講道內容 講題：大衛和約拿單 經文：撒母耳記上18:1-4,20:12-17 主講：蔡維倫牧師 時間：二０一六年七月十七日 一、前言
重讀撒母耳記，發覺本書貼近許多人生實況，撒母耳母親哈拿在家庭中的受傷，以及他在苦難中發出迫切的祈求。撒母耳如何成長成為領袖，忠心服侍到老，還有掃羅從被揀選的生澀，想努力扮演領袖的角色，到因忌妒而性格大轉變，到甚至無法克制等。透過一個個人物的事蹟，讓我們貼近不同人，看他們是面對生命中真實的處境，以及如何決定持守信仰或走向另外一條路。在今天我們要關注的是「友誼」，特別是透過約拿單向大衛所展現的情誼，讓我們一起來思想，這可以怎樣成為我們的幫助。
二、約拿單和大衛的友誼基礎
如果要我來描述所看見的約拿單，我們會看見一位年輕、皮膚黝黑、身材高大、精神抖擻、面容自在、展現自信的年輕戰士就站在眼前，是一位令人喜愛的勇士。
1.試想為什麼約拿單會如此愛大衛？今天經文在第十八章一開始是「大衛向掃羅說完了話，約拿單的心和大衛的心就深相契合。」那是當大衛殺死歌利亞，掃羅召見他，正和掃羅說完話的時候。在那大衛榮耀的時候，我想約拿單對大衛的第一印象，是英雄惜英雄，第一節繼續寫道「約拿單愛大衛如同愛自己的命」。約拿單隨即把自己身上的外袍脫給大衛，象徵以行動表示願意和他一同分享戰士所珍貴的。約拿單為什麼會這麼愛大衛的另一個原因，也因為大衛在順從上帝的心意上，跟約拿單先前順從上帝心意，進入敵營大敗非利士人時一樣，約拿單會欣賞大衛，因為眼前的這位少年勇士，竟然和他一樣，都是順從神心意的人。
2.試想什麼會導致約拿單不愛大衛的理由？
但如果我們從這裡繼續往下讀，會漸漸發覺，約拿單實在可以有許多的理由，讓他不喜愛大衛，或者說，會讓這份的喜愛逐漸變了調。理由包括兩個人都是大能勇士，就像三國時代的周瑜對諸葛亮所說感嘆的話「既生瑜，何生亮？」，有可能成為互相競爭、彼此忌妒的對手。理由也包括，約拿單是掃羅王的兒子，他可以說掃羅王位的繼承者，掃羅後來如此討厭大衛，處處想要殺他，就怕他的王位不保，被大衛取代。那麼照理說，約拿單不更才是應該那位有理由要討厭大衛的人嗎？因為原本將繼承王位的就是約拿單。
約拿單要不愛大衛的第三理由，是因著這份的友誼，他必須面臨親情和友情間痛苦的抉擇，曾有多次約拿單因為這份和大衛的友誼，被父親所遷怒、辱罵，甚至也差點擺上自己的生命。但這些竟然，終其一生，一點也沒有影響到約拿單王子，對大衛那份深切又真誠的友誼。
三、整理生命中的好友清單
1.回想自己不同生命階段，那些「珍貴友誼清單」。
當我們看見約拿單如此夠朋友、講義氣的時候，是否也會回想起自己，曾經在不同的人生階段，結交過彼此互相吸引、令人敬佩的好朋友。如果將這些一一寫下來，就成為一份你專屬的「珍貴友誼清單」，有些人可能因為年代久遠，還須要仔細想一下名字，因為你只記得那習慣的綽號。在這寫下的過程中，我們會想起那些鮮明的身影、情景甚至是對話，我們會想念他們，並且感謝他們，因為這些的友誼豐富了我們的生活。
2.親情、友情、愛情的發展，友情只是階段性的嗎？
當然，這些在珍貴友誼清單中的人，有些人可能因著時空環境變化，早已不在我們身邊。在人一生中可能包括了親情、友情和愛情這三大類。友情，是我們從年幼父母親的親情中出來，特別在孩童和青少年的求學階段，有機會結交到的珍貴朋友。根據發展心理學的理論，在青少年階段，透過同儕團體中的互動，青年人在找尋自我認同，從中統整對於自己的認識。這是青少年時期成長中必要的發展，之後再進一步發展個別的親密關係，並逐漸從同性到異性的親密關係，從友情進到愛情，再到建立家庭後，逐步讓人探索並建立自己和人之間各種關係。從這樣的學理來看，友情在人生中扮演階段性的任務，但有情只能出現在人生某個時期，之後就將被愛情和親情所取代了嗎？你我是否相信，友情實在不是階段性的，在人生的各個階段，如果缺少了深切的友情，我們的生命必然失去許多光彩和歡笑。只是友情在成長的過程中，也常需要面對許許多多的試驗和挑戰。
四、約拿單和大衛的友誼考驗
