�都必�是��的。��一�，��、包括洗�在�，主要基�在於人的��和高操的道德，而不是上帝的恩典，�古斯丁反���的看法，他花了十年的���多�派的基督徒��，留下了七篇�多�派基督徒���於洗�的文章。
二、在信心和人的努力之�
�著教��史�展，到了宗教改革�期，改革宗有新的��。改革宗非常��唯�恩典，因�耶�基督白白的救恩，我�被拯救；同�也非常��上帝的主�，��基督徒一生所做的一切，都是�了�耀上帝。�我���上帝的主�及恩典�，就���人的功�、努力，都是微不足道的，��是��。但�度��唯�恩典和上帝的主�，人追求��或�性操�，就比�少被教�，�我���海德堡要理�答或是加�文�的日�瓦教理�答�，就���情形��是如此。
早期的教�，�洗�的看法是有�多不同的解�，到宗教改革�期，�於用水洗�的意�及��，是表�基督徒��在耶�基督的死及�活之中，�且有��的工作在其中。���第六章2-4�，提到耶�基督的死��活，洗��中�的我�耶�基督同�十字架、埋葬，�耶�基督一同�活，使我�有新生的�式。「所以，我�藉著洗��入死，和他一同埋葬，原是叫我�一�一�有新生的�式，像基督藉著父的�耀�死��活一�。」（�6:4）
2011年，有人��古斯丁的故事拍成�影，�容是依��古斯丁�悔���影�本。�影中有一段是描述�古斯丁�多�派基督徒代表的��，一��於洗�的��。�影拍�手法，以�代的口�及理解方法，呈����程。在���，多�派的代表站起��，其�最有罪的那�罪人就是�古斯丁，因�身�主教的�古斯丁�去是一位非常有野心、自�、充�情�的人，�是完全不符合道德��的。所以，多�派基督徒代表��，有什�人的罪�比�古斯丁更重呢？
�古斯丁早期是��上帝的，所以多�派基督徒代表在���所�的，都是�而有力的��。以致�古斯丁�方的人，�到�些都傻了，不知�如何��下去。��，�古斯丁站起�，承�多�派基督徒代表所指控的人��是自己，承�自己�去不但野心勃勃、非常自�、充�情�，而且��上帝。
但是�古斯丁接著�：「然而，上帝�我一位母�(�古斯丁的母�是一位非常敬虔的基督徒，不�地��古斯丁流��告)，她�我知道，��物�的世界，不值得我用野心去�取，因�有一�更美的天上世界。上帝�我一�女人，（她的身份是奴�，因�����，�古斯丁不能跟她�婚，但是�古斯丁很�她），因�她�我看到，�一�人�上另一�人的�候，是可以完全放下自己。上帝�我一��子，我以�他是按照我的形像造的，�果上帝把我的�子�走，我才恍然大悟，原�他是按照上帝的形像造的。我�在�是充�野心、自�、�是情�，但是，不是只是我，而是在此的�位也都是如此。我�往往被�望所苦，��在黑暗的事物�中，但是我�的上帝，�比我�任何一�兄弟更像兄弟，�比我�任何一�朋友更像朋友，�比任何�我�的人更�我�，」因��接�我�，如同浪子回�故事�的父�，接�那迷失的�子一�。
�古斯丁�段�，�出了一�非常重要的��，就是�他在罪�中的�候，他�始看�，因�信心的看�，他�意改�。即使他�意改��，也不完全�定，他母��他�的永�世界，到底存不存在？他看到他所�的女人，他也不知道自己有�有�法像她一�，放下自己去�另一�人。他�解他的�子，是依上帝的形象所造，可是他不知道自己是不是真的有�法，活出上帝的形象，但是因著信心的看�，�古斯丁�意悔改�向神。
三、���的提醒
���第六章，告�我�一�事�，我���是不�向著�的我死去，同�持�活出新生命。
屈梭多模是早期的教父，他用有趣的方式，�解��段�文。屈梭多模告�我�，耶�基督已��活了，我�也分享��的�活。因�相信基督徒如果像�古斯丁，有那�的信心看�，基督徒就�行�，就��生生命的��，包括�意投靠上帝，�意�始注意自己的一�一�是不是有新生命的�式。屈梭多模直接地�：「我�有�活的大能在我�的生命�中，�新的生命改�我�生活中不好的�性，譬如暴躁的脾�可以控制，不再沈溺於某些事物，可以��罪�死亡。」
他用另外的方式�形容浪子回�的故事，�父�的家跟浪子所去的地方，�作��不同的�度。父�的家就有如天�一般，天�的父�充�了�，渴望他的孩子回�，不管他的孩子如何，只要他的孩子�意回�，他都�接�他�，�吻、�抱他的�女�。另外一�就有如浪子流浪的地�，�走了他所有的��，在人看起�是很快�，但��上是很��和空洞的地方。屈梭多模�，���浪子�意回家的�候，就是他看�父�的家跟他所流浪的地�是不一�的，�是信心的看�，也��浪子需要一���，才能�定�信心的看�，站起�回家。
