6月 2014 - 台北和平教會 講道篇
和平快報 :

[和平教會 主日講道影片] 主上帝的心意---生養眾多 (華)

Written By 和平教會 on 2014年6月29日 星期日 | 下午1:47

【講道大綱】

聖經:創世記1:27-31、啟示錄22:3-5;12-14

一、主上帝的心意-生養眾多
1.樂園祝福生養眾多
(創1:27-28)
2.上帝同在一切都好
(創1:31)
二、人的違逆失去祝福
1.人類選擇背逆神(創3:6)
2.與神隔離受咒詛(創3:23)
三、人帶著罪進入世界
1.罪就是違背了命令(約壹3:4)
2.預言光明之子來臨(賽9:2)
四、光臨世上隔離除去
1.光明之子背負罪債
(西1:12-14)
2.與神恢復和好關係
(林後5:18)
五、耶穌的心意-生養眾多
1.遍傳地極-屬靈的生養眾多
(太28:19-20)
2.真葡萄樹-屬靈的生命連結
(約15:1-10)
結論:完成上帝的心意-生養眾多
1.重返樂園的祝福
(啟22:12-14)
2.重回同在的祝福
(啟22:3-5)
【默想】
1.你能體會上帝對你的心意嗎(創造的心意嗎)?
2.你願在屬靈的生命上生養眾多嗎?
3.你願每日連結於主基督,過得勝的生活嗎?
【金句】
「那洗淨自己衣服的人多麼有福啊!他們有權吃生命樹上的果子。」
啟示錄廿二章14節

--
由 Blogger 於 6/29/2014 01:47:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 基督徒的自由 (台)

Written By 和平教會 on 2014年6月24日 星期二 | 中午12:01


【講道大綱】

 經文:加拉太書5:1-13




一、前言:
現代研究對人是否自由的理解
二、保羅和加拉太教會
1.加拉太在哪裡?福音何時傳入?
2.加拉太人受到影響,以為傳承猶太傳統對加拉太人的基督信仰很重要。
3.保羅陳述自己的信仰旅程,由狂熱的猶太傳統的維護者到基督的信仰者。
三、"自由"在新約中的用法:
1.公民身分的自由 (非奴隸身分)
2.免於某些義務的自由(例如繳稅)
3.脫離罪的束縛或是摩西律法的自由
四、信仰與傳統的關聯
1.馬丁路德在The Diet of Worms的信仰宣告
I am bound by the Scriptures I have quoted and my conscience is captive to the Word of God. I cannot and will not recant anything, since it is neither safe nor right to go against conscience. May God help me!
馬丁路德在面對議會的質詢時,良心備受折磨,到底該跟著自己對經文的理解走?還是跟著議會對教會傳統的路線走?
2.加爾文的看法
在良心的掙扎中,每日生活走在上帝的安慰中,確信上帝不是用我們的成就審判我們,而是像基督順服上帝。不再受制於事物的控制,用感恩的心,使用上帝所賜的一切,合宜的運用,回應上帝。
基督徒在世界的綑綁和慾望當中,見證基督,證實基督是我們的救主,我們在一片不自由世界中活
3.就馬丁路德和加爾文的看法,新督徒的自由就是在良心的兩個世界之掙扎中,最後選擇站在經文教導的真理這一邊!
五、現代人的良心和基督徒的自由
【默想】
1.加拉太人既然不是猶太人,不懂摩西律法,也沒有猶太傳統,為何保羅要提醒他們受不受割禮並不重要?
2.加拉太5章所說的自由,是指哪一種的自由? 與基督的救恩有重要相關嗎?
3.基督徒的自由和人的良心有何關聯?如何恰當的檢視良心?
【金句】
「原來在基督耶穌�,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」
加拉太書五章6節


--
由 Blogger 於 6/24/2014 12:01:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 基督徒的自由

Written By 和平教會 on 2014年6月22日 星期日 | 下午1:53






【講道大綱】

 經文:加拉太書5:1-13




一、前言:
現代研究對人是否自由的理解
二、保羅和加拉太教會
1.加拉太在哪裡?福音何時傳入?
2.加拉太人受到影響,以為傳承猶太傳統對加拉太人的基督信仰很重要。
3.保羅陳述自己的信仰旅程,由狂熱的猶太傳統的維護者到基督的信仰者。
三、"自由"在新約中的用法:
1.公民身分的自由 (非奴隸身分)
2.免於某些義務的自由(例如繳稅)
3.脫離罪的束縛或是摩西律法的自由
四、信仰與傳統的關聯
1.馬丁路德在The Diet of Worms的信仰宣告
I am bound by the Scriptures I have quoted and my conscience is captive to the Word of God. I cannot and will not recant anything, since it is neither safe nor right to go against conscience. May God help me!
馬丁路德在面對議會的質詢時,良心備受折磨,到底該跟著自己對經文的理解走?還是跟著議會對教會傳統的路線走?
2.加爾文的看法
在良心的掙扎中,每日生活走在上帝的安慰中,確信上帝不是用我們的成就審判我們,而是像基督順服上帝。不再受制於事物的控制,用感恩的心,使用上帝所賜的一切,合宜的運用,回應上帝。
基督徒在世界的綑綁和慾望當中,見證基督,證實基督是我們的救主,我們在一片不自由世界中活
3.就馬丁路德和加爾文的看法,新督徒的自由就是在良心的兩個世界之掙扎中,最後選擇站在經文教導的真理這一邊!
五、現代人的良心和基督徒的自由
【默想】
1.加拉太人既然不是猶太人,不懂摩西律法,也沒有猶太傳統,為何保羅要提醒他們受不受割禮並不重要?
2.加拉太5章所說的自由,是指哪一種的自由? 與基督的救恩有重要相關嗎?
3.基督徒的自由和人的良心有何關聯?如何恰當的檢視良心?
【金句】
「原來在基督耶穌�,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」
加拉太書五章6節


--
由 Blogger 於 6/22/2014 01:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 令人驚訝的好消息 (台)

Written By 和平教會 on 2014年6月17日 星期二 | 下午4:03

【講道大綱】

聖經:馬可福音4:35-41

壹、關於神蹟
一、A級的神蹟或B級的神蹟
   (超越自然神蹟,或不違反  自然的神蹟)
二、耶穌神蹟的特徵
歷史的、合理的、有用的、公開的、簡單的、瞬間的、無償的、不報復的、末世的、神學的
三、神蹟的目的
1.吸引人們
2.使人認出耶穌
3.顯示上帝
貳、平靜風和海
一、疲勞的耶穌(38)
二、猛烈的暴風(37)
三、你不關心嗎?(38)
四、平靜風和海(39)
五、還沒有信心嗎?(40)
六、這到底是誰?(41)
參、應用
一、令人驚訝的好消息
二、延遲的救恩
三、他到底是誰?
【默想】
1.你曾經被福音的大能驚嚇到嗎?分享你生命中,如何經歷上帝奇妙令人驚奇的作為。
2.當上帝的救恩延遲時,你通常會有什麼反應?你認為適當的反應是什麼?
3.如果你要向別人介紹耶穌,你會向對方強調耶穌是誰?
【金句】
「耶穌對他們說:『為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?』他們就大大地懼怕,彼此說:『這到底是誰,連風和海也聽從他了。』」
馬可福音四章40-41節

--
由 Blogger 於 6/17/2014 04:03:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 令人驚訝的好消息 (華)

Written By 和平教會 on 2014年6月15日 星期日 | 下午1:44

【講道大綱】

聖經:馬可福音4:35-41

壹、關於神蹟
一、A級的神蹟或B級的神蹟
   (超越自然神蹟,或不違反  自然的神蹟)
二、耶穌神蹟的特徵
歷史的、合理的、有用的、公開的、簡單的、瞬間的、無償的、不報復的、末世的、神學的
三、神蹟的目的
1.吸引人們
2.使人認出耶穌
3.顯示上帝
貳、平靜風和海
一、疲勞的耶穌(38)
二、猛烈的暴風(37)
三、你不關心嗎?(38)
四、平靜風和海(39)
五、還沒有信心嗎?(40)
六、這到底是誰?(41)
參、應用
一、令人驚訝的好消息
二、延遲的救恩
三、他到底是誰?
【默想】
1.你曾經被福音的大能驚嚇到嗎?分享你生命中,如何經歷上帝奇妙令人驚奇的作為。
2.當上帝的救恩延遲時,你通常會有什麼反應?你認為適當的反應是什麼?
3.如果你要向別人介紹耶穌,你會向對方強調耶穌是誰?
【金句】
「耶穌對他們說:『為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?』他們就大大地懼怕,彼此說:『這到底是誰,連風和海也聽從他了。』」
馬可福音四章40-41節


--
由 Blogger 於 6/15/2014 01:44:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 開拓系列(七):跨越邊界

Written By 和平教會 on 2014年6月13日 星期五 | 下午6:02

�道�容
��:�拓系列(七):跨越�界
�文:使徒行�十六章6-10�
主�:李俊佑�道�
��:二0一四年六月一日



一.序言
有一�外�宣教士�到��宣教,因�端午�要到了,本地人就拿一串肉粽送�他。宣教士就�:「��要怎�吃啊?」回答�:「只要拿回去蒸�30分�就可以吃了。」宣教士就很�心的�回去了。第二天有人就�他:「昨天有吃粽子�?」宣教回答:「有啊,你�的�心�好吃的,口味很不�,只可惜外面的生菜硬了一些。」
任何一�宣教士都得面�跨越�界挑�,特�是海外跨文化宣教士,面�最直接困��吃的文化相�。因�每�宣教工�都有不同吃的��,不同文化、不同族群、不同地理�境和�候,�最基本我�每一天吃的需求就大大不同。�去我曾�到�泰���短宣,有一位�期在那�宣教的宣教士就提到,他�人在泰�最不容易���地吃的文化,�了能融入�地人的生活,他必�透�吃不��的食物�同�地人。例如,有些地方吃辣椒如同吃�一�,有的�是下�特重,有的甚至吃腐�的�肉。然而,跨越是宣教必然的挑�,甚至不只是跨越�界,跨出文化,更是一�跨越自已�心�限的服侍。
二.保�第二次旅行�道
保�第一次宣教是由於��的差派和��。�他�在安提阿教�禁食、事奉主的�候,���:「要�我分派巴拿巴和��去做我召他�做的工作。」接著在禁食�告中教�就�巴拿巴和��按手,差他�出去�道。保�和巴拿巴�然受到�重的逼迫,但是仍���多人信主,建立教�。後�保��始第二次宣教,�使徒行�15:16到16:15,也就是�安提阿到�入�洲的腓立比城�止,�一段�述是保�及耶�基督的福音��洲跨越到�洲的重要里程。今天我�所�的�文是常常被��「�其�的呼�」,�多�到要宣教和跨越�都�引用�段�文,�我���,保�所的�段��有什�可以��的呢?
1. ��服侍
���,�保�和巴拿巴想要再到�去建立教�的地方�,巴拿巴想要��可一起去,但是保�不希望��可去。保��然是有原因的,最重要的原因是�可曾�在第一次旅行���。����有��可��的�由是什�,有可能是能力不足,有可能是心��念著其他事,有可能是不能�人��。�而言之,保����可不能克服上次旅行的困�,�在一定也不宜��在第二次的宣教。�了���故,保�和巴拿巴就��,最後甚至他���人分�,原本的��一分�二,巴拿巴和�可走海路到�浦路斯,保�和西拉���路�始往北�去。
��服侍是宣教工作很需要��服侍,一�人的宣教不�非常的�苦,容易失去�情和�力,而且也不是��中最主要的方法。�耶��在世上的�候,�吩咐�徒,�他��柄能力,�差派�徒去��天�的信息。耶��不要�徒一�人去�福音,而是����出去。保�的宣教也是如此,��差遣保�和巴拿巴、保�和西拉,�是��服侍,而不是�打��。��服侍是服侍的原�,��人�比一�人好。
上��拜我有���到汐止要拜�一位�南非�的弟兄,他�去是一�做家俱的木匠,信主後把原�的事�解散到台�宣教。我去拜�他是因�他的����有��吸引��或社�的人�到教��。但是我的英文口��不流利,心�想反正去了再�。�道娘提醒我,我���不是有很棒的外�同工�?感�神,没想到同工有��可以一同前往。我�是��,我的不足�人可以�足,我的困�可以由其他人克服。��服侍是宣教事工很重要的�念。我�看到保�和巴拿巴分�,的�是很可惜的事,但是他���人出去宣教,仍然是以��宣教。
2. 福音大能
�保��到路司得,��一位�徒提摩太�入宣教旅程。保��他行了割�後,在各城��福音,�固信徒,�把耶路撒冷��老的��交�信徒遵守。在�段�文提到,���:「於是�教�信心越��固,人�天天增加。」(徒16:5)
保��:「我不以福音��;�福音本是神的大能。」(�1:16)�福音很重要地的相信福音的大能,因�耶�基督的福音有拯救的能力,有�治的能力,有改�的能力。我�有些�候��了要�福音,�入�多活�和事工,小心翼翼地邀�人,和他�分享��很好,教�很棒,我�有很好的��,有一流的社��程,彼此之�有�。但是就是忘了向人�耶�是救主。如果是��,�是一�很奇怪的福音。在宣教�,如果我�根本不相信福音的大能,就很�向人�福音。
3. ��指引
宣教需要��的指引。��描述,「��禁止他�在����道」,就在每西�的�界�,本�想要往庇推尼去,耶�的��不�。我��在不知道神�什�阻止保�在�地的�道,也不太清楚是透�什�方式,或者他�在�告中有神�示,或者有先知告�他�不�前往,也�是�境的印�,�而言之,保��他�的同工很清楚地知道神不�可。於是他�就�服神了。後�保�在�象中看到�其�人的呼求,就�定����他�往�其�去,就�服了上帝的引�。
����的指引是宣教�唯一的指�。南�教��研究、��、��到�在,若不是��的引�很�解��什��拓事工的��和安排�乎都配合的��好。�我要�神�院��前�年,�始有�拓教�的��,於是�同�共同成立「福音�拓�契」。�年後和平教�也有相同的��,正是�拓�契�生要��之�。和平教��始�找�拓地�,�想到七星中�北四�也想要�拓教�,�好成��合�拓的伙伴。�我�正愁��有合�的�地,神��一����走路不到三分�的房子,不�位於人潮多,又相��眼。上帝在�多��奇妙安排,�示出��的���上帝的心意。
4. 眼光行�
保�前往�道往往都是人口聚集的都市,或是交通要�,因�在��的地方��福音是最有效率的。效率主�常常被人拿�批判,因�好像只看到功利的多寡,而�有�到��的需要。但是想想古代的��,保�外出�道旅程常常充�危�,遇到逼迫或��,恐怕一不小心�性命都�了。一��有保障的旅行,有迫切�福音的使命,那�必然�取最多的��向人�道。保�的策略�是��,他仍�小地方著手,主�地去接�最有��的人,因此他到了河�,�在那�聚�的�女�道。保�的福音工作兼具策略眼光和��行�,�不好高��,也不是�有方向。
三.跨越�界
保�的宣道�不是因�有神的��,就不需要跨越�界,�心毫��扎。外在的跨越使人向外,但�在的跨越更加重要。
1. 跨越��的想像
保�第一�要跨越的就是�原�宣道��的想像。保�和巴拿巴�位彼此������,他�一起服侍、�告、作工。巴拿巴�是引�保��使徒的人。�保���,�一�熟悉的人一起服侍�在是最好的��,他能�掌握彼此的�、短�,在服侍上有更好的默契。然而後�他�彼此分�,不能再依��去的服侍同工。�在必�要�始建立新的服侍��。
在我�的服侍�,常常�留在自己���的想像�面。我��想:���人一起服侍比�好,新�的人不懂我�的想法;如果��在就好了,他以前如何做都非常好,如果和他一起同工才是好的。我��有��的��想像�?自我�心的��想像常常���不健康的�果,因期待的人不在��,以致於就�始��有的同工抱怨,因�他不是我�的理想��。
我�一定得跨越心目中的��想像,像保�一�,在新的同工配搭中找到新的可能性。我不�得巴拿巴唱歌怎��,但是西拉唱歌��很不�,所以�他和保�一起被�在�牢的�候,囚犯都�他�唱歌。西拉�巴拿巴是不同的人,他�也一定有不同的��和缺�。神�在如何��我�一起服事的人成�同工,必然有神的��和安排。
2. 跨越新�的��
保�第二�要跨越的是�太人��的割�。保�其�是一位反�把割��作得救��的人,而耶路撒冷的大公��亦��除了����之外,外邦人不需要�外遵守�太人的律法。但是保�仍然�著提摩太行割�,最主要的原因可能是�了�提摩太在�太人中�有明�的身份,便於�提摩太��太人往�互�。此�宜之�是保��了福音真理的�故放下自己的�持。
有�候�福音最大的阻��自於�心�某���的�持,不管是新��,�是���。�我��始�定要南港����的人�福音�,那�我��新教�的�定就要以��,做��地的宣教�言。有些人不太能�接受,因�台�是台�基督�老教�的�同台�的主要�言,若是一�教�不�台�,似乎不太像�老教�。我�台�的�境�大,也知道台�是一�非常�美的�言,我教自己的小孩�台�。台�很值得�,很值得保留,但宣教�是以宣教�像�得懂且熟悉的�言�宣教�言。如果�象是�台�的,我�就�台�,如果�象是���的,我�就���,如果�象是�英�的,即使英�不�好,也要努力��英��服侍他�。
保�知道�行割���乎福音�真理�,�了有利於�福音,他就�提摩太行割�。但是若行割�本身影�福音真理�,他就�此��到底。
3. 跨越地域的限制
保�第三�要跨越的是地理限制。然而往往地理限制不是��,心理限制才是��。最早我�要�行�拓的�候,考�能�容易�教�的兄姊�生��,因而�找�教���一小�半可以到的�域。如此,�拓才不是派一人到��,其他人�能�告、奉�而已。�在新教�就在南港科技��旁�,你��得很��?有人仍�得�,坐公�,�捷�也要�近一小�。很��?其�真的不�。��是我�若心��得很�,就真的很�。花����院薄柔�(Roland P. Brown)��曾��:「美�很近,花�很�。」也是同�的理由。南港很��?我想只要�意,�不是�近的��。
四. M2宣教跨越
和平教�的宣教���M1直到M4,就如使徒行�1:8所�:「但��降�在你�身上,你�就必得著能力,�要在耶路撒冷、�太全地,和撒�利�,直到地�,作我的��。」在不久前,我�有一位同工告�我,好像教��有�多人不知道我�正在�行M2�拓教�的事工。我�了心�感到又��又�欠,�感�自己在��教�弟兄姊妹���拓有�多不足之�,是否因此�我�教��於跨越宣教不���呢?另一方面,��後�拓部即�移往南�教�主日�拜。�一群跨越的人出去之後,下一批�意跨出去的人在哪�呢?M2�拓教�是否就即��束了?或是再有些人�始��自己成�下一波�拓新教�的人?




--
由 Blogger 於 6/13/2014 06:02:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十一) 三天使 (台)

Written By 和平教會 on 2014年6月10日 星期二 | 上午10:50

【講道大綱】

聖經:啟示錄14章6-13節

I. 引言:三天使 (Three Angels)
II.第一位天使 (The First Angel)
1.另有一位天使(啟8:1-3;啟11:15)
2.飛行在天空中(啟8:13;林後12:2)
3.傳揚永遠福音(弗1:4-5;約3:16)
4.給各國族方民(啟5:9; 啟7:9)
5.當敬拜創造主(詩86:9;啟4:11)
6.當敬畏審判主(詩76:8;伯1:1)
III.第二位天使 (The Second Angel)
1.巴比倫大城傾倒了
(啟14:8;啟18:2)
2.耶和華面前逞英雄
(創10:8-10)
3.築通天塔揚名萬世
(創11:4,9)
4.巴比倫王自誇被罰
(但4:30-35)
5.羅馬帝國皇帝崇拜
(彼前5:13;啟2:13)
6.追求財富奢華宴樂
(啟18:2-3,7,16)
IV.第三位天使 (The Third Angel)
1.若敬拜獸與獸像
(啟13:3-4; 啟13:14-15)
2.額或手受其印記
(啟13:16-17; 提後2:19)
3.必喝上帝盛怒酒
(賽51:17; 耶25:15-16)
4.純酒斟神忿怒杯
(詩75:8; 耶25:27-28)
5.天使羔羊前受苦
(提後4:1; 太13:30, 39)
6.硫磺與火煙直冒
(創19:24, 28; 啟9:17-18)
7.晝夜永遠不安寧
(可9:47-48; 啟20:10, 15)
V.天上的聲音(Voice From Heaven)
1.聖徒忍耐就在此
(約14:21; 約壹5:5)
2.吩咐約翰要寫下
(啟1:19; 啟10:4)
3.主裡而死的有福
(詩116:15; 腓1:20-24)
4.息了自己的勞苦
(賽57:2; 來4:9-10)
5.做工果效永跟隨
(約4:36; 約15:16-17)
VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.福音傳遍天下末期才到
(太24:14; 彼後3:9)
2.上主是阿拉法與俄梅戛
(賽44:6; 啟22:12-13)
3.自戀式偶像崇拜必傾倒
(賽31:7; 耶1:16)
4.今生的抉擇永恆的對比
(太7:13-14; 約3:36)
VII.結論
信靠耶穌 出死入生(約5:24)
【默想】
1.三位天使傳講什麼信息呢?
2.我是否有自戀式偶像崇拜?
3.我是否信靠耶穌出死入生?
【金句】
「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
約翰福音三章36節

--
由 Blogger 於 6/10/2014 10:50:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十一) 三天使 (華)

Written By 和平教會 on 2014年6月8日 星期日 | 下午5:58

【講道大綱】

聖經:啟示錄14章6-13節

I. 引言:三天使 (Three Angels)
II.第一位天使 (The First Angel)
1.另有一位天使(啟8:1-3;啟11:15)
2.飛行在天空中(啟8:13;林後12:2)
3.傳揚永遠福音(弗1:4-5;約3:16)
4.給各國族方民(啟5:9; 啟7:9)
5.當敬拜創造主(詩86:9;啟4:11)
6.當敬畏審判主(詩76:8;伯1:1)
III.第二位天使 (The Second Angel)
1.巴比倫大城傾倒了
(啟14:8;啟18:2)
2.耶和華面前逞英雄
(創10:8-10)
3.築通天塔揚名萬世
(創11:4,9)
4.巴比倫王自誇被罰
(但4:30-35)
5.羅馬帝國皇帝崇拜
(彼前5:13;啟2:13)
6.追求財富奢華宴樂
(啟18:2-3,7,16)
IV.第三位天使 (The Third Angel)
1.若敬拜獸與獸像
(啟13:3-4; 啟13:14-15)
2.額或手受其印記
(啟13:16-17; 提後2:19)
3.必喝上帝盛怒酒
(賽51:17; 耶25:15-16)
4.純酒斟神忿怒杯
(詩75:8; 耶25:27-28)
5.天使羔羊前受苦
(提後4:1; 太13:30, 39)
6.硫磺與火煙直冒
(創19:24, 28; 啟9:17-18)
7.晝夜永遠不安寧
(可9:47-48; 啟20:10, 15)
V.天上的聲音(Voice From Heaven)
1.聖徒忍耐就在此
(約14:21; 約壹5:5)
2.吩咐約翰要寫下
(啟1:19; 啟10:4)
3.主裡而死的有福
(詩116:15; 腓1:20-24)
4.息了自己的勞苦
(賽57:2; 來4:9-10)
5.做工果效永跟隨
(約4:36; 約15:16-17)
VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.福音傳遍天下末期才到
(太24:14; 彼後3:9)
2.上主是阿拉法與俄梅戛
(賽44:6; 啟22:12-13)
3.自戀式偶像崇拜必傾倒
(賽31:7; 耶1:16)
4.今生的抉擇永恆的對比
(太7:13-14; 約3:36)
VII.結論
信靠耶穌 出死入生(約5:24)
【默想】
1.三位天使傳講什麼信息呢?
2.我是否有自戀式偶像崇拜?
3.我是否信靠耶穌出死入生?
【金句】
「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
約翰福音三章36節

--
由 Blogger 於 6/08/2014 05:55:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十一) 三天使 (華)

【講道大綱】

聖經:啟示錄14章6-13節

I. 引言:三天使 (Three Angels)
II.第一位天使 (The First Angel)
1.另有一位天使(啟8:1-3;啟11:15)
2.飛行在天空中(啟8:13;林後12:2)
3.傳揚永遠福音(弗1:4-5;約3:16)
4.給各國族方民(啟5:9; 啟7:9)
5.當敬拜創造主(詩86:9;啟4:11)
6.當敬畏審判主(詩76:8;伯1:1)
III.第二位天使 (The Second Angel)
1.巴比倫大城傾倒了
(啟14:8;啟18:2)
2.耶和華面前逞英雄
(創10:8-10)
3.築通天塔揚名萬世
(創11:4,9)
4.巴比倫王自誇被罰
(但4:30-35)
5.羅馬帝國皇帝崇拜
(彼前5:13;啟2:13)
6.追求財富奢華宴樂
(啟18:2-3,7,16)
IV.第三位天使 (The Third Angel)
1.若敬拜獸與獸像
(啟13:3-4; 啟13:14-15)
2.額或手受其印記
(啟13:16-17; 提後2:19)
3.必喝上帝盛怒酒
(賽51:17; 耶25:15-16)
4.純酒斟神忿怒杯
(詩75:8; 耶25:27-28)
5.天使羔羊前受苦
(提後4:1; 太13:30, 39)
6.硫磺與火煙直冒
(創19:24, 28; 啟9:17-18)
7.晝夜永遠不安寧
(可9:47-48; 啟20:10, 15)
V.天上的聲音(Voice From Heaven)
1.聖徒忍耐就在此
(約14:21; 約壹5:5)
2.吩咐約翰要寫下
(啟1:19; 啟10:4)
3.主裡而死的有福
(詩116:15; 腓1:20-24)
4.息了自己的勞苦
(賽57:2; 來4:9-10)
5.做工果效永跟隨
(約4:36; 約15:16-17)
VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.福音傳遍天下末期才到
(太24:14; 彼後3:9)
2.上主是阿拉法與俄梅戛
(賽44:6; 啟22:12-13)
3.自戀式偶像崇拜必傾倒
(賽31:7; 耶1:16)
4.今生的抉擇永恆的對比
(太7:13-14; 約3:36)
VII.結論
信靠耶穌 出死入生(約5:24)
【默想】
1.三位天使傳講什麼信息呢?
2.我是否有自戀式偶像崇拜?
3.我是否信靠耶穌出死入生?
【金句】
「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
約翰福音三章36節


--
由 Blogger 於 6/08/2014 05:55:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道集] 為主抱負更遠大的異象

Written By 和平教會 on 2014年6月7日 星期六 | 下午3:15

上帝所疼�的弟兄姊妹大家平安。很高�我能代表玉山神�院�到教�,跟�弟兄姊妹�安。同�,我也代表玉山神�院向教�表�最真�的感�。若不是上帝的���恩典,若不是教��弟兄姊妹�玉山神�院的支持,我相信玉山神�院,不�站立到今年越68的年�。所以,我必�代表院�,全��生向我�的教��表�深深的感�。
神�院目前有��正在�行的工作,希望大家�心及代�。
玉山神�院�然���乏,但我��了21世�原住民宣教的需要,我�充�信心,也充�勇�,仍有��的建���。我��建了一�多功能的�合大�。���合大��可以解�目前教��施不足的��,�生宿舍不足的��,以及很多空�不足的��。
玉山神�院�有足�的��,但是我�相信上帝必定�透�教�以及弟兄姊妹,�我�成全��大�的落成。我�真的感�非常多的教�,在��大�工程上�我�的鼓�。我�更感�上帝奇�的恩典,�是我��去���有想到的,居然教�以外的人也支持玉山神�院�合大的建立。
�是玉山神�院在建立�合大�的��。有一位位於台北地�大�店的老�,他不是基督徒,但是他很感�玉山神�院,�台�原住民社�所做的努力,所以他�玉山神�院���合大�奉�三千�。另外也有非基督徒���建�大�捐款一千�、五百�或�百�的。玉山神�院�於6月6日在台北�行一�捐助的�式,不�是基督徒、非基督徒,都感�他�的�心及�上。�是玉山神�院�去所�有的,非基督徒��校的努力表示�心。
玉山神�院也非常努力的提升原住民社��道人的神�素�和神�教育。我�的老�特�的辛苦�用心,每�周末到地方教�,�置玉山神�院�年制的神�院�士班。���去�有��接受更高教育的同工,盼望全面提升原住民�道人的素�。
玉山神�院也抱�著更�大的�象。玉山神�院68年�,受到上帝的恩典,受到全教�的支持。�去,我�的眼光只有放在台�地�的原住民民族。�2014年9月�始,我�要跟耶�基督的眼光一�,要把福音�到世界的地�。�是玉山神�院新的�象,我�要招收普世教�的神�生到玉山神�院�行��,盼望接受玉山神�院��的���生,有一天�成再回到自己的族群及社�宣�基督的福音。
玉山神�院��年�行�花及�木的栽植,不只是保�台�,也�助我�的世界,改善�境的品�和生�,希望玉山神�院能�成�花�地�的祝福。2015年�始,��放校��花�地�的居民,能�欣�校��近�千棵�花。我�非常的期待2015年的春天,我�的牧�能���弟兄姊妹,�欣�享受玉山神�院的�花。�些是我�玉山神�院所做的努力,但�我�能�念,也�心玉山神�院在21世�的宣教和神�成�。
今天,我�所�的�文,是��一�主人�他的��分成三份,分�委�三�主人��可以委�的�人。一��了五千,一��了二千,另一��了一千。按照��所��,�主人由�外再回到家�的�候,�五千的�人非常高�主人的��,���主人原先�付的五千,同�再奉上自己努力�的五千。�二千的�人也很高�主人的��,��了主人原先�管的二千,同�再奉上二千。主人非常的高�,同���他�是良善又忠心的�人。但是�一千的�人,他什�事都�有做,他�有好好的利用�一千,只��些�埋在土�,所以主人��他是又�又�的�人,就把他逐出主人的家把他�在�外。���,他在那�哀哭切�。
���忠心的�人,除了�主人�忠外,另一�他�成功的因素是�忠心的�人,他��自己有更高的期�,位主人抱�更�大的�象,�是值得我���的服事�度。
第一��度,�主抱�更�大的�象:我�要尊主�大
各位弟兄姊妹,��位忠心又良善的�人,他�如何�主人抱�更�大的�象呢?首先,���忠心的�人尊主�大。�主人在家的�候,他�忠心耿耿勤�的�主人�工作。也�他�的工作只是��的工作,��的工作,即便在��可能是非常低�的工作,他�仍然把每一�工作做好。���忠心又良善的�人即便是主人不在,�於主人所交�的��,他�仍然忠心不二的勤�工作。因�在他�的心中,始�有一股�他�努力工作的力量,那就是尊主�大。
各位弟兄姊妹,我�看到教�的�史,在中世��是上帝祝福教�最高峰的�期。因�中世��期,基督教世界不只人人信上帝,�教�的�威,在�家社�的�力和地位都攀到最高峰。中世�教��袖的地位凌�於�王,凌�於政治,凌�於�家之上。但是,我�看中世�教�的教皇和主教,�有尊主�大。他�忘�了他�是上帝的�人,他�自己�大,在上帝的面前�大。教皇�始宣布自己是不�犯�的,教皇���。教皇所�的�,所�定的事情,是不���的。甚至教皇和主教�,他�和上帝一�同等的威�,可以赦免人的罪。所以任何人若犯了罪,到教����罪�,透�教皇和主教�定的�罪�就可以赦免人的罪。�些教皇和主教,在他�的社�或教��做��的工作。按照教��史所��,他�的生活是非常的腐�、非常的糜�。教�的�袖�失�是因�他��有尊主�大。
第二��度,�主抱�更�大的�象:要�主全力以赴加倍奉�
��的弟兄姊妹,忠心的�人、良善的�人,�主人抱�更�大�象最基本的�度就是尊主�大。他�的第二��度,就是�主全力以赴,加倍奉�。
最近台�的政治�日本引�一句政治的口�「加倍奉�」。��意�有一���的意味,如果你�我不好、如果你�我有威�,我就要加倍��你。
但如果我��好的方向去看。�五千的�人和�二千的�人,�主人也是加倍奉�。他��五千、�二千,在��主人�,�是�主人的��加倍的奉�。�就是�主抱�更�大的�象的工作�度,他�立下一��大的心志�目�,主人交��我五千,我一定要加倍奉��我的主人。主人交�我二千,我一定要加倍奉�另一�二千�我的主人。
原住民初期的宣教,很多�道人在宣教的�程中,�著非常清苦的生活。但是,我必��,���主忠�的�人�度,彰�在初期原住民�教人的身上。看似不可能的生活�件和背景,在原住民�道者的身上,他�居然在半�世�中,共同建立五百多�的原住民教�。�是在台�教��史上所看到的。
68年前,玉山神�院初期的院�及�生,他�在神�院��著非常清苦的生活。��,玉山神�院的教室是用茅草竹子�成的。但是��的玉山神�院居然造就忠心的�人,�助原住民部落建立五百多�的教�。我�真的要�上帝抱�更�大的�象,期待每一�信徒在每一�教��面都有��的�象,我�不是只有�上帝做一��的事,��要�上帝做加倍奉�的期��努力。
第三��度,�主抱�更�大的�象:要�主做更多的事
���忠心的�人,基本的�度就是要�主做更多的事。我�所�的�文,��的主人肯定他的�人的成就,跟�在的社�不太一�。�在的社�,如果有人�公司�了大�,公司的老�可能��他放�假,或是�到�外旅�休息,甚至可能��升更��的��,表示他�公司的�忙和成就予以肯定。但是,我�所�的�文告�我�,��主人的���不一�。����人明明有�助主人��,但是���面告�我�,主人告��人�,我要派你�管理更多的事,他�反而要更忙碌。
各位��的弟兄姊妹,�是我�的主上帝,我�的主人要犒�我�的方式不一�。所以��的弟兄姊妹,千�不要在上帝面前�述,我已�做得太多了,我在教�的服事已�太多了,我的付出和奉�已�太多了。或者,我�可能在上帝的面前埋怨�,我�家庭付出太多了。各位,不要做��申�和埋怨。因��上帝肯定你的服事的�候,如果你是又好又忠心的�人,他一定�犒�你如同�五千或�二千的�人一�,�要差派你做更多的事。所以,�上帝做更多的事是我�的福���耀。
最近,玉山神�院��比�忙碌,我�做了一些事情。比如,�建�合大�,使�校更忙碌;�了地方的�道人�了�年制道��士,全面提升原住民�教人的神�教育水�,��老�到各地�的教�上�,以�少�道人往返�校交通��及�用;�了��部地�的�地民�,有更好的休�,校方大量�植�木及�花;�了��普世宣教,校方�2014年9月�始招收���生。�些事情看起�,��校增添了很多很多的工作,但是我��信,如果上帝�喜,如果�是上帝希望我�所做的,我���要甘心�意�接受上帝要我�做更多的事。
第四��度,�主抱�更�大的�象:可受邀享受主人的快�
最後一�,�主抱�更�大的�象,就是我�要接受主的邀�同享快�。
��五千和二千的�人,上帝�他�最大的祝福是他����有想到的。�些�人或�一�子就是�定自己是�人,�有�利、�有自由,而且�有尊�的�人。就在他��主�忠的�分上,主人主�地�邀���人,�到主人的房子��,享受主人一切的快�,�就是��人�值的肯定。�表示,你�然是�人,但是你有�力�主人接近,你有�力跟主人更密切的交往,你有�力跟主人一起享受更好的生活。�就是主人��人�值的提升,亦是主人所施�的特�。
��的弟兄姊妹,��人有三�改�的特徵。第一�,主人改�了他��定的命�,就是�定一生�奴�的命�已�被改�了。第二�,主人提升他�的�值,他�的�值是有�利、自由的和主人交往,有�利、自由的陪伴主人,主人和�人之�的藩�打破了。第三�,他�可以享有主人一切的快�,就是主人所享有的快�,他�也可以一起�享受。��的弟兄姊妹,我�的教�,我�的弟兄姊妹,我�非常需要得到上帝的肯定,我�也期待,我�的主人上帝也能�今天就邀�我����主人的快�。
玉山神�院�立68年,玉山神�院神�教育的目的跟宗旨,不是要造就原住民族在教�或社�可以呼��雨的�大�袖,玉山神�院的神�教育,��是要栽培能�主耶�基督�忠的�人。期�玉山神�院能�培育尊主�大的�人,�主努力加倍奉�的�人,�主做更多事的�人,以及最後可以被主邀�享受主人快�的�人。
玉山神�院也必�很坦�地在上帝面前,以及�教�弟兄姊妹面前,坦�地�,我�所做的不算好,我�所做的努力不�。所以,我�迫切的�求我�的教��弟兄姊妹,鼓�我�,�助我�,�且�我��告,�玉山神�院能�在21世�的原住民族宣教,能�得到上帝的�喜。
我�同心�告:
上帝我���你,因�你��我�的教�可以�招��多多甘心�你忠心的�人。求主特�祝福和平教�,因�我�看到和平教�要做的事非常的多,�是何等的福�。求主�助和平教�,�更多的人�意投入主的�工。�告奉耶�的名 阿�



--
由 Blogger 於 6/07/2014 03:15:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集

[和平教會 主日講道影片] 開拓系列( 七) 跨越界線 (台)

Written By 和平教會 on 2014年6月1日 星期日 | 下午2:43

【講道大綱】

聖經:使徒行傳16章6-10節


一.序言
二.保羅第二次旅行佈道
1.團隊服侍
2.福音大能
3.聖靈指引
4.眼光行動
三.跨越邊界
1.跨越團隊的想像
2.跨越新舊的傳統
3.跨越地域的限制
4.跨越英雄的框架
四.M2宣道跨越
五.結論
【默想】
1.對你來說,什麼是你的舒適圈和冒險圈?你的邊界是?
2.耶穌說:「進入世界,卻不屬世界(約17)」對於跨越邊界有什麼提醒?
3.教會內有哪些群體或事工是你不曾跨越的?你可以做什麼?
【金句】
「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:請你過到馬其頓來幫助我們。」
使徒行傳十六章9節


--
由 Blogger 於 6/01/2014 02:43:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 開拓系列(七) 跨越界線 (華)

【講道大綱】

聖經:使徒行傳16章6-10節


一.序言
二.保羅第二次旅行佈道
1.團隊服侍
2.福音大能
3.聖靈指引
4.眼光行動
三.跨越邊界
1.跨越團隊的想像
2.跨越新舊的傳統
3.跨越地域的限制
4.跨越英雄的框架
四.M2宣道跨越
五.結論
【默想】
1.對你來說,什麼是你的舒適圈和冒險圈?你的邊界是?
2.耶穌說:「進入世界,卻不屬世界(約17)」對於跨越邊界有什麼提醒?
3.教會內有哪些群體或事工是你不曾跨越的?你可以做什麼?
【金句】
「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:請你過到馬其頓來幫助我們。」
使徒行傳十六章9節


--
由 Blogger 於 6/01/2014 02:43:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片
 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. 台北和平教會 講道篇 - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger