�道�容
拓植系列(三):�上自己
�文:希伯��九章11-15�
���十二章1�
主�:李俊佑�道�
��:二0一三年一月廿七日
一、引言
再�六天,就是新堂的�堂�拜,也是和平教��教六十六�年的�念。好不容易��三年多的��,透�弟兄姊妹的努力,�於,我�回到和平教�原址,可以�始�向全新的�想,�始一段新的和平故事。感�上帝�盛的恩典。昨天弟兄姊妹透�全教�大�除,一起��在和平��大家庭���一份心力。�地或擦拭桌椅也�是一�小小的付出,但是所代表的不�止於服�而已,同�也表�了一份�教�的肯定和委身。感�上帝�我��������家更美好而付出行�,也��耶�教我�的彼此相�的功�:「我��你�一�新命令,乃是叫你�彼此相�;我怎��你�,你�也要怎�相�。你�若有彼此相�的心,�人因此就�出你�是我的�徒了。」(�翰福音13:34-35)在家的�面我���彼此相�,我�也��在社��付出��。今天,和平教�在巷口有�堂感恩捐血行�,你�加了�?�是我�回�後第二��社�有�的宣道活�。耶��去在十字架上流下�血而死,使我��魂得救,今天我�流下一些些的血,不到死的地步,但是也�可以救到�助某�急需�血的人的性命。�是很有意�的。不管我�透�什��的方式,只要我��意付出自己�有的一��,就有���助�人一��;只要我��意奉�自己的一��,就能向身旁的人��一��耶�的�。
二. 奉�新堂�主用
1.上帝成就��
��上有����重要的�堂�拜,我�最熟悉的是所��王�殿故事。�所��的老爸大�在世的�候,上帝使他在以色列�中享受太平,�有四�仇�的��。大�因�自己住在皇�,但是上帝的���只能住在�幕�,���原故,大�想�上帝�建�殿。不�上帝不要大�建殿,因�上帝�大��:「你不可�我的名建造殿宇,因�你在我眼前使多人的血流在地上。」(代上22:8b)上帝又�:「看哪,你要生一��子……他必�我的名建造殿宇。」(代上22:9-10a)果然所��接�大�的位子,而後建了�殿。所��所建的�殿用最好的建材,�皇室御用的建��和室����,然後徵召十五�三千六百人��殿。在用一切最好的材料、工匠、技��建造�殿,完工之後,所��王用二�二千�牛,十二��羊向上帝�祭,�且向上帝�告。�告完後,����:「就有火降下,��燔祭和祭物,耶和�的�光充�了殿。」(代下7:1)
�是一�非常盛大的�堂�拜,�我�教�有相似的地方:�可能�用最好的材料、�取最大的空�、想�法提高使用效益。�一切都是希望��上帝最好的。不�我��所���堂最重要的�不是�出�面浩大或建��美,而是彰�上帝的信�。上帝��大�的�子能�建造�殿,那��候是大��登基回到耶路撒冷不久。大�在耶路撒冷作王三十三年,也就是��上帝���到所��建殿完成,中��了三十�年或是更久的��,其�有大�犯罪、押沙�背叛、�多尼雅自立�王等大事�生,但上帝的��毫不改�。
2.上帝�有能力
另一��堂�拜�模比�小,以色列人��成�俘�,上帝很奇妙地在七十年後�以色列剩�的人回到耶路撒冷。那�是所�巴伯和他的同工一起重建�殿。�次�殿重建非常的辛苦,有�地的�人用政治的�力阻�,但是在上帝的激�下,仍然奇妙地完成�殿重建,甚至是�用到公�力的介入。�一次�堂�拜使用一百�公牛,六百��羊,十二�公羊向上帝�祭,不豪�,也不�盛,但是���他���喜喜的,因�上帝�固他�的手。�一次的�堂彰�了上帝�有能力,超��家�柄和力量,因�上帝是�管�邦的主宰。
3.上帝�光同在
��上我喜�的�堂�拜�生在摩西��以色列人建造�幕的�候。摩西�受上帝所�的律法��命後,上帝吩咐摩西�:「你告�以色列人��我送�物�;凡甘心�意的,你�就可以收下�我。」(出25:2)「又��我造�所,使我可以住在他�中�。」(出25:8)接下�以色列��奉�自己原本�有的各�器物,做��幕建造的材料。如果我�看��描述的故事��得很有意思。第一,上帝的吩咐是凡「甘心�意」的,也就是�上帝在建造�幕的事情上�不�迫以色列人奉�;你�意就奉�,你有其他的考�也���。而以色列人��摩西的�後,就�始奉�各式各�的�物,一直到�些�物多到不�要再收集,甚至摩西必�要在以色列人�中��「不必再��物」�止。第二,以色列百姓奉�自己收藏的金器、�器、��、指戒,自己��的布匹、山羊毛,官�奉��有的�瑙和�石,�些物品都是以色列人自己已�有的�物。上帝�不要以色列人另外去�用最珍�的材料,或是集�向某�地方��物料,而是使用他�身上本�就有的��。第三,�幕的材料或建造都是以色列百姓全�共同��的,是不分男女、不分��的,包括平民、官�、首�,大家都能���幕建造有份,不是像所��王一�只有他有能力做,每一�人只要�意都可以��。
�幕的建造�程很美,�堂�拜也很�素,他���幕立起�,然後��、��、�祭、洗濯,「都是照上帝所吩咐摩西的」,���:「��,�彩遮��幕,耶和�的�光就充�了�幕。」(出40:34)上帝在���堂�拜中彰��的�光,表���以色列百姓真�的同在。
我���三�不同�期的�堂�拜可以��一�共通�:�堂感恩�拜是以色列��全心�向上帝的�候;奉��拜堂不��是一��念建�物完成的�式,也不��是把美�的成果��神使用的典�,更重要的,�是表�以色列百姓渴慕上帝的同在。
三. 奉��物�主用
1.��主:什一奉�
耶��:「一�人不能事奉��主;不是���、�那�,就是重��、�那�。你�不能又事奉神,又事奉��。」(太6:26)可��物�我�的吸引力非常大,很容易就成�我�生命的�心。上帝�以色列百姓�定了很明�的奉�制度,��要�收�的十分之一奉��上帝,「地上所有的,��是地上的�子是�上的果子,十分之一是耶和�的,是��耶和���的」(利27:30),�也是教��常�的什一奉�(Tithe)。上帝不是富有的�?�十分之一的奉��上帝有什�好�呢?其�不是�上帝有好�,而是�我�有好�。「��之耶和��:你�要���的十分之一全然送入��,使我家有�,以此��我,是否�你�敞�天上的窗�,�福�你�,甚至��可容。」(�3:10)�十分之一是拿�做什�用呢?其�就是支持上帝的家能�正常的�作,因此�是一�家�,�信主的人透�什一奉�共同��上帝的家。
我�小�和���之前有��教��拜的奉�是用奉�袋或是奉�箱。使用奉�袋有他的��和缺�,使用奉�箱也有要考量的地方,但是不�用什�方式都不��影�信主的人遵守什一奉�的心志,遵守什一奉�不只是信徒的�任,�道人或牧�也��什一奉�。��有受洗�入教�的人就�有什一奉�的�任,因���有正式成���家庭的一份子,但是你若�得信耶�很好,也期待能�成���家的一份子,那�就�我�一起�支持上帝的家。
2.交�主:五�二�
新����面有介�耶�生平的四卷福音�,因�作者取材的��,每一卷的�容都有一些出入,但是有一�神�故事是四卷福音�都有��的:耶���五千人。�耶�在加利利海的�候,有一大群人想要跟�他,就在山丘路上找耶�。耶�看到��一大群人,好像羊�有牧人一�,就��他�,在山丘分享信息。信息�著�著,天黑了,�有地方可以吃�怎��?五千人要吃�的�面很可怕的,而且�五千人�不包括�女和小孩。耶��:「有什�吃的?」�徒答:「我���只有一�孩子�著的五�大��和���。」耶��:「好!就用�五�二�。」於是耶����告之後,就把食物分下去,�想到竟然全部的人都吃�了,而且�剩下十二��子。有���得我�的奉�很小,甚至感�是�有用的,但是你�意把�看起��有用的奉�交��主�?上帝能�化腐朽�神奇,�你的奉�非常的有用。
3.信靠主:��小�
有一次耶�在�殿看到一位�寡�奉���小�,就��徒�:「��寡�投入��的,比�人所投的更多。因�,他�都是自己有�,拿出�投在��;但�寡�是自己不足,把她一切�生的都投上了。」(可12:43-44)一�小�是�����中最小的�位,�我��代人��,可能就是�十�的新台�,�是����人生活的一切�用。�位��人把她一切所有的��都奉��上帝,那她的生活�如何是好呢?我�����的事思考,我想�寡�也一�,但是不一�的地方在於�寡�必�要用信心�生活。她必�相信上帝�支�她一切生活所需,才有�法有勇��出她所�有的���小�。
四. 奉�才��主用
1.恩�能力服侍主
摩西在建造�幕的�候使用��主要的人才,第一�人是�利的�子比撒列,上帝的�充�他,他就有智慧、�明和技�知�。所以比撒列能�做各�的工,能��各��案,能雕刻各��石、木�。第二�人是�肴撒抹的�子�何利�伯,他能�教�人。���人才�在太好了,一�非常有技�但可能不知道怎�教�人,另一�也�技�不怎��,但是很��解�明、教�人。於是他���不只自己服侍,�可以��其他的甘心�意服侍的人一起完成�幕的建造。「各�美善的恩�和各�全�的��都是�上��的,��光之父那�降下�的。」(雅1:17a)���人�然有上帝所�的恩�,但是若不拿出�服侍主就�失去恩�的�值。另外,���恩�需要彼此合一才���最大作用,因��是上帝召他��同工的:「�利的�子比撒列,我已��他的名召他……我分派但支派中、�希撒抹的�子�何利�伯�他同工。」(出31:2-6)�意使用上帝的恩�服侍,�且�人同工,��的奉�恩�就能���果效。大的教��面服事主通常�不缺少恩�或能力,而是缺少同工的能力。因�我�大多很有��,有��的人常常意�比��,如果太�於�的�候就不容易和�人同工。我��意奉�恩�能力�服侍主是非常美好的事,但上帝��希望我�能��他人一起同工,��的奉�更是美好。
2.位份����主
有�候能奉��上帝的�不一定是能力恩�,而是我�的身份角色。通常我�的身份可以是�生俱�的,例如你是家�父�或母�,或是你是家中的孩子。有�我�的身份是上帝��的。你的身份可以奉��主使用�?我相信是可以的,王后以斯帖就是一���的例子。�以色列人受波斯王�哈���治的�候,以色列女子以斯帖因�容貌非常的美�,而成�波斯王后。在王朝�中有�叫哈曼的大官想要�掉所有的�太人。以斯帖本�可以直言向王��,但是因�王若不恩准她擅入�王,就�被砍�,因此以斯帖非常的�豫。以斯帖的堂兄就告�她�:「你莫想在王����一切�大人,得免��。此�你若�口不言,�大人必���得解�,蒙拯救;你和你父家必致�亡。焉知你得了王后的位分不是��今的���?」(斯4:13b-14)以斯帖�有什�特�的才能或恩�可以奉��上帝,但是她有王后��身份可以��主。於是他勇敢地用她的身份��王��。
3.��忠心�耀主
另一�可以奉��主的,是我�的忠心。耶��:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。」(路16:10a)忠心的人不�他是在大事情或小事情,是��深��或是小��,是在台上受�人�目或是台下默默地工作,他都��力�自己的工作做好。有一�木匠想要退休,他�想法告�主人,�且表示不再�房子了。�位主人看�他的好工人就要��,非常的想要挽留他,但是木匠相�的�持。主人就�他�:「既然你���持,我也不�留你,但是能不能替我�最後一�房子呢?」�位木匠答�了,於是他就�始作工。一�始的�候他�是很用心地做,可是做了不久便想:反正我都要退休了,我也不在乎��房子的工�,�什�不加快速度�行?所以�了快速,�多原先可以好好建造的部分,便被��木匠�少到最低的要求,只要房子不�倒,堪用就好。�房子完工後,主人把他叫�,�他�:「以前你手�很好,�的房子也非常�固美善,我相信�一次也是,所以,我要把��房子送�你,�成我�你退休的�物。」忠心的人若能���始�,就能��耀主的名,不知道你同意�句��?我�若能在自己�有的�位上忠心,不�是在教��的��,或是在工作�域的��,也�它是很光彩的工作,也�它是�人感受不到存在的工作。只要�心到底,旁�的人�看���人生命中有�不一�的�西,他所忠心的�象不是自己、他人或利益,他是�主忠心。
五. 奉�自己�主用
1.耶�基督以自己�祭
我��意甘心�自己的�物和才�奉��上帝,�是上帝所��的。但是不管是�物或是才�都不是上帝最想要的,因�世界所有的一切都是�所造,上帝�:「�子是我的,金子也是我的。」(�2:8)才�和恩�也是源自於上帝,因�「�一切都是�位��所�行、�己意分�各人的。」(林前12:11)其�上帝最盼望的,是我���人,可以回�到上帝面前,�才是上帝最喜�的奉�。�迦��:「世人哪,耶和�已指示你何�善。他向你所要的是甚�呢?只要你行公�,好��,存�卑的心,�你的 神同行。」(�6:8)可惜的是,我�常常不行公�,不���人,�傲地自以�是,也不渴望回�到上帝面前。所以我�是一�常常得罪上帝的人,因此在��必�要透��祭�罪,表�我�做�了,希望可以得到上帝的原�。但是���祭之後又犯�了怎��,你就只好再�祭;犯罪,�祭,就一直掉在��循��面。怎��呢?我��的糟糕,上帝��意原�我�?上帝�:「好!我知道你�不到我的要求,但是你很希望可以��性循�的景�中逃�出�,那我差我的�子耶�成�祭物,所以你只要靠著他�牲在十字架上的�祭,就可以得到��。你就可以���性循�,�我恢�正常的��。」�就是我�今天�的�文:「基督藉著永�的�,�自己�瑕�疵�� 神,他的血�不更能洗�你�的心,除去你�的死行,使你�事奉那永生 神�?」(�9:14)耶�奉�自己成�馨香的祭品,�的是能��我�能��上帝喜�;耶�奉�了自己,��人得到好�。
2.��自己�上�活祭
耶�所�的祭是���祭用代�的死祭,是要用死亡���上帝的,�我�靠著耶�永�的�祭之後,就不再需要奉�死祭,而是�成�上活祭。保��:「我以 神的慈悲�你�,�身��上,�作活祭,是��的,是 神所喜�的;你�如此事奉乃是理所�然的。」(�12:1)耶�所�的祭是�罪用的,我�信耶�的人罪已�在耶��面清算完了,�在我�要�的是活祭,也就是�我�要怎�活�奉��上帝呢?�可以很��地分成��部分。
第一�部分是��我�自己:我�可以活出一��上帝恩典相�的生活,以��的生活奉�成�活祭�上帝。「我�主被囚的�你�:既然蒙召,行事�人就��蒙召的恩相�。」(弗4:1)保�因�被�解、被陷害在��受苦的�候,��以弗所教�的信徒要活的�蒙召的恩典相�;不要�那���的恩典救�之後,��著那��七八糟的生活;活出美善的生活,要�看�的人�得你�信的耶�真是了不起,你以前那��便、�傲,�在你竟然�始�得不一�,用心�真,�意分享,�意��人的意�、想法。��所�的�物和才�的奉�:��主、交�主、信主、服侍主、��主和�耀主,我�也�可以����小�目�始���上自己。
第二�部分是����他人:我�可以��耶�的榜�成��人的祝福。���到耶�奉�了自己,��人得到好�。耶��不需要�自己�上什�好�上帝喜�,因��本�就是上帝的�子,是上帝所喜�的。但是耶�把自己�上,�的是�我�可以得到上帝的喜�。所以我��知道,我��得到上帝的喜�不是因�我�很棒、很�秀、很善良,而是因�耶�使我�得上帝的喜�。再�一步�,那我��些�受恩典的人,可不可能也�了��人得到祝福,而把自己�上呢?我�不需要�上很多就可以使�人得到祝福,例如我�如果身��可,就可以捐一�血,就能��助有�血需要的人。如果你�意�上自己更多,就能���人得到更多祝福。
六. ��
拓植教�是一件把「自己�上,成�活祭」的服侍。如果�有人�上自己去建立教�,�地就不�有福音。台��初如果�有宣教��意�建立教�,我��在在台�就不�有人��耶�,也不�有人因�耶�的��立�院、��院、各�慈惠��。中部台��去有一位宣教�和�大��生�名,他名叫梅��。梅��宣教��不是�生,因此他也不����道,他能�做的,用走的和喊叫的街��道。梅��宣教�走遍中部台�的各��,在街上敲�打鼓大喊:「天公的�子不�了」以此向��的台�人民宣福音。在��他又被人�作「英�乞丐」,因�他的生活非常��,甚至像�地最��的人一�。可是�要�拓教�,或是教��立需要�的�候,他�是把他小心存下�的的�蓄都奉�出�使用。被他建立或�助的教�超�二十�以上。�位梅��宣教�一直都是默默�名的服侍,我�熟知�偕、�雅各�些宣教�,但是梅宣教��好像被人�忘一�。但��不重要,他知道把自己�上,�作活祭,�是�上帝喜�,能�成�他人的祝福。
�和平教��始要拓植教�的�候,而且也用心耕耘的�候,你�不�想到,�是能�成�那地方祝福的��?�不�有一些人,甚至是很多人,能�因�我���耶�基督的�上自己,能因著我�把自己�上,而能�像我�一�得到上帝的恩典呢?
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由 Blogger 於 2/08/2013 05:44:00 下午 ��在 和平教會 主日講道集
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