管家系列（十二）：家庭 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.12.11
作　　者: 蔡茂堂 牧師

台語

國語


各位弟兄姊妹大家早安。我們上一次講到婚姻，這一次我們要講家庭。上帝為我們設立婚姻，上帝不只設立婚姻，祂還祝福這個婚姻所帶出來的家庭，婚姻就是夫妻兩個，有些家庭還加上小孩，所以談到家庭我們會談到的是，父母與家庭的關係，兄弟姊妹的關係，這是家庭與婚姻不同的地方，我們要一起來思想一下家庭，在聖經中我們看到的家庭是什麼樣子？什麼是上帝所祝福的家庭？

I、引言：厝、兜、殿

當我們想到家的時候，你想到什麼？你認為的家代表什麼？有些人認為家就是我們住的地方，台語是「厝」，房屋是家的一部分，有很多人有家沒有房子，還有一些在街上走的家庭，根本連住房子都住不起的，他們有家，但不是一定有房屋，所以家是什麼呢？家是在「厝」裡面，活動的那一群。家的台語是「阮兜」，國語我就不曉得有哪一個字可以用。「阮兜」，把家人兜在一起，「咱厝」和「阮兜」，我想國語就用「我家」，其實這有兩個含意，一個是硬體，指居住的空間和裡面的擺設；一個是軟體，就個是居住在裡面的人彼此的關係。一般來講，我們會認為硬體比軟體來得重要，有很多人擁有房屋，但是在家裡面沒有互動，有人說：「你把家當作旅館」，小孩子跑到外面去，時間到了就回來吃飯，在外頭玩完了就回來睡覺，其它的時間，家庭與他一點關係也沒有，這是家嗎？他有一個地方可以居住，可是他在那裡面沒有互動的關係。對基督徒來講，我們的家應該不只是一個居住的地方，而是在裡面的人很快樂的一起生活，有很好的關係。還需要有一個，我把它稱作「殿」，家是殿嗎？當我們想到聖殿的時候，我們會不會想到和平教會？這裡（教會）才是殿，家是家，是嗎？聖經說：「教會是上帝的家」，我們可不可以反過來說：「我們的家也是上帝的殿嗎？」我們的家是上帝喜歡住的地方嗎？家是上帝要祝福的，家也是上帝要賜恩典的，會不會有一天，家人都很高興，但是卻沒有神在我們當中，神已經跟這個家沒有關係了，所以只剩下「厝」和「兜」，可是沒有這個「殿」？我用這個圖代表有家庭信仰的人，他們一起吃飯一起禱告，可是我們更要想的是，你怎樣表達你的家是上帝的殿，我們可以想想這個問題，一個怎麼樣的家，人家會說那裡是上帝的殿，這樣的家也是上帝的家，有上帝同在的地方，是上帝的家，就叫作殿。所以在我們的家裡面，有沒有跟神有關係呢？

II、上帝與家庭

1、上帝祝福家庭

上帝與家庭的關係？以祝福亞當夏娃的家來看，上帝對家庭的主要的目的是要祝福這個家庭，祂向他們祝福：「要生養眾多，遍滿地面…」（創1：28）這是上帝對亞當夏娃這個家的祝福，上帝是要祝福家的。

2、耶穌幫助家庭

耶穌到世上來的時候，他幫忙一個家解決他們的困難，而且是在一個新家剛要成立的時候。在他們結婚典禮的時候，酒準備的不夠，耶穌的媽媽跟耶穌說：他們的酒不夠。耶穌說，我不是開菸酒公賣局的：「我與你有甚麼相干﹖我的時候還沒有到。」（約2：4）可是耶穌的媽媽去跟僕人說：「他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」結果過一段時間，耶穌就叫這些僕人把洗腳水的甕子裝滿水，後來這些水就變成酒，這是耶穌在世上所行的第一個神蹟，在這個神蹟中神幫助這個家庭解決了一困難，這是個父母的家庭，幫孩子辦喜宴，結果辦到一半，東西不夠了，這個是很尷尬的事，客人那麼多怎麼辦？耶穌幫他們解決這個家庭的困難。也可以說是為這對新結婚的夫妻解決了他們的問題。主耶穌基督來幫助了他們。「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」(約2：11)這是神跟家有關係，是要幫助家解決他們的困難的。

3、上帝成為天父

在耶穌教導他的學生禱告的時候，他對上帝的稱呼是「天父」，這是主導文的第一句話「…我們在天上的父…」(太6：9)，既然把上帝稱作天父，上帝就跟我們是家的關係，是孩子與父母的關係，所以上帝希望我們與祂的關係是我們與家一樣的關係，不是法官與被審判的人的關係，或是國王與老百姓的關係，當然上帝是法官，是國王，可是祂不喜歡我們稱祂是「親愛的法官、親愛的國王」，因為耶穌教導我們，甚至耶穌自己禱告，都用很親密的話說：「阿爸，父」，台語講的阿爸，亞蘭人也是這樣講，來稱呼我們天上的神，把祂稱作「天父」，所以上帝希望跟我們是家裡的一員，與我們是一家人。

III、家庭的問題

1、父母偏愛 Parental partiality

在聖經裡面我們也看到很多不幸的家庭，今天舉幾個失敗的家的例子，第一個是一個父親母親還有一個小孩，這個小孩好像手上包了毛毛的東西，要騙取他父親的祝福，這個家庭是上帝特別賜給他爸爸亞伯拉罕的兒子，獨一的兒子以撒的家。聖經這樣描述這個家庭，就是各有所愛，聖經說：「以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」（創25：28）聖經在前面解釋為什麼利百加愛雅各，因為雅各不喜歡亂跑，都待在家裡，利百加在家裡做家事，雅各就幫忙媽媽，但是以掃不常幫媽媽，喜歡到處亂跑，可是爸爸很喜歡吃烤肉，而且每次以掃打獵回來的東西，一定會弄給爸爸吃，讓以撒吃得很高興，所以在這裡就產生爸爸愛老大以掃，媽媽愛老二雅各這個現象。這個家很複雜，後來就你騙我，我騙你；你怕我，我怕你，變得相當的複雜。我們可以想一想，我們為人父母與我們的子女之間，有沒有偏愛？有還是沒有？你對你的子女，你對男生女生一樣嗎？還是不一樣？對老大和老么一樣嗎？還是不一樣？心理學家所說的老大人格心理，老么人格心理，為什麼會這樣說呢？同樣是父母所生，為何會變成一個是老大人格？一個是老么人格？很明顯的，一般來講，父母對老大都要求比較多，「你是大哥大姊，要作弟妹的好榜樣，要幫忙照顧家裡。」這不是不對，但是問題就在孩子的心裡面產生了父母偏心的想法，不曉得你自己有沒有這種感覺，不曉得我們當中有多少人是老大？有多少是老么的？老么好像永遠長不大，都被家人呵護著，這些影響我們一生的心裡狀況，我們一生的處事態度，就在父母對孩子的態度當中，就有這樣的互動，這個是聖經第一個讓我們看到的父母與孩子之間，家庭影響一個孩子的一生非常的大，

2、兄弟鬩牆 Sibling rivalry

這是另一個很不幸的家庭，因為亞當與夏娃吃了分別善惡樹的果子，然後婚姻出了問題，他們的孩子也出了問題。在上次講婚姻的時候曾說到，其實一個好的婚姻，最重要的是能夠給予孩子一個很好的生長環境，就是父母之間的關係要很好，一旦父母之間的關係有問題，孩子多多少少會受到影響，這裡有一件很不幸的第一宗謀殺案，叫作「兄弟鬩牆」，英文叫作Sibling rivalry，我在專業的事上面也常常處理這樣的問題，就是兄弟姊妹的關係，大家長大以後的能力不一樣，都想要爭取父母的認同，然後兄弟之間就會爭會吵，小時候吵一吵，長大以後很好，那還沒有關係；有的就產生冤仇，然後彼此不講話，這是很遺憾的事情。在世界上，最親的是自己的兄弟姊妹，可是為了一些爭吵，為了一些事情不高興，卻留下了不可彌補的傷痕，這是在該隱和亞伯之間，該隱甚至還把亞伯殺掉(創四：8)。我們自己想一想，我們與自己的兄弟姊妹關係怎麼樣？有常常聯絡嗎？還是各顧各的都沒有聯絡？有些心結在心裡面一直沒辦法釋懷？你們的關係現在有問題嗎？我看到很多人為了父母的遺產，兄弟姊妹本來好好的，後來搞得很糟糕，讓人看了很傷心，最好的父母就是在死以前把自己的財產弄清楚，不管你怎麼分都好，要把它弄清楚，不要讓你的孩子本來好好的，為了爭你留下來的產業，結果大家反目成仇。

3、管教失敗 Disciplinary failure

再來真的是一個有問題的家庭，這個家庭是一個管教失當的家庭，他是牧師，我有一些感觸，當牧師的家庭比較好還是不好？如果你有選擇的機會，要你爸爸去當牧師，還是不要去當比較好？很多家庭有問題，傳道人的家庭有傳道人特別有的壓力，我是比較特殊，我的孩子小的時候，我還是醫生，不是牧師，所以我當牧師以後，我的小孩受到教會的關愛或是壓力比較少，可是多少還是有受一點壓力。在美國牧會的時候，有次我的老么在主日學的時候，與小朋友在玩一些大人不高興的東西，後來有人說：「牧師的女兒怎麼玩這個？」我的小孩聽了很生氣，他說：「又不是只有我，全部的小朋友都在玩，為什麼只講我，因為我爸爸是牧師，我就倒楣？」我的小孩為此生氣好久，讓我印象很深刻，特別是我們不是要故意欺負牧師的家庭，但是在有意無意中，牧師的家庭被認為是很特別，相關的師母和孩子就特別被要求被絕對化。聖經上這個人叫作以利，他是不是太忙了？這也是一個問題，其實有些牧師不敢去牧會，其中一個理由，就是怕牧會以後，家庭受到傷害，因為教會要處理的事情那麼多，特別是還有幼小的孩子。很多時候傳道人把全部的時間都給了教會，傳道人跟急診處的醫生一樣，是二十四小時On calling(待命)，其實當弟兄姊妹遇到困難，牧師都要處理，可是牧師也有家庭啊，當他處理會友事情的時候，他自己的孩子就被忽略了。有很多傳道人的孩子就發誓，以後絕對不當傳道人。這裡是一個失敗的傳道人的例子，他的兩個小孩也要練習當傳道人，可是他沒有教好，兩人行為不正，結果上帝把他的兩個小孩都殺掉了，這個爸爸一聽到孩子被殺的消息，就從他所坐的椅子上往後倒，在門旁折斷頸項而死，同一天父子都死掉了，這是一個很不幸的家庭，聖經對以利講說：「尊重你的兒子過於尊重我…」(撒上2：29)這個也是不容易，這是聖經對我們的教導。但有一個相對的關係，一方面我們要好好照顧家庭，領受上帝的祝福；另一方面單單顧家庭也有可能成為我們與神之間的一個攔阻，這是一個很不容易平衡的功課。

IV、家庭的模範

1、約書亞全家事奉

聖經裡面也紀錄一些讓我們羨慕的家庭，第一個就是阿兵哥約書亞，他是帶兵打仗的，帶了以色列人打到迦南地去，一生都在打仗。到了他要榮退的時候，他講了一句話，他看到以色列人在上帝面前不盡忠，常常想這個想那個，他在退職演講的時候說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24：15）你們要怎麼做，你們可以自己決定，可是我的決定是要帶我們全家來事奉耶和華，這句話是我很羨慕的，「全家事奉」，我不太敢說「全家事奉」。我在美國出版了一些講道的錄音帶，在封面上我講了一句話：「我最大的心願，就是我們全家人可以體驗，跟別人分享上帝的愛。」那是我們最深的一個禱告，如果上帝真的存在，如果將來真的有審判，如果耶穌真的是為我們死在十字架上，把他的愛彰顯出來，讓我們這一生，我們孩子的一生能夠和這個愛有關係，能夠把這個愛分享出去，是我最大的夢想。在這樣的情況下，這個家庭與神的關係就正確了，這個家庭的關係也會和諧，這是一個很高的理想，是不容易做到的。不知道約書亞講這句話的時候，他有沒有這個把握，還是這只是他的一個禱告，一個期待，希望我和我的家都可以成為服事 主的人。

2、友尼基信仰傳承

這是一個混合宗教信仰的家庭，可是他的媽媽想辦法要把她的信仰傳給下一代，這個媽媽的名字叫作羅以，他的女兒叫作友尼基Eunice，這個女兒又把她的信仰傳給他的下一代，她的下一代叫作提摩太，提摩太是很特別的，因為他爸爸，可能連他的外祖父都是希臘人，是異教徒。在台灣我們也有很多人的家裡是第一代信主，先生不是信主的，全家也沒人信主，自己是第一個信主的，對這樣的家庭來講，家中第一個信主的人擔子是特別的重，因為全家都沒有人信主，他是全家第一個，他怎麼樣能夠把他的信仰活下來，而且能夠跟家裡面的人分享，我們當中可能有不少是這樣的弟兄姊妹，不斷為家裡的人禱告，要把信仰分享給他家裡面其他的人，友尼基是提摩太的媽媽，他的媽媽叫作羅以，聖經在保羅所寫的書信裡面有簡單的帶出一句話，可是在裡面我看到很好的見證：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1：5）所以這是一個信仰不一致的家庭，可是友尼基的媽媽羅以想辦法把這個信仰保留，還傳給下兩代，提摩太後來成為保羅很好的同工來服事主。

3、拿俄米疼惜路淂

接下來所說的這個家庭，我也很有感觸，我們華人或者台灣人家庭不容易相處的問題，就是婆媳問題，結婚以後婆婆與媳婦的關係，常常不知道怎麼處理，這裡有一個不幸的家，可是卻有了一個很好婆媳的關係，那個婆婆叫作拿俄米，這個媳婦叫作路得，我們只能說拿俄米疼惜路得，疼惜到一個程度，他們兩個人的先生去世，路得要陪她的婆婆，婆婆的年紀已經很大了，在外國活不下去，他們就回到家鄉。路得是外國人，她是摩押的女子，拿俄米有兩個兒子一個叫作瑪倫，一個名叫基連，老大的媳婦俄珥巴。拿俄米也知道這兩個媳婦都還年輕，他們還可以嫁給別人，另組家庭。拿俄米沒有說：「我年紀老了，你們一定要跟我。」她說：「你們回家吧，如果有機會你們再結婚沒關係，我要回故鄉找我的親屬去。」當然這兩個媳婦哭一哭，大媳婦想一想也對，跟著老媽媽回去，住在外國也不知道怎麼辦，所以她就跟老媽媽說再見，輪到這個二媳婦路得，她講的話就很特別，她說：「你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（路1：16）所以這個媳婦已經被婆婆的信仰改變，無論如何一定要跟她。這個媳婦後來就成為大衛的祖母，大衛王是從這樣的家庭裡生出來的，這是很美的，在路得記中可以看到波阿斯的恩慈。他們經營的家庭可以說是一個不幸的家庭，是一個死掉先生再婚的家庭，雖然是不幸的家庭，可是不幸的家庭也可以得到神的恩典。分離時兩個媳婦就哭，老大的媳婦俄珥巴後來就親嘴再見，她聽婆婆的話回家去了，可是路得捨不得，我很喜歡這三個字「捨不得」，台語是「不甘」，所以路得決定跟她的婆婆。

V、保羅的教導

1、勿惹氣照主教導

保羅對我們的家庭有一些教導，很多父母讀到這句話就很不服氣，他說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗6：4），你會抗議說，都是孩子惹父母生氣，哪裡有父母惹孩子生氣？這你先不要抗議，自己當孩子的時候，你有沒有很氣你爸爸或媽媽的時候？先不要想自己是當父母，想想自己是孩子的時候，有沒有父母做過什麼事，或是沒有做什麼事，讓你實在非常的生氣的情況？保羅反過來勸作父母的，他說你要小心，因為作父母的權力比較大，特別在小孩子很小的時候，我們常常因為作父母的尊嚴，而在自己做錯的時候不願認錯，惹得孩子很生氣，現在保羅提出這樣的一個建議。在那個時候媽媽是比較不會惹孩子的氣，父親是一家之主，所以一家之主比較容易惹孩子生氣，所以聖經在這裡只有跟爸爸講，我想今天很多媽媽也會惹孩子的氣，你們有沒有氣媽媽嗎？還是只有氣爸爸？可以想一想，這是聖經一個教導，在家庭裡面怎麼樣可以不要惹起孩子的怒氣，憤怒的處理，憤怒的學習和預防，有時候是家庭的幸福裡面，一個很重要要學習的功課，然後是「照著 主的教訓和警戒養育他們。」

2、在主裡聽從父母

這張圖是一個小孩在教這一隻狗要順服，這隻狗也真的很順服。「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」（弗6：1）保羅加了三個字，這三個字很重要，就是說：「在主裡」。父母所講的並沒有每一次都對。有時候父母講的是在主外，不是在主裡，可是那個判定也是不容易，特別對小孩子來講，「什麼叫作在主裡？什麼叫作不在主裡？」基本上，保羅是要我們無論有沒有在主裡都要聽從父母，後面一句話我沒有打出來，以弗所書第六章2節：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」要尊重父母，中文翻譯成孝敬，英文是Honor，就是尊重，這告訴我們不管父母對或不對，為人子女都要尊重父母，這是在家裡面，保羅給子女們的一個建議。

3、勿宗教忽略家庭

最後一個我要講到，耶穌基督在跟法利賽人爭辯的時候，他講到一個故事，他說：「人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。」（可7：11～12）各耳板就是寫認獻單，我已經寫出去了，所以就跟父母說：「對不起我已經奉獻掉了」，耶穌說：「以後你們就不容他再奉養父母。」（12節）各耳板是奉獻給教會，這是好事，可是弄的父母沒飯吃，這是壞事。耶穌對這點有一個批評，我要講的是，我們要以上帝作我們家最重要的，但是不能以一些我們自認為是事奉上帝的活動來傷害家庭，這裡有一個矛盾的關係，你聽的出來嗎？很多人以參加一些活動當作事奉上帝，結果是愛上帝勝過愛我的家庭等等。這個平衡是，在上帝面前要好好的尋求正確平衡點是不容易的，否則的話，家跟教會之間就變成了一個互相在競爭資源的地方。我自己一直希望，我們看每個家庭的Stage of life，如果目前你們家裡的孩子還是很小，你在教會的事奉應該是減到最低，因為你的小孩很需要你；可是有一些小孩子已經大到根本不需要你的時候，你在教會的服事就可以增加；小孩子都離開了，你就可以在教會大大的服事，每一天都來教會沒關係，所以我們不能以一樣的標準來要求所有的家庭。

VI、結論: 家人成仇敵

我們怎麼樣把兩個家，我們的家和上帝的家管理好，這是上帝喜歡的，可是不容易啊。有時候到一個程度會逆過來，我們就把自己的家看成是最重要的，結果該服事的就沒有服事，沒有把上帝當作最高的，家變成最高的，耶穌提到說，家就變成最大的敵人，家人變成仇敵，他提到：「人的仇敵就是自己家裡的人」（太10：36），這是一句很不容易聽進去的話，家被偶像化。我們提到「家很重要，上帝要我們好好的照顧家…」而且我覺得最可怕的是，我們把一些西方的，工業時代留下來家的形式偶像化，在台灣你沒感受到，在美國很厲害。布希總統之所以能在2004年可以選上總統，就是他把所謂的核心家庭的一個模式，把它當作家庭，他出來選舉一個最重要的口號，就是「我們的家瓦解了，離婚率那麼高亂七八糟，所以我當總統要恢復我們的家，這個家就是一個爸爸，一個媽媽，兩個小孩，這個叫作家。」可是剛才我講過，聖經裡面的家不都是這樣，有那種沒有爸爸沒有媽媽的家，有再婚的家，有這樣的家有那樣的家，這些都是家，可是對某些人來講，他的觀念裡面還是核心家庭（Nucleus Family），一個爸爸，一個媽媽，而且是第一次結婚的、續弦的、再婚的、鰥寡後再結婚的家庭、單親的家庭都被看成是有問題的、次等的，這是很不幸的看法。我覺得，家的形式有很多種，越來越多種，但是只要我們大家一起生活，大家彼此相愛，一起追求服事主，這都是家。我們怎麼把這些家經營好，我們怎樣不以自己的家為最重要的，如果神祝福給你，你剛好一次結婚，先生太太孩子都很幸福，感謝主，這個很好，但是我們要注意，還有很多各式各樣不一樣的家庭型態，也都是家，也都是神所愛的。讓我不忽略也不看輕這些家庭，我們也不要把〝家〞偶像化。我們一起來禱告。

「主耶穌我們感謝你，因為你到世上來的第一個神蹟，就是幫助一個家庭，解決他們的困難。主，我們承認我們每一個家有大大小小的困難，但願我們會學習馬利亞，遇到困難的時候，會到主的面前來說：「主啊，我們有這個困難，求你來幫助我們，該如何讓我們全家能夠體驗，而且分享上帝的愛，讓我們在家庭裡面能夠活出一個好的見證。每一個家就好像一個小小的聖殿，是聖靈喜歡居住的地方，我們的家，不只是需要硬體，也需要有家裡面彼此相愛的關係，更需要神你跟我們親近，求 主把這樣的恩典賜福給我們，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」