�段�文反映出基督徒的生命常常往返於新、�之�。��得以色列人在埃及做奴�400年，�摩西��他���埃及的�候，在�野�，上帝�天上降下�哪，�他��食物。��候的以色列人已�自由了，不再是奴�了，又有天上的�哪作食物，可是色列人要求摩西�他�回埃及，�什�？因�在�野吃�哪很�聊，他�要回到埃及去吃肉。教��史中，往往�此比喻�人的�性的�弱，受到根深蒂固的奴�性的捆�，�些�的�性，其�就是罪，我�必�要���的景�，因��些就像是浪子去的地方，使我���了上帝。可是，在另外一方是上帝的家，有�我�的父�，他殷切的期盼我�回家，殷切的期盼我�回到他的面前，不管我�怎��，只要我��意回家。
��中有一件很重要的事，就是那浪子他看����度的差�，�且相信而站起�回家。
�「信心的看�」，到「站起�行�」，�是有一��距�的。��段�文可以看�，罪的��不能支配我�，但它可以引�我�，我�可能�沈陷在罪�中，�我��意接受上帝的�助，���引�我�，我�就可以��罪。在��中，常常用病痛�比喻罪，所以我�才��耶�是最大的�生，他�治我�。我�知道，�我�看�生的�候，我�的病不一定��上好起�，但�是好�的�始。�我��始�信心的看�到行�，就是我��意停止犯罪，不再�罪一起，�且站起�，���一切不好的行�，��罪就��我�了。
我�要知道，�我�要站立起�的�候，在天上的天使�天父，他�是多�的高�，等候著要�抱、�吻我�。不是因�很久�有看到你，而�抱、�吻你，那�心情而已，而是因��去的不好或罪�都已��去了，��在�始，新的生命正在��，所以天使�大大的�祝。
四、��
�於信心的眼光，�是一��醒。�代人的生活�境比�好，我�受不了家�有蟑螂或是有不好�西，就�全家��，��不好的打�乾�。屈梭多模�，�你在睡�的�候，如果有一�蛇�你的床�爬�去，你一定�用各�方法，�那�蛇打死。��比喻中，屈梭多模要表�的是，那�蛇或是蟑螂，就像是罪�在我��魂�工作，如果我�容忍它，它就�愈�愈多，愈�愈不像�；我��有�不好的�西��我�睡的床，或是居住的�境，有可能是因��惰不清理；或是我��有��到，�些不好的�西�我�所造成的影�； 我�不知道若����下去，我�的�魂是要付出代�的。所以，我�需要信心的眼光，去��我�的�魂，是愈�愈接近上帝，�是在我�的�容下，�魂�上帝愈�愈�？就像浪子一�，��他的父�，等�了一段��後才後悔。
�我�看�，�去有一些不好的�性，或�有可能得罪了上帝，生活不�上帝喜�，需要儆醒。在��中，有很多��的例子，其中之一是士��的耶弗他。耶弗他是一位祭司，非常有能力也很��兵。有一次，他要�兵出去打仗，�了激�士兵的士�，就�士兵�：「�我�打�仗回�，打�城�第一�出�迎接我的人，我就把他�祭。」�是一�非常有��性的��，查遍��的律法，我�找不到����，上帝���有接受�人�祭。但是，耶弗他��了他�去的�俗，�了激�士�，�出��的宣告。�想到，�他打�仗回�，打�城�第一�出�迎接他的，竟然是他的女�，最後，他把他的女��祭了。耶弗他跟��性，得罪上帝，所以色列人每年�念耶弗他的女�，而不是耶弗他。
所以，我�要��的儆醒，不要�容我��在的一些�西，放著不�理，我�要���不�光照我�，�我�用信心的眼睛去看，在新��之�，我��去的�性是否被改�？或是我��留在�的�性中？如果我�真的相信，我�已�跟耶�基督同死同�活，那�就���在我�的�面工作，用信心的眼睛，察看我��魂的光景，不要向罪�妥�，不要�魔鬼有��在�魂�巢，而是�我�渴慕上帝的真理�公�，因�那是唯一�我��入永�的道路。
我�一同低��告
上帝我���祢，��祢��救恩，�我�有份於耶�基督的死��活。��祢�我�，知道我�真的是你的�女，你��你的膀臂�抱我�，不管我�怎��，你渴望我�回家。��你��的��，��你��的�，��你再一次��我�信心的看�，�我�用行��回�你的恩典。�告，奉耶�基督的名，阿�。




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由 Blogger 於 9/06/2014 12:24:00 下午 ��在 和平教會　主日講道集