約拿單和大衛的友誼也不例外，受到掃羅的重大考驗。掃羅王逐漸因為大衛的英勇表現，得到眾百姓的愛戴，這句「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」竟是引發掃羅忌妒大衛的導火線。甚至當大衛正彈琴為平息掃羅的心神，掃羅會突然發怒用槍擲大衛，所幸大衛眼明手快，兩次躲避襲擊。隨後掃羅想藉讓大衛娶他女兒米甲的過程，要他去向非利士人爭戰，想藉機讓他被殺死，沒想到上帝保守一切順利，大衛娶了掃羅的女兒，成為皇室成員的一份子，但掃羅卻更加想要置他於死，開始派兵追殺他。
1.認清父親掃羅意圖後，在道別前互相承諾。
大衛走頭無路，知道能救他一命的只有約拿單。於是，他回來找約拿單，就是今天所讀的第二段經文，記載在撒母耳記上20章的內容。大衛與約拿單商量自己的處境，約拿單起初不相信父親會如此兇狠，約拿單要在自己父親和好友大衛之間作一選擇。約拿單向大衛保證，若他知道了父親要殺大衛的計劃，必會通知大衛。他們在田裡立約，約拿單對他說：「願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣」。同時約拿單要求大衛說：「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華在地下剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」兩個人所立下的誓約，竟然還超越了個人的生死。
宴會的第一天，掃羅注意到大衛的席位是空的，但他未發一語。到了第二天，座位仍舊空著，他就轉向約拿單，嚴厲向他詢問原因，約拿單聲稱是他允許大衛回家探親的，這種和大衛同一陣線的態度使掃羅大怒，甚至咒罵約拿單的母親，認為是她引導兒子的頑梗背逆。他將自己心中的苦毒一股腦地傾倒在約拿單身上，並命令手下立刻將大衛捉來，要將他置於死地。約拿單還想和他理論，烈怒中的掃羅竟然也拿起手中的槍要刺他，因此約拿單憤然起身離席。
約拿單知道父親決意要殺大衛，照約定到大衛躲藏的田野，叫童子往前跑，然後把箭射在童子前頭，要將這信息告訴大衛，但等童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜，二人親嘴，彼此痛哭。拜了三拜，這是大衛對約拿單捨身相救表達無限的感激。約拿單提醒大衛，他們二人已立約，有耶和華在他們中間作證，直到世世代代。約拿單為大衛祝福後，大衛離開，逃避掃羅的追殺，兩人就此分離，無法預期日後能否再次見面。
2.面對考驗後的友誼更加堅定，然而，這樣的朋友何處尋？
這是約拿單和大衛友誼的考驗，如果友誼能順利通過考驗，這樣的友誼將會更加堅定。然而，在這世上，要如何能找到這樣的好朋友呢？因為許多的朋友，似乎無法通過各樣的考驗。特別是處在社會中，那種相互競爭、爭大位子的氛圍，為了成功除了站在別人的肩膀上，甚至還想要踩在別人的頭上。在一個越強調競爭、比較的社會文化中，都會讓真誠友誼的空間被壓縮著。再加上友情的傷害也時有所聞，容易將友誼毀掉的原因，包括被出賣、互相誤解、忌妒、無心話語的傷害，或因缺乏培養，時空改變，逐漸淡化等等。真會感嘆知心好友難尋，曾經擁有的友誼也難以長久不變，甚至，我們也記得自己，或許也曾是那位是友誼失落的人。
五、聖經中其他關於友誼的經文
也因為這樣，讓我們在讀到約拿單和大衛的友誼時，會如此的感概和珍惜，約拿單成為舊約人物中，真誠對待朋友的象徵。當然，聖經中記載關於友誼的經文不只在此，像在約伯記中，也記載當約伯受苦時，有三位朋友來探視安慰他，只是他們的智慧沒能領悟上帝的智慧。而在箴言17:17「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」，勸勉朋友要互相親愛，共同承擔彼此的苦難。加拉太書5:2也提到「要彼此分擔重擔，這樣就是成全基督的命令」，基督的命令就是彼此相愛。同時，這樣的友誼也不只在人與人之間。在雅各書2:23「亞伯拉罕信神，這就算為他的義，他又得稱為神的朋友」。透過雅各書的作者，理解信心之父亞伯拉罕，因為他的信，上帝稱他為義，不只稱他為義，更稱他為神的朋友。因此可理解在創世記18:17記載「耶和華說，我要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」那是神所看重亞伯拉罕，視他如同朋友的緣故。雖然我們實在達不到像亞伯拉罕那樣偉大信心的表現，能讓上帝直接稱我們為朋友。
但聖經中確實記載，上帝用人所能體驗到的各樣情感和關係，試著要來描述上帝渴望能跟我們恢復那美好的關係，不管是愛情、親情或友情。像是愛情，透過先知何西阿來愛那背叛他的太太，願意以無條件地挽回，顯明上帝的愛如同丈夫的愛，要來愛教會如同新婦。像親情，藉由耶穌所說浪子比喻中的父親，在家門口看著遠方，等待離家的小兒子回家，並用心開導規勸那大兒子，那位雖在身旁卻不能體會父親心境的大兒子，這位慈愛的父親最想要的，是將這兩個兒子再到帶回親情的親密關係中。那麼，友情呢？透過約拿單對大衛真誠守約的愛，看見一位信守諾言的好友典範，更讓我們如此容易地連結到主耶穌和亞當後裔間的情誼，那是整本聖經中的高潮--耶穌的捨己犧牲。耶穌在最後晚餐時曾說「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」(約翰福音15:13)，耶穌為什麼說這句話呢？從前後文可以更理解。祂接續說「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」(約15:14)。耶穌在最後晚餐的時候，深知他將要為的所愛的朋友捨命，將要因這份友誼而走上十字架。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這更大的，而我們，這些遵行耶穌所吩咐的人，就是耶穌的朋友。約拿單所代表信守諾言的友誼，在新約，我們主耶穌將這更完完全全地實現出來了。
六、結論
1.受難日—成為紀念並感謝友誼的日子。
因著這樣，我在想，在我們一年行事曆中，什麼時候是紀念友誼的特殊日子？親情有父親節和母親節，愛情有情人節和結婚紀念日，紀念友誼的日子，我想那可以是受難日，因為在那一天，神的兒子為了我們這些朋友，願意為這些朋友而捨命，受難日，可以成為紀念並感謝耶穌和我們珍貴友誼的日子。
2.從跟隨主腳蹤到陪伴我們同行的旅程。
此外，耶穌成為我們的朋友，也顯出另一種和主耶穌關係的圖像。在今年年度目標「代代連結，跟主腳蹤」中，我在準備時默想到一個圖像，我們好像跟主耶穌去爬山，一路耶穌在前面，我們在後跟隨。但就像爬山的隊伍到後來，有的走的快，有得走的慢，耶穌祂不只是那位在前面，要我們緊緊跟隨的嚮導，祂也樂意走慢下來，走到我們旁邊，和我們肩並肩一起同行，成為同伴。Just walk beside me and be my friend.
3.由受陪伴者角色到成為互相陪伴的人。
親愛的弟兄姊妹，這是友誼的愛，是恩典。而我們，在這同行天路的旅行團中，從受陪伴者，也能漸漸成長成為互相陪伴的人，而在這當中，雖然我們都不完全，但因為都是耶穌的朋友，我們可以一起同行，我們不僅要為著教會事工的緣故，成為同工，更要因為都是耶穌的朋友，而成為好友。就像登山的旅程，不僅向著目標向上爬，也要欣賞周圍的風景，珍惜一起陪伴同行的好友。雖然，我們像耶穌，為愛充滿了傷，但也因著耶穌的愛，依然相信友情的珍貴。特別是在主愛中友誼的珍貴，讓我們成為BFF—be friend forever. 在主愛中，享受主愛恩典，也珍惜生命中美好的友誼。
【默想和行動】
1.在本週找一段時間，列出自己在不同生命階段，那些「珍貴友誼清單」，藉由回憶人生經驗，為此感謝神，把握機會，也實際對他們表達感謝。
2.同時也請檢視，你我是否有一些珍貴的友誼，曾為誤解、無心話語、爭執而有裂痕，您是否願意透過禱告，依靠神的愛來修補恢復原先的友誼。
這很重要，也很真實，讓我們在ㄧ段安竟中，認真來回答。我們一起來禱告。
【金句】朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。(箴17:17)
--
由 Blogger 於 8/20/2016 03:10:00 下午 張貼在
和平教會 主日講道集
