[和平教會 主日講道集] 無牆教會(一)拆牆

�道�容
��教�(一)拆�
�文：路加福音六章12-16�
主�：李晶晶牧�
��：二０一三年三月十日

一、 前言：阿甘正�（Forest Gump）林前9:26-27、腓3:13-14
�斯卡影帝�姆�克（Tom Hank）主演的一部很有意思的�影《阿甘正�》（Forest Gump）。故事主角阿甘是一�智商只有75、心地善良，有著非凡的��天�。阿甘在女朋友珍悄然�去、感情受挫後，他很��，於是他就穿上��鞋，阿甘�定跑步，跑步��！但他不知道�跑向哪�，就是一直跑，他向�跑，一直跑，�到大西洋岸Virginia Beach，他看了看大海，然後他回�往另一�跑，跑到太平洋岸，3年多�乎跑遍了整�美�。他不只是跑一次，而是跑了好多次！媒��始��他�有��的一�人在�越美�，一次，�次，三次，然後就�始有人跟著他跑，男女老少，�伍越�越�！直到有一天，他感�累，阿甘自言自��「I don’t feel like running any more!」（我不想再跑了！），於是他就�身回家了，那些跟著他後面跑的人呢？�然也回家去了！
��情�非常有意思，它�我�看到大部分的人是�有目�的，�他�看到一�人看起�好像很有目�，就跟著他，想要做出一些事�，只可惜阿甘好像也�有方向目�，只是透�跑步�理他的情�！
保�先生�哥林多教�的兄姐�：「所以，我奔跑，不像�定向的，我�拳，不像打空�的，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我�福音��人，自己反被��了。」（林前9:26-27），他�勉腓立比教�的兄姐�：「弟兄�，我不是以�自己已�得著了，我只有一件事，就是忘�背後，努力面前的，向著�竿直跑，要得神在基督耶���上面召我�得的��。」（腓3:13-14）
我�的教�事工�侍奉、我�的生活�工作是如何呢？�於我�已�得救的基督徒，我�在���什�？我�知道成�一�基督徒要��、要�告、要聚�，要有�契、小�、要�福音，然而，到底我�在��要做什�？�完�要做什�？�告完要做什�？�契完要做什�？如果我�自己都不知道要做什�，怎能告��人要做什�？如何告�福音朋友、社�朋友、未信的�友什�呢？
自�回到新堂�，�整�教���我�都在「跑」，而且愈跑愈快，��是影音、招待的同工，或是建�新堂改善的同工，外展同工在�去�一�半月已�接到�自外面邀�合�或��的事工�近十��位。我常在想，我是不是像阿甘一�，�著同工在�跑，��需要往�跑、那��往那跑，�求主不要�我像阿甘一�，�著弟兄姊妹在空跑。
教�要有�象，然而，�象不��是指�人，或是一群人所�定的目�，有一些事的目�十分美好，也有一些事的��十分高尚；但是，若�目�，�理想不是�神而�，��不是一��象。�象指的是�神�的一�托付！我�要建造教�成�合神心意的教��我�必需有�神而�指示�照著天上的��。在出埃及�25�9 ��神吩咐摩西��「�造�幕和其中的一切器具�都是照著我所指示你的�式�」 40���「要�慎�做�些物件都要照著山上指示你的�式。」我�教�的�象「成��民的祝福」，我����堂到新堂的��，就是要像社��放，成�「�埕」的教�，言下之意就是要成�「��」的教�。
二、 ��教�（弗2:14）：成��民的祝福（�12:1-3）
你要��本地、本族、父家、往我所指示你的地去。我必叫你成�大�，我必�福��，你也要叫�人得福。……地上�族都要因你得福。（�12:1-3）
1. 有�到��：的�，�建�物上，我�看到�堂到新堂的��，已��有��保�住�殿，而是有小小花圃、要造景小羊、�有一���，在一���上，也作�社�活�的���地。���月�始直到上半年度，我�就有五�不同外�的�位，�在我�一�大��行各�活�。
2. 有形�到�形�：新堂看起�是��的教�，但那是建�物上的「�形�」，事�上，我�仍是一�有�形�的教�，外面的人、社�的人��法�到我�����教�。
3. �形�到�有�：但我�想要努力��「�形�」到真正的「�有�」的教�，�是�社�、�教�以外的地方，成��民的祝福，但是，��我�也�有「心�」的��。「教�」指的是一群被上帝呼招出�的人
上帝藉著保�在以弗所建立的就是��的一�「��教�」！因他使我�和睦（原文是因他是我�的和睦），��下合而�一，拆�了中�隔�的�；」（弗2:14）。
三、 以弗所教�：
以弗所是古希�人在小���建立的一�大城市，位於加斯他河注入�琴海的河口（今天�於土耳其）。最初由雅典殖民者建立。以弗所�墟是土耳其一�著名的旅��。
是��福音�到以弗所��城市的？使徒保�是第二次旅行�道��到以弗所。他曾在��和百基拉、�居拉夫�一起�福音，然後��，留下百基拉夫�在以弗所，自己��旅行�道。而在第十九章1�又��他回到以弗所城，在��他遇到一些信徒，「�波�在哥林多的�候，保�旅行����地�，�到以弗所。在那�，他遇�一些�徒。」（徒19：1）由此可�，在保�先生首次到以弗所城的�候，�城已�有基督徒了，然而�些人是��福音�他�的？�些信徒很可能是�年耶路撒冷基督徒遭遇迫害�，四散各�而回到自己住所的基督徒。使徒保�在旅行�道期�，以弗所是他居住最久的一�城市。他在��城�住了��三年的��「所以你���警醒，�念我三年之久�夜不住地流�、�戒你�各人。」（徒20：31），且��教�信徒的��相�密切。使徒保�在��三年��，不但�化了�地信徒的信仰�涵，且��造就他�，成�一所有力的教�，�且成�其他教���的典�。根�使徒行�第十八章19�所�的：「保�又住了多日，就��了弟兄，坐船往�利�去；百基拉、�居拉和他同去。他因����，就在�革哩剪了��。到了以弗所，保�就把他�留在那�，自己�了�堂，和�太人��。�人�他多住些日子，他�不允，就��他�，�：「神若�我，我�要回到你���」；於是�船�了以弗所（徒18:18-21）」
以弗所�：「教�的元首是耶�基督，教�就是基督的身�。」（弗1：22-23）可�是以弗所��封�信的中心信息。使徒保�之所以有��的��，是因�他��封�信�，人正被囚在����中，而�封�信也可能是他所�的�信中最後的一封。�他�到以弗所教�的信徒在信仰上有很好的��，就在�信中��他�，�且一再肯定他�的信仰��。他告�他�，��是�，在教��，等於是在耶�基督�一�，都是一�，是合而�一的教�，因�大家都��在耶�基督的主�上。合一的教�是�有�族分�的，所有信徒都有一�共同的盼望，�定同一位的主，接受同�的洗�，也�於同一位上帝（弗4：4-5）。「��看�，你�外邦人不再是外人或陌生人；你�是上帝子民的同胞，是上帝一家的人。跟�太人一�，你�也是建立在使徒和先知的基�上，而基督耶�自己是�家的基石。倚靠他，整座建�得以互相�接，逐��大成��殿��上主。倚靠他，你�也同被建造，成�上帝藉著��居住的地方。」（弗2：19-22）
以弗所�共有六章，大致可分��段。第1-3章是�到天上的事��到神的工作�而第4-6章是�到人�的事��到基督徒�如何的生活。在以弗所�一�始的�候，保�就把我��到天上���永�的�面，�一幅幅�天的建造的����在我�的面前；然後他娓娓道�的����如何���了出�！保��－在天上，在�去的永��神的���起，�到教���的生活，再�到信徒的家庭��人的生活！
我�今天所�的以弗所�第二章�助我�了解，上帝希望藉保�在以弗所，建立一�超�的教�。超�也是拆�的教�，以弗所�第二章在�超�的教�，也是拆�的教�，真正�大的�、最大的�，是�有�壁的，是�形、��的教�。真正教�是�有�的，是可以影�到教�外各�地方，教�是超越�壁的，�壁外有多少人被影�，我�出去以後影�多少人，�是以弗所�所提醒我�的。
四、 所以：超越隔��（弗 2:10、14）
教�超越�族（��台�人、客家人、原住）、仇恨、距�（近���的，不同�家的人��在一起）、超越神人�的障�（我��下藉著�到父哪�去、神人合一），超越��、超越�壁中�隔�的�被拆了。新���容在耶�基督�。保��以弗所�的重�是�助我�如何建立��教�：首先是「拆�」，�心�的��拆了，使我�可以跨得出去，出去外面成�福音的影�力，是「�外影�力」，就是你所在的地方、位置就是教�、都是你的牧�，超越�壁看你自己的影�力。
1. �前�如今（弗2:11-13）
�前：�得�前你�是外邦人、是局外人�有指望、�有神，「所以你����念：你��前按肉�是外邦人，是���受割�的；�名原是那些�人手在肉身上��受割�之人所起的。那�，你��基督��，在以色列�民以外，在所��的��上是局外人，�且活在世上�有指望，�有神。」（弗2:11-12）如今：你��前��神的人，如今�在基督耶��，靠著他的血，已�得�近了。（弗2:13）
2. �下�合一（弗2:14-18）
耶�使我�和睦�下合而�一，�太人瞧不起外邦人，把外邦人�狗，然後因�耶�的�故而融合在一起，因著耶��族融合在一起�掉冤仇。融合不容易，非洲埃及在打仗�在�多�家在打仗，是�族��，客家人�台���始不被接受被�到山上。保�在以弗所�在�教���有融合力：��融合力就是拆�。
五、 ��：拆�教�（弗2:15、19）
柏林��（Berlin Wall）建於1961年8月13日，是第二次世界大�後，德�分裂和冷�的重要��性建�。�德�了防止人民逃到西德，便沿著「�柏林」�「西柏林」�界拉起���，1961年更改建成一百五十五公里�、三到四公尺高的��，也就是後�的柏林��。�始了�史上著名的冷��期。28年之後，1989年11月9日的晚上，柏林��倒塌，隔年1990年�西德�一。柏林��的倒塌被�史�家��是�西方冷���和�西德�一的��。1990年10月3日，德意志民主共和�（�德）加入德意志�邦共和�，德�和柏林完成�一。�西柏林的道路、�道及��在��倒塌後迅速接�在一起。�德�一後，�然柏林��不再存在，但仍有其他��障�存在，西德的�本主�席��德企�，�致�百�的�德人失�。�德人��西德人�得��，西德人�得�德人好吃�做，�多前�德居民��，前西德接管了他�的文化和政治；而前西德民��，他�已���前�德人�前共�主��代的���念。此一�象�反映在德��德西地�之�的文化、社�及���象。一位原�德�防�上校�特•雷�所言「柏林��早就倒了，但�多柏林人心�依然有一道「心�」�法跨越。����情�，��上在柏林��倒下的20年中�未消失�。」柏林��一天之�拆除了，但要拆除思想上的柏林��，恐怕�需一�代人的��。
    所以教�有�大的融合力，超越�族、仇恨、距�、��，使不同的�族、文化、宗教、��的人可以有融合力靠的��不是政治的力量、而是十字架的�血。是耶�基督十字架上的大能大力、�的力量！

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由 Blogger 於 3/23/2013 03:46:00 下午 ��在 和平教會　主日講道集