[和平教會 主日講道集] 我願意 - 台北和平教會 講道篇
和平快報 :
Home » » [和平教會 主日講道集] 我願意

[和平教會 主日講道集] 我願意

Written By 和平教會 on 2014年3月22日 星期六 | 下午3:39

�道�容
��:我�意
�文:加拉太�六章2-5�
主�:��帆神�生
��:二0一四年三月九日


弟兄姐妹平安!我�一起��告:天父上帝我�感�祢,因著祢的恩典我�得以聚集在祢的面前,蒙祢的呼召成��祢的子民,求祢��光照我�,使我�今天��祢��中的�妙,感�祢。���告,奉主耶�基督的名,阿�!
引言:我�意
今天的�目是「我�意」,�句�是我�很熟悉的一句�。我�最常�到它的�合是一�很��的�合,通常��句�的�候所有在�的人都很�心,因��句�代表��人的生命之後要�生一���,一�子不再分�。但是�然在�「我�意」的�刻很高�,但是真正的挑�是在�了「我�意」之後才�始,因���人彼此的��,代表著�此以後��人的重�要互相分�。生活��、家事、�款、�方父母、�女等等,很多人�才����的彼此��和永�不分�其�是不容易的。因�不是只有彼此分享喜�,也要彼此分�重�。
一、律法下的奴�
今天的�文一�始也提到互相��重��件事情,保��:「你�各人的重�要互相��,如此,就完全了基督的律法。」(加6:2),事�上,我�今天看�句�文不�得有甚�特�。因�背包包是我�很��做的事情,背自己的包包�有甚�特�,甚至包包的品牌不一�是一��尚,CHANEL、GUCCI、LV、PORTER、CARGO。在我�的文化�面,自己拿自己的�西很正常,我�也常常��人拿�西,如果我�在路上看到�人背了太多的行李或是手上太多�西,我��意�助人,��人的��,我�很容易就可以�:「ㄟ,你�西��多我�你拿,�有��我�你背。」所以我�看到�句�文自然�得,保�就是要我�互相�助。
「你�各人的重�要互相��」(加6:2a)如果我�重新思考保�的�代,就����句�恐怕和我�想的不大一�,看�封信的人感�恐怕也不�跟我�一�。在希�文化�面,正常人走�走去不�自己背�西,�一�都不�尚,因�在希�文化�面��背�西的,不是自己,是奴�。所以我�可以想像,�加拉太的信徒�到保����的�候他��是甚�反�,他���得很奇怪!�句�很不好�,「你�要做奴�!」他��了�感�很不舒服:「保�你在�甚�?」
因�事�上做奴�就是很不舒服啊!�在我��有奴�,所以我�不�得,但是�他���,如果我不�意背�西,我就�奴��:「啊,你�背!」我不�意打�,我就�:「啊,你��!」因�奴�就是��做�人不�意做的事情、背�人不�意背的重�。而且奴�不是做一次,如果我�看�句�文�面「��」���的希�文,���他有「持�、一直��做」的意思,所以是要「一直持���」�人的重�。奴�就是��,做�人不�意做的事情,���人的重�,而且不�任何�候他都要忍耐,��做。
奴��人不舒服,因���身分代表要持�做�人不�意做的事情。
但是�有更糟的,因�保�接著�:「...如此,就完全了基督的律法。」(加6:2)��吸引我�注意的是「律法」���。我��在�「律法」���也不�得怎��,因�我�的法律�定的事情�不��,在法律下面我�好像�是照�生活。但是�太人的律法不一�,�太人的律法��定男生出生的�候要受割�;�定吃�西的�候甚���、甚�不��,所以你不能�煮;要守一些�日,例如�定安息日的�候不可以工作。�例��,如果�在你是�太人,安息日不可以按��,所以如果你住在十�,要嘛你用爬�梯的,不然你要等�梯自己下�,因�他����安息日模式,每��都停,很慢,要等很久。所以我���得很奇怪,因�保�不但要他的���不自由的奴�,�更�一步把一套限制奴�的律法加在他�身上。好像意思�:「你��奴��不�,��有一本奴�手�,你�要照著做。」
律法也�人不舒服,因�在律法下面代表要持��牲自己的自由。
所以在6:2保�的前�句�,就�我��眉�,因�他好像要我�努力成�律法下的奴�,要我�持��牲自己的自由去做�人不�意做的事情。
�也是我�的困�,教�今年度的目�是陪伴和��,我�第一�最大的挑�就是要面��人的重�,�些重�有可能是各方面的,生活上的、人���上的、心�上的、信仰上的,甚至是人所犯的罪,「而且」�些重�也常常是�人不�意做的,「而且」我�可能要持��牲一部分的自由去背�些重�,��我�很不舒服。
二、重新��律法下的奴�
但是如果我�了解整本加拉太�的�容,�有保��作的目的,就���保�不是在道德��,是故意用「律法」和「奴�」���概念�表�他特�的意思。
1.�律法到恩典,�奴�得自由
加拉太�是保���加拉太教�的一封信。原因是加拉太教��面出�一些人,他�把�太律法主�的思想��教�,��得救需要靠著遵行律法的一些��,例如行割�、守一些�日,藉著�些行���上帝的喜�,而不只是靠著耶�基督。所以保���封信�他�是�了要�正��思想,�是很明�的目的,因�如果我�仔�看加拉太�的�容,���保�在加拉太��面花了大概四章多的篇幅在反�律法主�,甚至一直到5:12以前都�在告�加拉太信徒「�有人能靠著守律法而得救」。所以我�知道,�然保�用了「奴�」和「律法」的�像,去告�加拉太人要互相��彼此的重�,但是他的意思不是要增加信徒的��,也不是要信徒去遵守律法。他是故意用「基督的律法」���去分��些�太主�者所�的律法主�。
所以保�所��加拉太人的,不是要遵守律法的��,他�的是耶�基督,只有信耶�基督才能得救。因���,保�在加5:1-5就已��:「基督�放了我�,叫我�得以自由。所以要站立得�,不要再被奴�的��制。」(加5:1)所以基督已�叫我��奴�的身分被�放出�得到自由,他在5:4又�:「你��要靠律法��的,是�基督隔�,�恩典中�落了。」(加5:4)就是�如果你靠律法��你就不是靠恩典,因�你全部守住了就是你的功�,守不住就是你的�,��就不是恩典;靠恩典就不是靠律法,因�恩典就不是你�得的。所以保��的是一�使人「�奴�的身分得到自由�放」、「�律法下面得到恩典」的福音。
2.�恩典到律法,�自由�奴�
不�,我�可以想像,�保��信�到��的�候,他想起另外一件事情。�他��基督徒在基督�面得�放,得到完全的自由的�候,他突然想到:「不�啊,�些人如果�到他�完全自由了��生甚�事情?」��情�我�很熟悉,因�我�很多人都在很多的�定和要求下�大和��,然後等到�得�大了,�始�有人�定我�要做甚�之後,我�就不知道�怎�面�自由。那通常是���果,一�是不知道�做甚�,一�是甚�都做,阿大部分是後面那一�。
�然保�想到的是大部分那一�,就是,有人�以�自由就是甚�都可以做。��不是真的自由,因���是任�罪在我�的身上做王,是被罪��,叫做放�情�。所以保�在5:13接著就�:「弟兄�,你�蒙召是要得自由,只是不可�你�的自由�作放�情�的��,�要用�心互相服事。」然後我���保�在��就�始��了,因�「�要用�心互相服事」的「服事」希�文意思其�是「做奴�」,所以就是「�要用�心互相做奴�」,其�跟我�今天看的第一句�文是一�的。於是我���一件奇怪的事情,就是保�告�加拉太信徒:「你�本�是律法下的奴�,�在被基督�放了,你�得自由了,所以你�要成�基督律法下的奴�。」所以我�到底要得自由�是要�奴�?
3.自�的行�,放�的自由
十六世�宗教改革的�丁路德在他的《�基督徒的自由》�面,一���了�句�,是很好的回答,他�:「基督徒是全然自由的�人之主,不受任何人管�。」�是第一句�,�丁路德用�句���明,基督徒因著信而在律法之下得自由,不需要再靠著行���,��明了基督徒�有全然的自由,但是�丁路德立刻在第二句����:「基督徒是全然�服的�人之�,受任何人管�。」因��基督徒的生命被耶�基督�放,被耶�基督改�的�候,他得到的��不是只有自由,更重要的是�耶�基督那�得到�的�,�人在��面,他就�心甘情�的付出。
�是一��奴�到自由再到奴�、律法到恩典再到律法的�程,第一�奴�是不甘�的,是被押著去遵行律法,是用一把刀威�你,如果你不做就死。但是第二�奴�是自�的,是因�我�被�放得自由的�程中��到基督的�,所以�我�在自由中,��就在�面感�我�,�我��意也把��的�分享��人,持�去做�人不�意做的事;�我�在恩典中,我�就�意������,持��牲自己所得到的自由。所以�奴�到自由是被基督的��摸的�程,�自由到奴��是付出基督的�的�果。
基督的�重新��了我�的身分,�我�成�自由的奴�;基督的�重新��了律法,�律法成�我�甘心�意的行�。
「你�各人的重�要互相��,如此,就完全了基督的律法。」(加6:1)原�,保�使用了很��的�言,他的意思是:「�意透��成��人奴�的人,就�透�分�彼此的重�,活在基督和��所提供的自由�中。」耶�基督自己是���人的重�,而且���人指的是所有人,�留下了互相��重�的榜��我���,但是只有榜�不�,所以��下��,透�����在我��中作工,��在我��面感�我�,�我�有�力去���人的重�。
如果�有基督的��摸我�,�有��在我��面,我�很�持�做���陪伴的事工,因�我�要付出很多的代�,�牲我�自己的自由和��,去做�人不�意做的事情。
三、靠著十字架�口
在��和陪伴的服事中,第二�我�要面�的挑�是如何看待自己。
1.「互相」是不看自己
�才一直都在�要���人的重�,甘心�意成��人的奴�,但是面�教���信仰群�,保�所�的奴�,稍微有一��不一�,他不是�「你要做奴�」,他是�「你�要互相做奴�」。保�拿掉了「主人」��角色,因�在信仰��的���面,�有人可以永��承��人重�的那一�,���早�垮,主人和奴�的��是�向的�榨,但是去掉「主人」的角色以後,就建立�向甚至多向的��。所以保��每一�人都透�持�、忍耐、���人的重�,在信仰群�中建立彼此的��。
那���人��就有��面向,第一�是我��意去���人的重�,第二�是我��意把我�自己的重�交���人,���面向是在互相做奴�的���面,在�人身上的行�。所以保�不是叫我�一直�榨自己,如果我�一直做一直做,可是都不�弟兄姊妹�我�,也不把重�交�弟兄姊妹,�也不是符合信仰��的��。通常很能����人重�的人,不大容易��人�分�他的重�,但是人是很有限的,我�也要面�而且承�自己的有限,�上帝能�透�弟兄姊妹�分�我�的重�。��例子,我�教��有�心基金,可以�助一些有困�的弟兄姊妹,���面向就都(要有)不能缺,都�有人奉�也不行,但是如果只是很多人奉�,可是有困�的人都不申�,那��也(�效)�有��效用。
那在���面向�面,�人也�面�到一些�探,一��探是「知道�人的�弱」,另一�是「被人知道自己的�弱」。因�人喜�比�,�希望自己有影�力,希望自己所做的受到肯定,人��在��中追求成�一�有特殊地位的人,所以�透�比�、指出�人的缺乏�肯定自己,�自己成���中的somebody;反��也�透��助�人的�弱,提升自己的�值,因���可以在人���中取得地位。可是「比�」��我����人的��不��,也��我�不�意承�自己的�弱,有�一���就不��意把自己的重�分���人。��於彼此��重�的信仰����是�很大的�害,也不是一�判�自己的好方法。所以保��:「人若�有,自己�以�有,就是自欺了。」(加6:3)意思是����的人�:「你明明甚�都不是,�自以�是,�是自我感�良好。」
�就是一�奴�的身分所代表的,奴�不�因��主人��了重�就提升他的地位,他不�因�做了甚�就成�主人家的somebody,奴�是一��nobody到nobody的身分,他��重�的�候是nobody,��完了重�他�是nobody,在��情�下他�要不�持�的忍耐。
2.自己甚�都�有,有的不是自己的
但是保�不是只有停在��,他不是只告�我�「你甚�都不是」,他接著�:「你�每�人都��要反省自己,不是反省�人,��你所�口的就是�你自己身上出�的,不是跟�人比�,��人身上得�的。」�起�好像很有道理,保�的意思好像是�我�可以�自己身上找到做得很好、值得肯定的地方,那就是我�真正的�值,我�就可以�口。不�!如果我�仔�看到最後,���他�然在�����,�在�段�文後面的6:14�:「但我�不以�的�口,只�我�主耶�基督的十字架;」他意思是�:「你�好好省察自己可以看到自己值得�耀的地方,很好啊,但是我呢!我�有看到自己值得�耀的地方,我唯一能��耀的,我唯一能��傲的,就是耶�基督的十字架。」
所以最後一�其�也是在�一�的事情:「因�各人必��自己的�子。」(加6:5)一�始我��到����得很奇怪,�疑保�是不是自己忘了前面�甚�,前面要各人��彼此的重�,後面要各人��自己的重�。其�,��的�子和第二�的�子指的是不一�的意思,第二�指的是很重,自己背不起的重�,��需要彼此��;第五�的�子指的就比�是�人背得起的,所以保�不是�到第五�就忘�自己第二��些甚�,他是表�自己背得起的�子自己要承�,他同�也表���每�人在上帝的面前要��自己的�子,因��有人能�在上帝面前�我���。但是最重要的是,他不只是警告,他也是一�保�,保�上帝�助我�,保�每�人一定可以背起���子,因�我��口的不是自己的能力,不是自己能�背起���子,而是�口耶�基督的十字架,透���的大能�助我�背起���子,那是唯一能�我��口的。
�小到大��世界告�我�要To be somebody,成�看得�的,但是在上帝的��面我�是To be nobody,因��我�一旦省察自己就��自己�面是nothing,唯一有的something是�上帝的恩典�的,是靠著基督的十字架,是藉著����而被�予的。所以我�是再一次因�基督的�,重新��我�所有的,�原本我希望在信仰��中成�somebody,��成我�意成�nobody,�我��意成�nobody的�候,基督就使我�成�somebody。
�� & 回��
如果我�不是真的被基督的��摸到,我�很�持�做�人不�意做的事情。其�我�教�有很多人是持�在做�人不�意做的事情,例如我�每��拜�都看到很整�的花圃,那不是自然就��,而是有些弟兄姊妹自�定期去整理;教��面很乾�是因�有人打�;我�每��拜�到教�都很方便拿到��,是因�有弟兄姊妹每��拜很辛苦在印��、�任招待。很多弟兄姊妹�意做那看不到、�人不�意做的事情。
��得我�一�始�到的例子�?�婚是��人透��意分�彼此的重�,成�一�家庭,但是家庭不是靠重���的,是靠基督十字架上的�。而我�教�就是上帝的家庭,上帝透�基督的�,把我��律法中拯救出�,得到自由的身分,又�下��,�我�能�服在基督的律法之下,成�基督和�人的奴�,也�我�成�一家人,�此我�都是弟兄姊妹,我�是不是也�意分�弟兄姊妹的重�?
我��唱一首�歌「�你缺乏又�志」,�首�歌是�威廉牧�娘做的,她跟�威廉牧�一起接受�偕的邀�到台��宣教,�了福音的�故在台�分��地人的重�46年。今年教�的重�事工是陪伴���,我�跟�威廉牧�娘一�,�基督那��受同一份�。邀�弟兄姊妹,用�首�歌向上帝�告,跟上帝�:「我�意!」因�我��定要彼此相�,因�我��受的�,不是一�感�、不是一���,而是一���、一��定,和持�不�的行�,求���助我�。�我�一起�唱。



--
由 Blogger 於 3/22/2014 03:39:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集
Share this article :

0 意見:

Speak up your mind

Tell us what you're thinking... !

 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. 台北和平教會 講道篇 - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger