[和平教會 主日講道集] 僕人領袖

講題：僕人領袖
經文：馬可福音十章44-45節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十月十三日

I.引言：東方之旅

不久前，我以「幸福的麵包」為講道主題，因為大家急迫認同，要讓我們教會裡的弟兄姐妹，無論是生活上遇到什麼樣的事情，都有人可陪伴。可是，目前在教會聚會的弟兄姐妹，參加團契或小組的人約為55％；僅參與主日禮拜的人，則為45％。因此，沒有參加團契小組的這群人，若生活中發生事情時，必須自己去面對與承受，因為教會裡無人知曉，也無從給予協助與陪伴。所以，我們希望每個人在教會中，有固定的小組生活、彼此關懷。因而我們需要培育更多願意成為陪伴者的同工。那要如何成為一個好的陪伴者呢？其特點是，願意學習耶穌的榜樣   「僕人的角色」。

這個觀念，是由德國Hermann Hesse（1877-1962）提出來的。他因為不贊同希特勒的作法，而逃到瑞士，且轉籍成當地人。他是位詩人、小說家、畫家；並在1946年得到諾貝爾文學獎。他於1932年出版一本德文小說，名為「東方之旅」（The Journey to the East）。深入了解此書後，發現應該翻成「東方朝聖之旅」（Pilgrimage to the Orient）較為貼切。East只是東西南北的東方，Orient有古老的東方之意，包涵「智慧」的意思。而Journey只是旅行的意思，Pilgrimage則有朝聖之意。而故事正是描述一群各式各樣的人往東方去旅行，他們要尋找的是 --終極的真理。小說裡提到的人物，例如柏拉圖、莫札特，這些歷史中偉大的哲學家、音樂家，還有唐吉訶德這個小說中的人物。這些頂級的人，跟我們的主角，叫H,H，組成一個團隊，到東方去尋找智慧。因為旅程需要，就找了一個僕人，幫他們處理路上的雜事，這個僕人叫Leo。但是，Leo陪他們走到一個城市，叫Morbio Inferiore之後，就莫名地離開了。當Leo在時，旅程都很順利，所有的問題，他都能處理得很好。不料，Leo離開以後，這一群人無法再繼續往前走，因為他們都很優秀，凡事各有主見，誰也不願意聽誰的。最後沒辦法，這個團隊只好解散。H,H非常難過，心想為什麼會這樣呢？最後，他獨自一人，很辛苦地找到了真智慧以後，上主對他說：「其實，你們的領袖是Leo。」他非常吃驚，回說：「Leo不學無術，什麼都沒有，他只是我們的僕人。」上主說：「我就是要讓你們學到一個功課，真正的領袖，就是願意服侍的僕人。」

II.僕人式領袖

這個觀念後來影響了Robert K. Greenleaf（1904-1990）。當時正是全世界都在討論，關於團體領導的方式，有各式各樣的理論。例如：X 理論、Y理論，都是這個時期的學說。當Greenleaf看完Hermann Hesse這本小說時，他認為一個真正好的領導者，不應該是如何去利用人、管控人，而是如何去服侍他人，就如Hermann Hesse 所說的。所以，他將這個觀念發展成為一本書，這本書後來成為管理學，或是領袖學一本很有影響力的書，在1970年出版，叫作「僕人領袖」（The Servant as Leader）。多年之後，他的學生James Sipe和 Don Frick （2009）兩人將僕人領袖應該有的特點整理出來，寫成一本書   Seven Pillars of Servant Leadership，內容說明，要成為僕人領袖，需具有七大特點，他們稱為七大支柱。

1.高尚品格

首先，要有「高尚品格」的特點。在提多書中寫到「要樂意接待外人，好善，克己，正直，聖潔節制。」（多1:8）所以，要成為領袖的人，必須樂意接待人，且好善、正直、聖潔。

2.他人優先

在遇到問題、困難時，不是優先考慮自己，而是先考慮到別人。要存心謙卑，看別人的需要比自己更強，就如聖經上說：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）從原文研究，會發現字意是「各人看別人的需要，比自己的需要重要」。而有這特點的人，就是屬於僕人領袖型者。

3.擅長溝通

再者，他必須願意且擅長與別人溝通。耶穌說：「我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約15:15）亦即，不是把想法憋在肚子裡，而是願意與所帶領的人好好溝通。

4.熱忱合作

除了會看到他人的需要、使人尊敬、願意溝通之外。當他處理事情時，還要願意與別人合作，不是自己獨攬。願意與大家同一個心志，齊心努力，把事情完成。「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓1:27）以今年教會聖誕節「回家」的活動為例。我們不希望只是年青人把這戲劇製作得很好，我們希望是全教會有恩賜的人一起來參與。就像他們製作的短片，當中有成契、有夫婦團契、有社青、有青契、有兒主，大家一起把劇完成。

5.高瞻遠矚

另外，領袖必須要有「前瞻」的能力，不是只有看到近處，這叫「先見之明」(Foresight)的眼光，如同現在常說的永續發展的精神。處理事情需要長遠考量，這決定對十年、廿年後會有怎樣的影響？舉例，曾經有一段時間，政府非常鼓勵大家使用免洗餐具-保麗龍，目的為要解決肝炎傳染的問題。等到用了幾年才發現，保麗龍是無法分解的垃圾，現在政府又改變政策，推廣民眾不要使用。可見早期當我們處理肝炎傳染問題，採用這個方法時，並無思考到這決定，將對台灣長遠的影響會造成何種困境！保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後4:17）所以，當面對一件事情時，不是只看到現在的痛苦，而是會想到將來永遠的榮耀，這人便是具有領袖特質的人。

6.顧全大局

除了看得遠，還要看得廣。領袖不能只看單一事情，必須看到對整體的影響是什麼？他必須是一個具有「系統思考」的人。所以一個領袖不是只看到問題就立即處理，也需要有整全的思想，不然可能因為未加思索地處理，而影響整個大局。即使是一點點的麵酵，也要考慮到它可能對全體的影響。所以，保羅說：「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（林前5:6）

7.道德權柄

最後，別人聽從、順服他，是因為他在道德上的表現，而不是機構所給他的權力。聖經說，要成為無可指摘、誠實無偽，作無瑕疵的兒女，這樣才能夠明光照耀。「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」（腓2:15）以上是他們提到七大僕人領袖的特點。

III.耶穌的榜樣

從耶穌身上，我們也看到這樣的榜樣。耶穌基督到世上來，說：「我不是要受人的服侍，我是要服侍人。」這是我們今天的主題，學習耶穌，成為一個「僕人式的領袖」。

1.揀選親愛賜靈使命

這個僕人是怎麼產生的？他是被神揀選的，不是自己自願說：「我要當僕人。」在小說中，是上主呼召Leo出來當他們的僕人，以僕人的樣式帶領這一群很聰明的人，到東方尋找智慧。聖經說：「看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心�所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」（太12:18）所以，當有人願意出來選長執時，他們心中會有一個感覺，是神揀他、呼召他。並不是有一群人支持他出來當公僕，而是神揀選他出來當神僕，他願意當「神的僕人」，服侍神的群羊。所以，神是喜愛他，把靈賜給他，他也領受使命，要把福音傳給萬邦。這就是Chosen＆ Beloved。

2.道成肉身認同體恤

要完成被揀選所負的使命，他必須願意到所帶領的人當中，特別是最軟弱、最弱勢的人，跟這群人在一起，亦即，「道成肉身」(Incarnation ＆ Identification)。他願意成為我們的樣子，並且能夠體諒我們的痛苦，這樣他才能帶領我們。「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，…我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（來2:14;來4:15）

3.走遍城鄉宣講醫治

不只在人當中，他還願意到各地方去。無論是城市、鄉村…，只要有需要，他都無所謂、都願意去，作各樣的服侍、教導、傳揚福音，還有醫治病症。他願意工作，也願意分享(Work ＆ Word)。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂�教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太9:35）當我們提到南港拓植事工時，需要學習對主說：「親愛的主，你讓我留在和平，我就留在和平。你讓我去南港，我就去南港，我不會堅持一定要在哪裡？請你告訴我，我應該在哪裡？我就願意去。」不是只有用嘴巴講，而是手、腳也願意服侍。這是耶穌基督留給我們的榜樣。

