[和平教會 主日講道集] 大確幸.大確信 - 台北和平教會 講道篇
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[和平教會 主日講道集] 大確幸.大確信

Written By 和平教會 on 2014年5月10日 星期六 | 下午1:53

�道�容
��:大�幸.大�信
�文:�翰福音廿章19-31�
主�:��帆神�生
��:二0一四年四月廿七日

弟兄姐妹平安!我�一起��告:
天父上帝我�感�祢,在���活�的第二�主日,你再次聚集我�,�我�一起�祢的���中,�思想主耶��活的意�,求��在我�中�光照我�,�助我�明白祢�妙的��,�我�再次��祢�活的大能,感�祢。���告,奉主耶�基督的名,阿�!
引言:小�幸
前�子很流行一��叫做「小�幸」,他是村上春�在��面�到的一��,意思是「微小而��的幸福」,���有它原�文章��的意思。但是呢,後�台�很多人�始用���,它的意思��被扭曲,�成一�,在沉�的生活和�有�法改�的大�境下,藉著做一些�自己快�的事情�安慰自己,在�些快�的事情�面保持一�正向的思考,�自己可以持�在�力的���面往前走。�是在台�文化下小�幸被重新定�的意思。所以我��看到facebook上朋友的照片,有吃著全家霜淇淋、也有忙碌中出去旅行的各�小�幸。
在今天的�文�面,一�始的�徒���是非常需要��小�幸。因�他����了人生中一�最大的低潮,他�的老�被宗教�袖和政府官��手�掉了,他���以色列�的�想破�了,他�甚至要在天黑的�候把���,躲在�面聚�,因�他�不知道�些人�不�接著�逮捕他�。或�他��在最需要的就是小�幸。
一、耶��次的��
1.完美的Happy Ending
�果我���,�徒得到的不是小�幸,是大�幸。如果我�是在看一���或一部�影,今天的�文是�入一�大�局。�翰福音�面,耶�基督的受�、死亡、埋葬,�著�情�入一�低潮,但��乎是像我�常常看到的,主角在最後的�利之前�是要被�人打得很�,然後再出�大逆�。所以到了�翰福音第二十章,也出�了大逆�,就是耶��活了!�徒�和抹大拉的�利�看�空�墓,接著耶�就�聚集的�徒���。
�文如果到���束我���得很完美,因�耶��活了!�不只�活了,�向�徒���,�徒�因��眼看�耶�,不只看�耶�,�看��肋旁的�痕和手上的�痕,就相信耶��活了。接著耶���他���、差遣他�,�是一�完美的Happy Ending。所以最理想就是故事到���束,�翰福音就有一�完美的�局。
但是�影的��如果��往下看�知道有��,因�我��看��,��後面�有20分�,一定�有�西要演。
2.意外的�折
�翰福音的�者也是一�的反�,��往下�就��故事竟然�有�束在最完美的地方。因�在Happy Ending的�候竟然有一��徒不在�,�有看�耶��活,�就引�了後面一�多出�的情�,通常��多出�的情�是要交代一些主要�情��有交代的事情,����一�深刻的印象,我�就�一直回想、咀嚼前面的情�。
我�知道�翰����情�是有特�的用意,因�他在30�自己�:「耶�在�徒面前另外行了�多神�,�有�在��上。」很�然他有很多��,他有很多可以�,但是他��了多�。��多出�的情�,�我�看�,多�因��有�到耶�而�生了信心上的困�。
耶�向�徒���的�候多�不在�,�致他�疑耶��活的真�性,就是���作�他背�了一�不是那�正面的��:�疑的多�。有人�多�是�疑主�,他�任何事情都抱持�疑的�度;有人�多�是��主�,若不���他就不能相信;有人�多�是��主�,他不只要�眼看�,�要�手摸到,有人�他是理性主�,所有的事情都要����理性的判�才能接受。但我�也可以�,多��疑是因�他�追求信仰有高度的�忱,��眼看�到�手摸到是他想要追根究柢,他一定要自己��是因�他不盲信,需要����理性的判�是因�他不盲�,所以也有人�他不是�疑的多�,他是勇敢的多�。不管他是甚��的人,我�一看到��,就忍不住�想一���:�耶���的�候,多�是唯一不在�的人�?然後我�就��,作者�翰很狡猾,因�他偷偷的放了����者意外的情�,等�者一看到�,就恍然大悟:「啊!耶�向�徒��的�候我也不在�!」
3.信心的旅程
但是多�的��很快就解�了,因�耶�再次向他��。和�徒�一�,耶�再次用眼�的方式�他相信了,但是���者留下一�更大的信心的困�,就是�有看�也要信的困�。耶��多��:「你因看�了我才信;那�有看�就信的有福了。」(�20:29)我�想一想就���,����有一���,因����勉��有�法解�多�不在�而遭遇到的困�。���者更困惑,因�也�有�法解��者不在�的困�。
追根究柢是多�追�信仰的方式,也是他的信心旅程。上��拜我�教�下午有洗�,�程中我�也�到一些人生命的故事、信心的旅程和他��始接�信仰的��。如果你曾�跟一些人聊�信仰,���信心的��不是��容易,即使做了很久的基督徒,有�候都����信仰半信半疑。
我曾跟一�教�的弟兄聊到信仰,他�得基督信仰很好,教�也�他很�情,他在困�的�候也���信仰�面得到�多�助,但是,他�得��信仰跟他家�的民�信仰一�,只不�家�信仰的方式他不��,所以�定��一�他比�能接受的�信。
但是,如果�活的耶�不是事�,基督信仰就成�一套哲�和思想。
二、��的��
1.穿越�空的��
很�然,在耶�第一次��的情�中,多�是最接近我�的�境。我�和他一�不在��,我�和他一�只�到�人的��,於是我��生一�期待、一�共�,因�我�就和他一�,要面�眼�和相信的��。所以�然�翰福音��多�的信心困�,是要��翰福音的�者��,因��翰��翰福音的�候,他的�者已��有人�眼��耶�,日後的信徒也�有��看��活的耶�,他�也�生信心的困�。直到今天,我��是�生同�的困�,我�中�有人�眼看��活的耶��?我相信�大部分的人�有��的��,我��有�眼看��活的耶�。
�翰藉著多�的情�,��了耶�的�徒和我�,尤其是在今天。今天的�文�面,耶�的�次��,第一次是�活�的主日,第二次�了八天,包含第一�主日,所以又是�拜日,就是�千年前的今天。也就是�,我�好像在上��拜跟�徒一���了耶��活的「大�幸」,然後在���拜,我�好像多�一�追�耶��活的「大�信」。
�徒的「大�幸」和「大�信」是甚�呢?我�也可以得到�?
2.�千年前的�在
我�可以想像,在�千年前的上��拜的夜晚,��的��是很��,因��徒聚�的�候一方面害怕�太人,他�已�迫害了耶�,接下�很可能就是迫害他�;但是另一方面�突然集�看��太人已��死的耶�。但是,�耶��了害怕的�徒�所�下的「大�幸」,就是���在最後的晚餐所做的��。
第一���是同在。耶�曾��:「我不撇下你��孤�,我必到你����。」(�14:18)所以��徒�害怕�太人、���住房�的�候,「耶��,站在�中」。�是很明�,耶�是用一�很神秘的方式����,不是��、不是�窗�,�突然出�在�徒�中。耶�的�活和神�的出�,清楚的��徒�知道,�形的恐�、有形的物�,甚至�死亡都不能阻����徒�同在。
所以在��情�下耶�第一句�是「�你�平安!」�是第二���,回�了耶�在最後的晚餐所�的:「我留下平安�你�;我�我的平安��你�。我所�的,不像世人所�的。你�心�不要�愁,也不要�怯。」(�14:27)��平安很特�,它跟世界的平安不一�,世界的平安是要靠政治��的�定、需要靠�境的安全。但是�徒在不安全的�境、在有可能被迫害的��威��面,心�有平安,因�知道主耶�活著,而且知道�已���世界。「�活」代表死亡已�不具威�,�死亡都不是需要�心的事情,所以主耶�又�:「我��些事告�你�,是要叫你�在我�面有平安。在世上,你�有苦�;但你�可以放心,我已��了世界。」(�16:33)
第三�是喜�,耶�在受�之前,知道�徒即�要���愁和哀�,所以耶�也��他�,等到�候�了他�就要享受永�的喜�:「我��在在的告�你�,你��要痛哭、哀�,世人倒要喜�;你��要�愁,然而你�的�愁要��喜�。�人生�的�候就�愁,因�他的�候到了;既生了孩子,就不再�念那苦楚,因��喜世上生了一�人。你��在也是�愁,但我要再�你�,你�的心就喜�了;�喜�也�有人能�去。」(�16:20-22)所以�候到了,耶�不但��,�把自己的�痕指�他�看,�徒知道耶�就是�活的那一位,他�「就喜�了」,而且��喜�是�法�去、是超越所有的�愁和哀�。因�耶�的�活也代表�徒�要跟�一起�活,����是不�消失的。
3.�千年前的未�
�才�的同在、平安、喜�,是�徒在��就享受到的,是�徒的「大�幸」。但是�有����的��,不只是在�����徒,也透��徒,把��「大�幸」��出去,甚至到未�,��有�眼看到耶��活的人也能�有「大�信」。�����的��是「差遣宣教」和「�下��」。
耶�在最後的晚餐�告�:「你怎�差我到世上,我也照�差他�到世上。」(�17:18)所以在��耶�就��徒�:「父怎�差遣了我,我也照�差遣你�。」耶�差遣他�去做甚�呢?就是:「你�赦免�的罪,�的罪就赦免了;你�留下�的罪,�的罪就留下了。」�是一��福音的�柄和�任,把福音��一�人,�他接受了,他的罪就被上帝赦免,如果��人不接受,他就留在自己的罪�面。
「差遣」��字希�文的��是新�很�用的��,代表以前�生的事情影�到�在。所以�不是像我�在各����面的做法,上面交代事情�我�,然後我�就交代事情�下面的人。耶�不只是把�的使命交��徒,�奉差遣是一直到�在,耶��在����的工作,但是不是代表��在地上,而是透���。
所以耶�「�了��,就向他�吹一口�,�:『你�受��!』」耶�差遣�徒後立刻有一�行�支持��差遣,��徒有能力去做耶�所差遣他�去做的事,就是�下��。�就��了�14:16-17:「我要求父,父就另外��你�一位保惠�,叫他永��你�同在,就是真理的��,乃世人不能接受的;因�不�他,也不��他。你����他,因他常�你�同在,也要在你��面。」
三、不再是�眼看�
所以�然�活的耶�已�升天,但是���下��,透���到�在的工作,�活的耶�依然在我�中�。
1.�千年後的�在
藉著��,耶�直到今天�我�同在。�翰福音��耶��次的��都是在�拜日,他暗示我�,我���到耶�,但直到今天�活的耶�每一次主日的�候在我�中�,我�藉著����耶�,在�拜中�祝耶�的�活。他也透�最後晚餐��的��,暗示我�,每一次我��行�餐,�活的主就透���和我�一同坐席。在改革宗神����面,�餐是人藉著�受�和杯,��在人的身上�人��生命的改�,不是�和杯有神奇的魔力,而是��在人身上工作,所以我�每一次�受�餐,就����活的耶�同坐席。
上帝的恩典因�耶��活,同�透����到我�。耶�的�活��了所有��的��,因�耶��活不只是一��史上的特定事件,而是一直影�到�在。�千年前所有�生在�徒身上的�些��,�千年後的�在也都在我�身上。
�是我�的「大�幸」,因�耶�基督的同在所��的平安、喜�,不是小而�切的幸福,不是要安慰我�保持正向的思考,而是比世上的苦�和�愁�要大!
我�跟�翰福音�世�代的�者一�,�有看��活的耶�,�有�眼看��痕的手,�有�耳��耶�基督所��的��,但是我�有「大�信」。因�我�有�自三方面的��,都是透���的工作。第一方面是�自文字的��。被差遣的�徒,他�把�眼看�、�手摸��活耶�的���下�,����就是��,所以今天�文的最後面�:「但��些事要叫你�信耶�是基督,是上帝的�子,�且叫你�信了他,就可以因他的名得生命。」(�20:31)第二方面是�自�人的��。�多基督徒��自己��被耶�改�的生命,就同���耶�仍然��工作;第三方面�自群�的��,我�可以考�,我�身�的人是在甚�情�下��始�意接���信仰,然後相信�活的主耶�?很多是因�他在信仰群��面感受到�,所以耶��:「我��你�一�新命令,乃是叫你�彼此相�;我怎��你�,你�也要怎�相�。你�若有彼此相�的心,�人因此就�出你�是我的�徒了。」(�13:34-35)信仰群��面的彼此相�,��耶�在教��中。
2.�千年後的未�
�同�也是耶��我�的差遣:第一是在��的引�中我�明白真理,也向�人��真理;第二是把耶�在我�身上的工作、把我�被耶�改�的生命��出�;第三是教�的合一,因�我�彼此相�就�出耶�是在我�中�。我�不用�心我�的���有�法影�人,因�今天的�文�面��了一�最失�的��:一群�徒�多���看��活的主,但多��完全不相信。�徒�多�的��也是失�,多��了�徒�的���是不相信,但是耶��他��,他就信了。我�也是一�,����自在我��中工作,不只�我�能力�耶�做��,也�人��到�活的耶�。我�都��很多��,一�始如何的不信,但��了一些事情之後就信了。我���些��的�候我�就是�有�法解�,�什�心��硬的人最後��化,我�就是�有�法解�,�什��得自己甚�都有,不需要信仰的人,最後�服在上帝的面前。因����他��身��了�活的耶�,�是很�人性的��,是��在每�人身上不同的工作。
耶��我�的差遣也就等於是分享我�所�有的「大�幸」和「大�信」,�更多的人、也�以後的人能�用信心的眼睛看��活的主耶�。以至於人能�像多�一�,�出了他一生最重要的信仰告白:「我的主!我的神!」
��:耶��活了!
耶��多��:「你因看�了我才信;那�有看�就信的有福了。」(�20:29)�翰�下耶��多�所�的�,不是要��我��有信心,而是告�我�,我�真的是有福,我�不�因��有看��活的耶�,所得到的信心和��就比使徒�少,不�因��有看��活的耶�,所能做的就比使徒�少,藉著�在��上�些�於耶�的事情,我�可以得到使徒��眼看�、�身��所得到的信心,藉著耶�基督的�活,我�得到使徒�所得到的��。�活的耶�基督透���在我�中�作工,藉著�我�同在、��我�平安和喜�。
弟兄姊妹,在���活�第二主日,我�再次思想耶��活在我�生命中的重要性,�我�宣告:「耶��活了!」�我�的意�是甚�?耶�的�活不是一��影情�,也不是一�心�的安慰,更不是情感上一�的��,因�耶��活不是我�生命中的小�幸,而是我�生命最根本的盼望。
「��些事要叫你�信耶�是基督,是上帝的�子,�且叫你�信了他,就可以因他的名得生命。」(�20:31)



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由 Blogger 於 5/10/2014 01:53:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集
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