[和平教會 主日講道集] 聖餐

講道內容
講題：聖餐
經文：馬太福音第二十六章26-29節
主講：李晶晶牧師
時間：二０一三年十月六日

一、前言：The First Communion on the moon

1969年7月20日，全世界矚目觀看，這一天是人類第一次成功登上月球。當時登上月球的三位太空人為阿姆斯壯(Neil Armstrong)、柯林斯(Machael Collins) 、艾德林(Buzz Aldrin)。

阿姆斯壯，大家對他非常熟悉，是第一位踏上月球的太空人，他說：「這是我的一小步卻是人類的一大步」。但是，我們要知道還有另外一位太空人艾德林(Buzz Aldrin)，他是美國長老教會的會友。在他要登上月球前，他告訴他的牧師：「我想要在月球上守聖餐」。但在他的心中有一些壓力，因為在前一年（1968年），阿波羅8號環繞月球時，有三位太空人在太空船座艙裡讀創世紀第一章，而且讀到全球的人都聽見，這件事情讓無神論者拿來控告。不過這個控告後來被法院駁回，因為美國最高法院表示，外太空沒有司法的權利，所以駁回這個案子。但是對艾德林(Buzz Aldrin)來說，「想要在月球上守聖餐」這件事，心中仍有很大的壓力，所以他禱告，並請他的牧師為他的小小聖餐杯和小小聖餐餅祝謝，之後他就帶著聖餐杯及聖餐餅，隨著太空船登上月球。

有一段影片，是在1998年HBO美國電視台，以真人真事編寫一部12集的影集，當中的第6集就是在講這一段的故事。

Aldrin 很有智慧的，透過廣播，透過塔台，邀請每一個人，安靜片刻，思想剛剛眼前所看到的一切，用自己的方法獻上感恩。對全球人來說，這是人類的智慧，但是對一個認識上帝的人來說，他真是知道這是從上帝而來的恩典。其實在他返回大氣層的時候，他讀了詩篇8:3-4「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！」這是我們人類第一次在月球守聖餐。

在地球上第一次的聖餐，是耶穌基督施給他的門徒。在逾越節的晚上，上帝將逾越節的晚餐轉化設立成為聖餐。猶太人逾越節的晚餐是在紀念上帝救贖以色列的百姓，從為奴的埃及進入上帝所應許的迦南美地。而現在，我們所守的聖餐，是要紀念耶穌基督的恩典，因著他在十字架上的救恩，使我們可以有新的生命和新的盼望。

二、他們：誰與主宴席

那究竟誰能夠與主同坐席呢？ 誰能夠守主的宴席呢？在馬太福音26:20，經文清楚的告訴我們，「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體』」是他們，是這一群人，是門徒，門徒的意思就是跟隨者、學習者。

1.是門徒

這些門徒是誰呢？

「傍晚，耶穌與十二使徒坐席。」(太26:20)「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」(可3:14-15)是耶穌特別揀選的十二位門徒，他們與耶穌一起設立這個晚餐。他設立十二個人要常與他同在，要差他們去傳道。換句話說，主耶穌在設立聖餐的時候，與主同坐席是這些跟隨者、學習者，且是蒙他差遣的人。

2.是十二門徒

那這些人是誰呢？

在馬可福音3:15-19，「這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」(可3:16-19)

記載了這十二位門徒的名字，分別為彼得，雅各，約翰，安得烈，腓力，巴多羅買，馬太，多馬，雅各，達太，猶大，和奮銳黨的西門。這十二位門徒，都是市井小民，沒有太多的學問。

3.有三十塊賣耶穌的猶太

這十二位門徒當中，有一位門徒出賣耶穌，是名為猶大的門徒，用三十塊錢把耶穌給賣了。

4.有三次不認耶穌的彼得

這十二位門徒當中，名為彼得的門徒，當耶穌被抓的時候，三次不認主耶穌。

「彼得這才想起耶穌的話：「雞叫以前，你會三次不認我。」他就走出去，痛哭起來。」(太26:75)

5.有逃跑離棄耶穌的門徒

另外的十位門徒呢?在耶穌被抓的那一晚，這十位門徒都離開他逃走了。

「這時候，所有的門徒都離棄他，逃跑了。」(太26:56)

三、你們：主與誰宴席

1.集體的行動

誰與主宴席？是這些會賣他的、背叛他的、離棄他逃跑的人。即便如此，耶穌深深地知道這些跟隨他的人、跟隨他的門徒是有狀況的，是會犯錯的。但是，耶穌仍與他們一同吃喝，並且和他們一起設立了這個聖餐。

誰可以守聖餐呢？「他們吃飯的時候，耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開，分給門徒，說：『你們拿來吃；這是我的身體。』接著，他拿起杯，向上帝感謝後，遞給他們，說：『你們都喝吧；這是我的血，是印證上帝與人立約的血，為了使眾人的罪得到赦免而流的。我告訴你們，我絕不再喝這酒，直到我與你們在我父親的國度�喝新酒的那一天。』」(太26:26-29)

聖經記載，耶穌反覆地說，可以守聖餐的是你們。耶穌不是說你，這個不會犯錯的人；耶穌不是說你，這個遵行律法的人；耶穌不是說你，已經完成所有事情的門徒。耶穌是說你們，換句話說，這是個集體的行動，而不是個人的行動，是所有的基督徒在信仰裡，全體行動中完成的。

2.家庭的活動

耶穌說：『你們進城去，到某人那�，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家�守逾越節。』」(太26:18)這是家庭的活動，我們在聖餐裡面就是在家庭裡，跟主是一家人，在聖餐當中，我們是跟主在一起，我們吃喝主的餅和主的杯。

3.合一的舉動

在聖餐當中，代表我們跟主是合一的，在整個聖餐裡，這是個合一的舉動。不是個人的行為，是集體的，是在家中的，在聖餐當中，我們與主耶穌基督合一，我們就被聯結在主的裡面，在主裡成為一家人，我們在主的身體和血中同為一個肢體與主聯合。

天主教的聖餐，為了強調這種集體的、合一的舉動，他們在守聖餐的時候，是一一地來到台前，而且共飲一個杯。共飲一個杯時，前一個人的口水可能會留在那個杯裡面，下一個人可能會吃到上一個人的口水，這是只有家人才會願意做的事情，特別強調出聖餐合一的意義。聖餐提醒我們，在主裡我們是一起共同守這個聖餐，我們是一家人。

如果守聖餐是家庭的活動，每一個家人都要做，我們在教堂裡，在這個上帝的家裡，我們每一個人都要來坐主的宴席。但是，門外還有些上帝的家人，正在走離，走出去了，我們必須等候。這個「你們」，是坐在家裡面的人，這個「你們」，也是從家裡面離開，或是尚未進家門的迷失者。

保羅在哥林多前書這樣說：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前10:16-17)

保羅一再地表示，這是一體的，我們與主在聖餐的裡面，同領耶穌基督的血，同領耶穌基督的身體。在耶穌基督裡，我們成為一家人。

IV、屬靈功課

有兩個屬靈功課，要跟大家一同來學習。

1.赦罪恩典、彼此接納

赦罪的恩典與彼此的接納。到底誰可以領聖餐？或是誰有資格與主同坐席？誰有資格得這樣的恩典？誰有資格與主同工？

其實我們知道，沒有人有資格，即使是那十二位門徒，因為我們都是罪人。在聖餐的時候耶穌「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』」(太26:27-28)

聖餐是為追隨耶穌的人，因為我們仍是罪人，我們需要恩典，我們仍然會犯錯，但是我們願意承認過犯。

羅馬書5:6-8「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」(羅5:6)「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)耶穌設立聖餐，是要使我們罪得赦免。我們清楚知道，我們每一個人都是罪人。聖餐是為罪人所設立的，或許我們也可以換句話說，有罪的人才有需要領受聖餐，沒有罪的人不需要。因為領受聖餐的人，表明願意和耶穌基督的生命結合在一起，我們願意在耶穌基督的恩典和救贖裡，有一個新的生命。我們願意揭露我們的困難，願意坦露我們的汙穢，願意承認我們就是一個罪人，我們需要耶穌基督的恩典。

而我們在上帝的家中，需要學習的第一件事，是承認我們是一個有罪的人。每逢我們在守聖餐時，就是再一次提醒我們、幫助我們，上帝是因著我們的罪，深知我們的軟弱，但他仍然願意與我們同坐席，就像第一次聖餐的時候，他深知那會賣他的猶大，會三次不認他的彼得，還有會通通跑光的門徒，他依然與他們同坐席，並且與他們一起設立了聖餐。這聖餐是為罪人所設的，是為罪人所立的，是為了見證恩典的時刻。

每逢我們參加聖餐的時候，再次承認我們是需要上帝的，再次承認我們是有罪的人。不僅如此，耶穌也提醒我們，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約13:34)

耶穌愛我們的方法，就是在十字架上擔負我們的重擔。這是他在聖餐裡面所說的，是他的身體為我們捨了。上帝是如此的愛我們，所以上帝要給我們激勵、給我們幫助，讓我們需要彼此相愛、彼此接納，正如耶穌接納我們是罪人，我們也需要接納在我們家中並不是這麼完全的人。

坐在我們身旁的人、跟我們一起同工的人、或是跟我們一起敬拜的人，我們都是有罪的人，我們需要上帝的恩典，但我們更需要彼此接納。讓我們在信仰的共同體，可以彼此相愛，一同領受見證上帝的恩典，使我們罪得赦免，使我們可以重新得力，使我們可以成為新造的人。

求上帝幫助我們，當我們領受罪得赦免的恩典時，讓我們用這樣的恩典學習彼此相愛，因為我們都不配，但是主依然與我們同坐席。

2.與主聯結、與人合一

在聖餐裡面我們與主聯結、我們與人合一「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體』」(太26:26)耶穌說這是我的身體，又說你們拿去吃。

保羅告訴我們，我們是同領耶穌的身體。當我們吃喝主的身體、主的血的時候，我們是與主聯結，主在我們的裡面，我們也在主的裡面。當我們領受聖餐的時候，並不是握在手裡的餅或是杯，具有魔術性或神聖性，而是用餅和杯來紀念，再一次提醒我們主與我們同在。

我們每一次領受聖餐的時候，是主耶穌基督的身體與我們結合在一起，使我們活著不再是我們，而是耶穌基督在我們裡面活著。每一次我們守聖餐的時，透過可以看得見的道，可以看得見的恩典，提醒我們，讓我們再一次憑信心，相信接受上帝確實赦免了我們的罪。

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由 Blogger 於 10/22/2013 09:35:00 上午 張貼在 和平教會　主日講道集