4.洗門徒腳留好榜樣

只有僕人才會幫人洗腳，耶穌在最後的晚餐時，幫他的門徒洗腳，留下僕人的榜樣，這是一個僕人領袖的榜樣   謙卑的服侍(Humble Service)。所以，他說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約13:14-15）

5.成全託付榮耀上主

主耶穌必須要成全上帝給他的託付，然後把榮耀歸給上帝。在最後的晚餐結束之後，耶穌基督帶門徒到客西馬尼園，他作了一個禱告說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約17:4）換言之，我們參與教會服侍，當明白神所託付的是什麼？當我們盡忠成全，完成使命之後，要把榮耀歸給神。盼望這次長老執事選舉出來的人，也會對神說：「請讓我知道你所託付我的是什麼事？我願意盡忠地把它成全。好把榮耀歸給你。」所以，要努力達成他的使命（Fulifilling Goal），且將榮耀歸給上帝（Glorifying God）

6.虛己奴僕順服至死

最後，這個僕人在必要時，甚至願意把自己擺上犧牲性命。如今天的啟應文，「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:7-8）耶穌基督怎麼成為一位領袖？就是願意先成為僕人，甚至為了完成使命，死在十字架上，以致成為大家由衷願意聽從、順服的好領袖。這就是系統神學上所稱的  「倒空自己」(Kenotic Servant Kenotic)。當一個人願意將自己的地位、一切都倒空，然後服侍別人，使別人從心裡願意佩服他，遵從他，聽從他的話。且如同耶穌基督順服到死，便成為一個「倒空自己的僕人」（Obedient Unto Death）。

IV.屬靈的功課

1.求主親自揀選

首先，我們要為這次42位執事候選人，與9位長老候選人禱告，希望神親自向他們說話，呼召他們。當猶大自殺以後，門徒們要進行補選時，「眾人就禱告說：『主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。』」（徒1:24）他們求主指明他自己所揀選的為何者，門徒再隨著聖靈的感動選之。所以，希望我們也先禱告。禱告完，讓神呼召他們。並且也求神感動我們，使我們選出來的人，是神所感動的。

2.認同俯就卑微

希望被選出來的人，不會想高高在上當長老、執事。而是願意跟教會裡面比較弱勢、比較沒有被注意的人同在，願意親近他們，陪伴他們。正是保羅提醒的，不要志氣高大，要俯就卑微的人。「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」（羅12:16）

3.跟隨基督腳蹤

再來，所選出來的長老、執事，要願意跟隨耶穌基督的腳蹤，願意受苦的心志。「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2:21）

4.虛己謙卑服侍

不只要願意跟隨耶穌基督的腳蹤，願意受苦的心，也要願意謙卑自己，來服侍弟兄姐妹。「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前5:5）

V.結論：從老闆到領袖

有人用上圖來區分商業管理的模式，誰屬老闆型，誰為領袖型？坐在後方上面，要前面一群人往前拉，成為大家重擔的是老闆。願意在前面，帶領大家，把重擔一起往前拉的，是領袖。希望我們選出來的長老、執事們，不是要作教會的老闆，是作我們的領袖。
有人更進一步分析，老闆與領袖的差別。（如下圖）老闆是驅使別人，領袖是鼓舞別人。老闆是要求尊重，領袖是贏得尊重。老闆是只講自己，領袖是常說我們。老闆是讓人害怕恐懼，領袖是讓人產生熱心積極。老闆是會推諉卸責，領袖是勇於負責。老闆是利用別人，領袖是栽培別人。老闆是獨佔功績，領袖分享功績。老闆是下令前進，領袖是陪伴同行。老闆是發號施令，領袖是請教建議。老闆是要求給解答，領袖是我們一起來尋求解答。耶穌基督對門徒說：「我在你們中間，是如同服事人的。」（路22:27）希望我們能夠跟隨耶穌腳蹤，在服侍中、成為僕人領袖。

禱告：

主耶穌，在我們的一生當中，或多或少會有影響周圍人的機會與能力。求主幫助我們，當有這樣能力與機會時，我們心中願意來學習你的榜樣，成為一個僕人的領袖，作為一個領袖的僕人。感謝垂聽我們的禱告，奉耶穌基督的名祈求，阿們。

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由 Blogger 於 11/05/2013 10:33:00 上午 張貼在 和平教會　主日講道集